阿拉伯世界的合作

阿拉伯世界的合作有它的历史渊源。阿拉伯帝国解体后,阿拉伯人长期处于分裂状态。进入19世纪后,西方殖民主义的分而治之的政策使阿拉伯各地区出现政治经济发展的不平衡。为了重新实现统一,阿拉伯人作出了巨人的努力,但无论是近代的阿拉伯复兴运动还是现代的阿拉伯民族主义运动均未能实现这一目标。然而,令人欣慰的是,它推动了阿拉伯民族解放运动的发展,并取得了伟大的胜利,最终出现了一个个独立的观代民族国家。本文所谈的阿拉伯世界合作,是指阿拉伯各国之间国家关系的演变及发展。 一、合作组织概览 一战结束后,现代阿拉伯民族国家相继出现在国际政治舞台上。从第一个阿拉伯现代民族国家(也门,1918年摆脱奥斯曼帝国的统治宣布独立)的出现到最后一个阿拉伯民族国家(阿联酋,1971年摆脱英国殖民主义统治)实现独立,经历了约半个世纪。为增强阿拉伯民族的凝聚力,加强团结,推动阿拉伯各国的现代化进程,使其在国际事务中发挥更人作用,阿拉伯国家间进行了一系列广泛的合作,创建了一些双边、多边或区域性的合作组织。其中主要有以下几个: 阿拉伯国家联盟:1945成立,这是战后阿拉伯世界的第一个泛阿拉伯组织。最初山埃及、沙特、外约旦、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩和也门等7国组成。阿拉伯国家联盟的宗旨是:加     

元代中阿科技文化交流

元代中西交通特别发达,国际交往十分广泛.异域文化和华夏大地上的各民族文化互相接触、融汇,体现了多元文化交相辉映的时代特色.这一时期,中国和阿拉伯之间的科技交流与发展尤为引入注目,开创了继唐宋之后中阿文化交流的又一个新纪元.元代统治者随着疆域的拓展,交通大开,为巩固政权,促进经济社会发展,积极吸收中华传统文化和各种异域文化.其中阿拉伯科学技术的引进并为我所用,在元代历史上占有很重要的位置.元代对阿拉伯科学的吸收,除借助于唐宋以来移居中国的穆斯林侨民之外,更多地来自元代统治者鉴发东来的大批入驻中原的西域回回人,同时波斯语,阿拉伯语的传授也起了积极的推动作用.元代中阿科技文化交流主要表现在以下几个方面.一、天文元初对回回天文非常重视,忽必烈登位前,回回天文学家波斯人扎马刺丁因精于历算,应召入华.忽必烈即位后,在1263年任命拂(今叙利亚)人爱薛专     

也门文学一瞥

也门是世界古代文明的摇蓝之一,至今已有3000年多年的历史。从公元前14世纪至公元525年,在也门先后建立了麦因、萨巴和希米叶尔王朝。7世纪,也门纳入阿拉伯帝国的版图,16世纪初,葡萄牙入侵也门。奥斯曼帝国崩溃后,也门建立了独立的穆塔基王国,成为第一个摆脱殖民统治宣布独立的阿拉伯国家。但也门南方依然在英国的殖民统治之下,形成“亚丁保护地”。1934年,英国占领也门南部,使也门分裂为南北两部分,直到1990年5月22日,南北双方才统一,成立了也门共和国。在1962年“9·26”革命之前,也门处于封建王朝的独裁统治之下,长期闭关自守与外界甚至与阿拉伯国家之间的往来都不多,因此,也门的文学几乎是一片空白,十分落后,既没有专门的文艺机构,也没有从事文艺创作的人才。“9·26”革命后,随着也门社会、经济的变革和发展,文艺事业也随之蓬勃开展起来,诗歌的发展尤为迅速。近几十年来,     

侨乡哈达拉毛漫笔

哈达拉毛是也门最大的省,位于也门东南部,人口87万,面积约15.55平方公里,占也门面积的29%.哈省南临阿拉伯海,北接沙特,全年干燥炎热少雨.在阿文中,“哈达拉毛”意为“有进有出”,将“哈达拉毛”用于地名,是形容这地方环境恶劣,一进来就想出去.现在的哈达拉毛发生了巨变;被也门人视为“入不想出”的乐土.绝大多数的也门侨民都集中在这里,从而使它成为也门最著名的侨乡和最富裕的地方.也门侨民在世界各地的分布很广;主要集中在周边的沙特、阿联酋、阿曼、巴林和卡塔尔,南亚的印度、巴基斯坦和斯里兰卡,以及东南亚的印度尼西亚、马来西亚和新加坡等地,其中中东各国特别是海湾国家一直是也门人外出打工的第一选择.     

阿拉伯文苑的二朵奇葩

在现代阿拉伯文学史上,侨民文学(又称叙美派文学)占有特殊的地位。19世纪末,大批阿拉伯人不堪忍受奥斯曼帝国的暴虐统治,飘洋过海,移居美洲谋生。侨民中一些富有理想的青年知识分子,在异国他乡办起报刊杂志,写文撰稿,发表自己的作品,风格上标新立异,文采上独树一帜。     

英国穆斯林点滴

英国约有200多万穆斯林.他们大多是来自不同国家、分属不同种族的移民,其中以巴基斯坦、印度、孟加拉国、斯里兰卡和缅甸的移民居多,来自土耳其和塞浦路斯的土耳其族人也占有一定的比例.阿拉伯世界的穆斯林移民则以来自阿尔及利亚、摩洛哥、也门、索马里、科威特、埃及、黎巴嫩、巴勒斯坦、伊拉克和约旦为主.此外,也有一些来自伊朗、西非和东南亚地区的穆斯林移民.近年来,英国本土改信伊斯兰教的穆斯林教徒日益增多,并有不断增长的趋势.     

埃及阿拉伯语协会第53次会议

埃及阿拉伯语协会第53次会议于今年2月23日至3月9日在开罗举行.其他阿拉伯国家的阿语专家应邀列席了会议,其中有叙利亚的阿德南·哈提卜博士、约旦的阿卜杜·卡里姆·哈里发博士、也门的艾哈迈德·侯赛因·谢尔夫丁博士、黎巴嫩的莫尼     

我与民主也门主席阿里·纳赛尔的交往

1967年11月30日,南也门彻底摆脱英国殖民主义统治,宣布独立,成立南也门人民共和国。1970年11月30日,这个年轻的共和国改名为也门民主人民共和国,简称民主也门。1990年5月22日,也门民主人民共和国与阿拉伯也门共和国实现统一,成立也门共和国。在南也门作为独立国家存在于世的22年半中,共有5位元首人物先后执政,阿里·纳赛尔便是其中的一位。     

2011，资本全球化遭遇抗议全球化

2011，抗议年 越来越多的人意识到，2011年正成为全球化的一个拐点。这一年中，有两件事具有标志性的意义。首先是阿拉伯国家持续的抗议运动，突尼斯、埃及、利比亚等国政权的更迭，并没有给充满暴力的街头抗议画上句号。推翻了穆巴拉克的埃及，血腥的暴力冲突死灰复燃；叙利亚的抗议运动愈演愈烈；而也门的萨利赫政权已摇摇欲坠。其次是...     

也门统一后的经济发展

也门在历史上曾是阿拉伯民族的发祥地和古代文明的摇篮。十六世纪后,由于土耳其奥斯曼帝国及英国殖民者的入侵,分裂成南、北两部分。1962年北也门共和革命推翻伊玛目政权,南也门也于1967年经过反英武装斗争获得独立。二十多年来,受美苏冷战影响,南、北也门关系不睦,经常发生武装     

我与民主也门主席阿里·纳赛尔的交往

1967年11月30日,南也门彻底摆脱英国殖民主义统治,宣布独立,成立南也门人民共和国.1970年11月30日,这个年轻的共和国改名为也门民主人民共和国,简称民主也门.1990年5月22日,也门民主人民共和国与阿拉伯也门共和国实现统一,成立也门共和国.在南也门作为独立国家存在于世的22年半中,共有5位元首人物先后执政,阿里·纳赛尔便是其中的一位.     

阿拉伯民族主义的历史根源

如果考查阿拉伯人意识的起源,我们发现它最初的朦胧活动早在伊斯兰教兴起以前就已经出现了。那时候,阿拉伯半岛受到两大强国的威胁:东面的波斯萨珊王朝和西面的拜占庭帝国都欲统治半岛的边境地区。一些独立的小王国相继衰落,不是被外国直接控制(如伊拉克地区的希赖王国、叙利亚地区的加萨尼王国和也门地区的希木叶尔王国),就是重新陷入混乱的部落状态。这股部落制浪潮遍及半岛各地,半岛地区饱尝内战和分裂之苦,经历了宗教上的混乱时期。在这种混乱状态中,阿拉伯人意识开始出现。人们在政治、社会和文化方面感到它的存在,并为全面复兴开辟道路。阿拉伯人意识首先是在以一种统一的书面语言替代多种方言的过程中产生的。这种     

2010～2011年突尼斯变革:起因与现状

2010年12月17日,突尼斯"茉莉花革命"爆发后,总统本.阿里带家人离境,飞抵沙特阿拉伯,结束了其长达23年的统治。随后,在突尼斯变革的"雪球效应"的影响下,埃及、利比亚、也门、叙利亚以及其他阿拉伯国家相继发生了反政府的变革。本文着重探讨导致2010～2011年突尼斯变革的内外原因,阐述变革后突尼斯的政局现状并展望其未来走向。     

叙利亚库尔德人内战前后的政治发展

叙利亚内战爆发前,库尔德人曾是这个国家饱受欺压和排斥的少数民族。为争取民族权利,叙利亚库尔德人从内战前就开始组织政党开展民族运动。叙利亚内战爆发后,叙利亚库尔德人的政治组织建立了自己的武装。在以美国为首的西方国际反恐联盟的支持下,库尔德人武装通过打击极端组织"伊斯兰国"控制了叙北部库尔德人居住的大片土地,并极力寻求政治自治。在俄罗斯的积极支持下,库尔德政治力量提出了战后在叙利亚建立联邦制的构想。目前,叙利亚库尔德人已经在叙北部建立了库尔德联邦区,并期望内战结束后建立自己的自治区。但叙利亚库尔德人的政治发展进程正受到来自土耳其及国内其他阿拉伯反对派的阻挠和抵制等不利因素的影响。     

香港的穆斯林、清真寺和伊斯兰教社团

香港的穆斯林现在大约有4万人,来自我国大陆的穆斯林约占半数以上,其次是来自巴基斯坦、印度、马来西亚、印度尼西亚、沙特阿拉伯、伊朗、毛里求斯、也门、土耳其等国的穆斯林。香港原来是一个荒凉孤岛,在1840年以前,仅有5000居民,主要是一些渔民,他们大多居住在山谷中及沿海渔船上。19世纪     

也门国名话旧

1989年12月13日,在阿拉伯也门共和国外交部举行的新闻发布会上,发言人乐观地向在场的各国记者透露,1990年,阿拉伯也门共和国和也门民主人民共和国将根据1989年11月30日晚在民主也门首都亚丁共同签署的南、     

阿拉伯经济一体化理事会第73次会议

(一) 今年6月6～7日,阿拉伯经济一体化理事会第73次会议在伊拉克首都巴格达市举行.伊拉克、埃及、叙利亚、约旦、也门、利比亚、苏丹、吉布提、毛里塔尼亚和巴勒斯坦等10国代表团与会.伊副总统拉马丹、伊副总理兼财政部长阿扎维,以及外国驻伊使团、国际组织代表等出席了会议.     

阿拉伯各方言区的语言特征及其成因

阿拉伯世界通用的标准语,是《古兰经》语言,它被广泛地运用于阿拉伯各国的文学、教育、新闻、公文函件和各种正式场合,所有的方言都得服从这一最高形式。语言学家们根据各方言间的亲疏关系,把现代阿拉伯方言划分为五大方言区: 1.希贾兹—纳季德方言区(包括也门方言) 2.叙利亚方言区(包括黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦东部方言) 3.伊拉克方言区 4.埃及方言区(包括苏丹方言)     

也门民主人民共和国

(一)南也门的由来及其地理概况也门民主人民共和国简称民主也门,习惯上称为南也门。历史上南也门和北也门是一个完整的统一体,他们都认为自己是同一民族的后裔,有共同的风俗习惯、语言文化、宗教信仰,曾团结一致地进行过抵御外国入侵的斗争。公元1839年,统一体的也门,遭到殖民主义者的觊觎。英国人强求在亚丁设立商业据点,当时也门属奥斯曼土耳其帝国的版图,由于帝国国势濒临衰落,土耳其同意了英国要求。但是殖民主义者欲壑难填,继续伺隙寻衅,策划占领。     

也门现代小说的历程

也门现代小说是阿拉伯文学艺苑中的一朵小花,它于本世纪30年代末开始萌芽,在模仿欧洲现代小说的过程中,创作风格逐渐脱离阿拉伯小说的窠臼,主题从奇闻轶事、自然景观的描写转向典型人物的刻划与也门社会底蕴的揭示。本文就也门现代小说艰难而缓慢的发展过程作一概述。 1939年,《也门智慧》杂志发表第一部也门现代短篇小说《我是幸福的人》,作者艾哈迈德·布拉格。小说以主人公与友人的几次夜话为线索,阐述了生活中行