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正2014年7月11日是第10个"中国航海日",由云南省郑和研究会、云南省交通技师学院主办的第三届昆明郑和研究国际会议在世界航海先驱郑和的故乡昆明安宁市召开。这次会议是在习近平主席关于建设21世纪"海上丝绸之路"、李克强总理提出"一带一路"建设的大背景下召开的。会议主题是"郑和航海与海上丝绸之路",共同就郑和航海与"海上丝绸之路"构建、郑和与东南亚,郑和与马六甲、郑和与云南"桥头堡"建设等15个专题进行研讨。 相似文献
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唐宋时代,阿拉伯、波斯人掌握有先进的航海技术,拥有精确的海程记载。元代回回人继承了唐宋时代阿拉伯、波斯人的航海技术。明太祖、明成祖两代帝王了解唐宋元数百年间回回民族及其先民阿拉伯、波斯人在中国的海外贸易中的贡献及其所处的重要地位。所以当明成祖物色出使西洋的领导人员时,很可能把预选人员锁定在具有航海经验的回族官吏中,这样郑和才有了浮出的机会。郑和是伊斯兰教圣裔,他七次出使西洋所到国家,有伊斯兰国家,也有佛教国家。作为统帅的郑和要顺利地完成出使西洋的任务,必须充分尊重各国家、各民族的宗教信仰自由和不同的风俗习惯。为此,郑和曾在航海过程中多次参加佛教、道教活动,此实为作为出使西洋的正使的政治家的政治行为,不是他个人宗教信仰的具体功修和实践的表现。郑和第七次出使西洋返航时亡于古里,此说言之有据。 相似文献
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每一个民族对自己的来历和族源都很关心,寻根热是人类自我认识的要求,也是民族自我意识的表现。只有弄清云南众多民族的源和流,才能回答这个问题。 云南民族成分这么多,有其地理和历史的原因。首先,云南是古人类发源地之一。古人类学家贾兰坡提出人类可能起源于亚洲南部的观点,被认为是人类直系祖先的拉玛猿最靠西边的地点为非洲肯尼亚的特尔南堡,靠中间的地点是印度的西姆拉的塔良格尔,最靠东边的地点是中国云南开远小龙潭。把这三个地点用点线连接起来,成一个等边三角形,南亚正位于这个等边三角形的中心地带。1956年到1975年,先后在开远小龙潭和禄丰发现的拉玛猿遗骸,就是恩格斯在《劳动在从猿到人转 相似文献
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主席先生,非常感谢您邀请我在第二届昆明郑和研究国际学术会议上致辞。根据历史记载,郑和,这位中国明代著名的航海家,在15世纪中叶发现了世界的很多“新大陆”。他率领了7次伟大的航行,访问了东南亚、非洲和阿拉伯的37个国家。这些史诗式的远航标志着中国曾经在航海科学发展史上处于重要地位。郑和是云南穆斯林,他的祖父和父亲曾经赴麦加朝圣。那么云南的穆斯林是怎样形成的?700年前的元朝时期,云南省的一位平章政事为中国尤其是云南的经济、社会和文化发展及民族团结作出了重要贡献。如今他仍然活在他工作过的地方的人们心目中。这个人… 相似文献
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今天,云南在中国和世界的影响已经让它在21世纪有或能成为人类精神家园的代名词,新电影选择云南是一种必然,云南将成为21世纪中国民族电影振兴的基地似乎也是一种必然。 相似文献
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郑和下西洋引领一个改变世界面貌的伟大航海时代的开始,更是一段带领人类文明向上提升的历史。郑和能够全盘而成功地完成七下西洋壮举,是在前此中国的科学、技术与航海能力,经过成熟发展的协助之下才能成就。这一切,又都可以从《郑和航海图》中展现。《郑和航海图》的高明与先进,是长久以来中国古代航海技术经验累积的成果,并有中华文明与伊斯兰文明具体交流的意义。这些传承与交流,造就了著名的海上丝绸之路,并在《郑和航海图》上具体而完整的呈现。所以如果用《郑和航海图》作为"海上丝绸之路"的代表,在目前中国提倡21世纪海上丝绸之路政策,为自古以来的丝绸之路精神注入新的时代内涵,将别具意义。 相似文献
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很荣幸来到郑和故里、美丽的云南,参加第二届昆明郑和研究国际会议。我深感这次会议的主题———“世界的郑和”,十分鲜明。郑和不仅属于中国,也属于世界。郑和首次航海下西洋,比哥伦布发现美洲新大陆早87年,比达伽马绕过好望角到达印度早92年。郑和是16世纪世界大航海运动的先行者。美国《国家地理》杂志列千禧世界航海家名人,郑和是东方惟一的一位。该刊简介郑和的事迹为:郑和率领中国强大的舰队,满载27000人,进行海洋开发及对外贸易,于1418年最远到达非洲东岸。1998年国际海洋年里斯本世界海洋博览会上郑和被誉为世界级伟大航海家之… 相似文献
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云南是地处于中国西南的边疆山区省份。同时,云南省是国内拥有最多的世居民族、特有民族、跨境民族和自治民族的省份、也在拥有民族自治地区和少数民族人口的省份中位于全国第二,在这样的情况下,云南可以被认为是中国民族多元化的一个缩影。所以,一直以来,云南省的民族关系在国内都具很强的有典型性和代表性,改革开放至今,党和国家不断地对云南进行民族政策引导,云南的民族关系不但继承了传统和谐的基础,也不断修正负面的影响,形成了多个民族团结一心,不断发展的现状,进入了有史以来最蓬勃的时期。 相似文献
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近百年的郑和研究 总被引:1,自引:0,他引:1
郑和研究,从1904年梁启超肇始,迄今走过了近百年的历程。它伴随着20世纪中国历史变迁的脚步,逐步走向繁荣,显露出蓬勃的生机。毋庸置疑,20世纪的郑和研究是一个迅速发展的时期,是继往开来的时期。今天,回首审视郑和研究的发展,对于我们推动21世纪郑和研究事业,无疑是一个重要的基础和前提,也是不可或缺的有益补充。全面地总结20世纪的郑和研究,是一项艰苦繁重的工作。本文是在吸收和整理前人成果的基础上完成的。根据20世纪郑和研究发展的特点,可以分为5个阶段。(一)郑和研究的开拓阶段(1904—1934年)这一时期以1904年梁启超在《新民丛… 相似文献
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云南各少数民族,几乎都有戴帽或包帕的习惯(为方便叙述,在此统称为帽饰)。帽饰不仅是少数民族服饰文化中不可缺少的部分,更是其文化、历史和信仰的直观表现。透过它,可探寻到其中所蕴藏的象征意义和文化观念及它所折射出的特定民族悠久而独特的历史痕迹和社会形态。 相似文献
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一、概说 中国史学源远流长,历来有关于少数民族研究的历史传统,在二十四史中不管它带有什么样的民族偏见,对周边民族都或多或少的有所记载。这种历史记载本身就是一种历史传统,毕竟它把这些人类共同的活动记载在整个国家多民族的大范畴之内。然而,中国民族史学理论的建立和发展是很晚的事情, 相似文献
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世界航海先驱郑和是中国家喻户晓的历史伟人,但他的出生地、家世却鲜为人知。因史书记载仅有《明史·郑和传》“郑和,云南人”5字,其余官书、地方志书都未载,因而郑和的身世一直是个谜。直到1911年,经济特科状元袁嘉谷发现昆阳马哈只碑;1936年辛亥革命元老李鸿祥、云南通志馆李 相似文献
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在云南民族学院民族博物馆展厅,当观众看到用一片片树叶、一束束树根,甚至辣椒、火柴、大蒜、木炭……组成的一封封表情达意的实物情书或信函时,无不感到趣味盎然。 这种实物书信曾流行于云南景颇族的一些山寨,它是文字出现前以物代言传递信息的工具。许多民族学工作者或到过景颇族地区作过调查的人士,都知道这一习俗,并习惯称之为“树叶信”,说它是民族学领域中反映人类文明发展历程的一个最生 相似文献
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在中国960万平方公里的版图上,有一个美丽的地方,它位于云贵高原西部边缘,横断山脉的南沿部分。其东北部高而险峻,西南部低而宽缓,其间峻岭峡谷相间排列,高山大河平行之下。傣族、景颇族、阿昌族、德昂族等民族聚居于此,这里也是孔雀的故乡,古代“南方丝绸之路”的重要通道,是闻名中外的东方珠宝之都,所有这些使得它拥有了独特的民族文化、边陲文化、历史文化及珠宝文化。这就是自然风光秀丽、民族文化绚丽多姿的云南德宏傣族景颇族自治州。 相似文献
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郑和将军的伟大业绩只是中国历史之伟大的反映之一。其伟大之处不仅在于郑和为其祖国效力而肩负的艰巨任务,而且还在于他出色承担所负使命的能力。在为他的祖国效力或者是他自愿为人类做些事时,郑和将军是个具有多种品格和职责的人。其中,他最为人们熟知的是:他是一个伟大的航海家、勇士、外交家、国际贸易家和一个虔诚的穆斯林。然而,在印度尼西亚,人们更熟知的郑和是一个传说中的人物而不是历史人物。郑和研讨会自然将让人们更好地了解印度尼西亚人民及印度尼西亚与中国的友谊,特别是如果有新的史实能得以揭示的话。因此,应大会组织者… 相似文献