论实践与文化的同构性

实践的文化问题与文化的实践问题,在人与世界的对象性关系视角发生转向之后日趋凸显。实践与文化作为人的本质力量的独特展现方式,二者构成了人的独特的存在本质。作为人的文化本质的实践与作为人的实践本质的文化,在人的空间和时间两个存在维面上实现了互释和互动的双重同构关系──一种本根性意义上的内在相关性。     

全球化的文化效应与民族文化的发展前景

全球化已经越来越在文化领域显示出它的特殊效应,文化的冲突和融合构成了全球化时代特有的文化景观;在关于全球文化体系的问题上存在着“单一同质性”与“多元并存性”两种观点的对立;这种对立实际上反映了文化全球化的根本矛盾,即文化普遍主义与文化特殊主义的矛盾,普遍主义一特殊主义问题已经构成全球文化的基本问题。在全球化时代,我们要特别注意通过正确处理全球文化互动中的多样性和统一性的关系,推动民族文化的健康发展,在坚持民族文化独立性的基础上积极参与全球文化互动,正确处理地方文化与全球文化的对立统一关系,同时必须反对所谓“民族整合神话”。     

文化融合与排拒中的金代诗歌

民族文化之间的交融互动 ,对于一个民族的文学风貌的形成 ,是有相当深刻的关系的。研究辽金文学 ,如果对民族文化之间的关系视而不见 ,就会失去一个很好的切入视角。以金诗为例 ,汉文化与女真文化的互渗及其动态发展 ,在金诗整体特色的形成中 ,是值得重视的成因。金代的文化形态 ,无疑是汉文化与女真文化相互融合的产物 ,金代社会的封建化进程 ,其实也正是女真民族接受汉文化的过程。但这种接受与融合并非女真文化与汉文化关系的全部 ,而只是一种趋向 ;另外一方面 ,则伴随着作为民族特质的女真文化教育对汉文化的某些文化质点的排拒。这就形…     

论城市化、市民化与市民文化

城市化是我国实现工业化和现代化的必由之路。城市化不仅仅是市民数量的扩展过程 ,而且是市民素质提升的过程 ,这其中包含着城市文化与农村文化之间互动互融 ,在促进市民素质的提升过程中 ,必须充分尊重农村文化的多元性特点     

从共生到和谐:和谐文化建设新论

文化共生可以分为良性共生与非良性共生,多元文化的良性共生则是文化和谐的基础,非良性共生一般由文化冲突、文化同化等导致.文化和谐指称多元文化系统之间的关系和谐、内容和谐、即时性与历时性的和谐等.和谐文化具有广义和狭义之分.广义上的和谐文化,指称人类最高级别的文化形态,是融合世界各种文明,世界各民族文化、各文化形式的高度有机统一的文化共同体,属于和谐世界的范畴;狭义上的和谐文化,在当代中国就是指社会主义和谐文化,是作为一种以社会主义意识形态为核心的先进文化.是以建设社会主义核心价值体系为根本的先进文化,属于社会主义和谐社会范畴.从文化共生到和谐文化,表征着多元文化发展是一个长期曲折的过程,也彰显出了文化自觉的发展规律和价值向度.     

试论两种文化的哲学界定

文化可以分为科学文化和人文文化两大领域,两种文化的割裂与制衡,是人类文明史上一条醒目的轨迹;近年来对两种文化的探讨多集中在有关两种文化的关系及冲突与融合等问题上。本文将对两种文化的哲学界定做一个简要的梳理,并对这些界定原则作出综合分析。     

文化全球化与构建中国先进文化

文化全球化指的是由经济全球化过程所决定的、以文化传播技术为媒介的、以不同文化在全球层面上的大规模交流与互动为内涵的世界文化发展过程。文化全球化并非世界文化的同质化。不可否认的是 ,西方文化在这一过程中居于主导地位 ,但这并不意味着西方文化将会一统天下。在文化全球化的历史背景下构建中国先进文化 ,首先必须坚持文化开放 ,汲取国外一切先进文明成果 ;其次要继承本民族的优秀文化传统 ,弘扬民族文化 ;最后要在吸收一切优秀文化成果的基础上与时俱进 ,不断创新。     

教学过程中师生文化互动的意义生成

当前社会文化形式多样,传统文化与新生文化交互影响,同其一脉相承的教育也受到了极大的影响。教师和学生尽管共同继承了优秀的传统文化,但是由于各自文化特点的不同,两者一般处于不同的文化系统。所以,在其互动的主要场所——教学活动过程中,两种不同的文化就会出现或冲突、或交融的现象。二者不同的意义世界,要求重视教师和学生各自个体文化的差异性和他们不同于彼此的独特性,同时也要关注他们之间密切的人际互动。尤其是在教学过程中,要采取独特的教学方式,创设优良的教学环境,促进师生文化互动,保证教学过程顺利进行。     

结构、文化与历史一体：铸牢中华民族共同体意识的三基础

铸牢中华民族共同体意识有三个认知基础：第一,在结构上,各民族是包容差异的开放共同体结构,是多元一体,各民族关系是平等的、是联系性的。第二,语言相通和文化认同是铸牢中华民族共同体意识的标识与重点,统一的语言文字是文化认同的社会和历史基础,思想界和学术界的理论自觉是文化认同的思想和精神来源;全国性文化的一体与地方文化的多元并存。第三,铸牢中华民族共同体意识具有过程性,不仅文化认同经历了历史发展,中华民族共同体的形成本身也经历了从自在到自觉的历史演变。铸牢中华民族共同体意识在制度上要坚持上下一体、东西协作、部门联合、统筹安排,在文化建设上要坚持各民族互鉴、古今互鉴、中外互鉴;在具体工作中要有信心、耐心和灵活性,在思想观念上理解铸牢中华民族共同体意识的包容性、自觉性和过程性。     

文化生态观照下的全球文化互动图式研究

文化生态视角下,所有文化都是平等的,都是人类文化宝库中不可或缺的组成部分,各文化间理想的互动模式是平等对话与多元文化和谐共生.然而,当前全球文化间的交流是不对等的,出现了西方文化霸权和非西方国家文化的失语,本应是双向交流却变成了单向输出,使全球文化生态平衡受到了严重的威胁.因此,在全球文化交流互动中,必须尊重文化的多样性与差异性;树立文化平等的思想,坚持平等、宽容和相互尊重的原则;坚持“和而不同”的文化互动交流原则;在文化交流中不断提高文化自觉.只有这样,才能维护全球文化生态的平衡,使其更加生机勃勃、充满活力.     

法律移植:法律文化重构的重要形式向度

法律引进和移植是法律文化全球性重构的重要形式向度,近年来在成文法典、法律规范、法律意识和法律制度等方面,都已实施了法律引进和移植。这个文化实践过程包括了引进、输入、接受、选择、融合等形态,揭示了法律文化重构是一个动态发展的过程,动态性既体现在它的发生、发展直至最终实现当中,又体现在引进和移植先进的外来的法律文化和输出优秀的本土的法律文明的互动过程中。     

西方马克思主义大众文化理论的辩证维度

随着社会的发展,大众文化的作用日益凸显,大众文化研究亦成为学术界关注的前沿。西方马克思主义始终把大众文化作为重要的研究对象,但其成员对大众文化却得出了不同的结论。本雅明、洛文塔尔充分肯定了大众文化的积极作用,霍克海默、阿多诺对其持激烈的批判态度,葛兰西、马尔库塞、哈贝马斯的态度则更加复杂。本文试用马克思主义的辩证方法对这一现象展开深入的分析。     

文化软实力：大国争雄的重要之维

全球化进程的加快打破了主权国家之间封闭的疆域,促使全球层面上的文化交往日益频繁。综合国力的竞争不仅包括以经济、军事、科技为代表的硬实力竞争,同时,文化软实力的竞争也日益激烈。文化软实力所表现出的强大辐射力和渗透力越来越凸显出来。面对新时期的机遇与挑战,十七届六中全会中积极部署文化发展战略,坚持走中国特色的文化发展道路,通过彰显我国文化软实力之魅,塑造良好的国家形象。从文化软实力建设的现实性入手,分析当前我国文化建设的紧迫性和重要性,并论述我国文化软实力的提升必须坚持在马克思主义的指导下,在社会主义核心价值体系的引领下和在坚持科学发展观的原则下,通过增强国际话语权、提升文化产业创新能力和加强国际交流与合作等具体途径积极推进。     

读图时代与文学之维

现代媒介不一定能直接消灭文学,但必定改变文学的存在方式。在一个日益视觉化且无法逆转的“读图时代”,文学如何可能?在何种方式上可能?图像与语言的关系对于文学的“可能”会产生怎样的影响?我们试图从正面证明:文学的存在虽然受媒介的影响,但从来就不是由媒介决定的,文学的内在精神性才是它存在的唯一理由。     

空间和地方的后现代维度

柏拉图<蒂迈欧篇>把空间看作万事万物的载体或容器,亚里士多德将空间与地方并提,以其为哲学思考的对象,今天的后现代空间转向针对的正是柏拉图以降的这一理性主义空间阐释传统.其中哈维提出的时空压缩理论,不仅是指后现代时间换空间的大势所趋,同样意味着生活方式的加速变换,其最终导致的后现代新地理形势的出现,影响到政治和文化的方方面面.由此,全球化精英空间和本土地方文化的矛盾进入了一个新的视角.如果说时空压缩一类的空间转向观念固然有可能给今天的中国提供跨越式发展的理论依据,那么,全球化空间之中的地方本土文化的身份认同无疑当是一个更值得关注的现实问题.     

马克思的实践理性及其和谐维度

作为启蒙运动理性主义的继承人,马克思是多种意义上的理性主义者,而其超越前人之处在于他的实践理性主义。马克思的实践理性实现了哲学史上理性观和实践观的双重革命,和谐是马克思实践理性本有的内在维度。对马克思来说,劳动合理性或劳动解放是实践理性以及实现自身和谐维度的基质和根本路径。     

高校辅导员工作的视角和维度探析

针对当前高校辅导员工作的现状,从辅导员工作目的、工作内容、工作方法、工作成效、工作氛围等多视角和多雏度科学分析辅导员工作的特点,为提高大学生综合素质、使之成为适应社会发展及现代化建设需要的建设者和接班人而创造条件,具有一定的现实意义。     

科学文化、传统文化与现代文化

由于文化对于科学发展乃至对整个社会有着重大深远的影响,因此它应当作为科学思想发展历史的一个重要方面加以考察。通过对传统文化与现代文化关系的简单比较,可以看出科学文化是以科学精神和人文精神为核心的现代文化,文化现代化是现代化建设的核心。     

怀特海哲学的后现代维度

怀特海建构宏大的宇宙论体系与后现代“对元叙事的怀疑”的界定相冲突,但在他的过程思想中贯穿着向他者开放的后现代精神。从他对西方传统哲学思维的批判角度揭示其思想中的后现代内涵,有助于我们对其哲学丰富性的理解。     

论先进文化与民族文化

搞好民族文化建设,必须站在"三个代表"的理论高度去审视民族文化,以代表先进文化的前进方向为指导,正确认识和处理先进文化与民族文化、民族文化本身、民族文化与其它文化的关系.