金海陵王改革与迁都燕京

海陵王完颜亮是金朝历史上一位特殊的人物,也是颇有争议的人物。在他统治时期进行了一系列的社会改革:政治上设官分职,打破选用官吏的民族界线,推行科举制;经济上注重农业生产,兴修水利,减轻农民负担;思想与文化方面推崇儒学,吸收中原先进封建文化;迁都燕京。这些措施为后继者进行封建化改革奠定了基础。     

海陵王完颜亮诗歌的语言特色及其价值

完颜亮作为金代杰出的女真族诗人,所作笔力雄健,气象恢宏,浩气薄天,语言粗犷豪放,清新婉丽,语言别具一格,风貌独特。他的诗歌写作技法较为粗糙,所以其风格直率朴实,雄健踔厉,立意高远不凡,艺术表现上的朴陋,表明女真贵族忙于战争,濡染汉文化未深的本真形态;是女真文化与中原文化交融碰撞的结晶。     

论金世宗崇尚节俭

金世宗是金朝九帝中最崇尚节俭的皇帝。他在位三十年不尚奢华,崇尚节俭,对于一个封建帝王来说,实属不易。金世宗在吃、穿、住、用个人生活方面节俭如一;竭力反对铺张浪费;减少修建土木工程;减少进贡、禁止馈献;抑制佛教。对金世宗来说,崇尚节俭是他获得“小尧舜”美誉的一个重要原因;对拨乱反正后的金朝社会来说,提倡节俭也不失为恢复和发展经济的明智之举。     

论金完颜亮迁都燕京

海陵王完颜亮是金朝第四代最高统治者,是女真族历史上一位杰出的政治改革家。1153年(金贞元元年),他实行了一项重大的改革措施,把金朝的统治中心自上京会宁府(今黑龙江省阿城城南白城)南迁燕京(即今北京),改称中都。这一果决的迁都之举,在女真族社会发展的历史上产生了十分深远的影响,具有重大的历史意义。关于完颜亮迁都这一问题,日本学者田村实造曾专门撰文论说过,然笔者以为尚有再论之必要,故于此试谈点粗浅的看法。     

论辛派寿词中的抗金情结

寿词兴盛于南宋。辛派词人创作了大量的寿词,体现出一种共有的寿词情结。他们的寿词,或颂扬知己友人的德行才识,或表达对知己友人的同情与劝慰,或直抒一己的真实情怀,都联系着抗金复国这一时代主题,与一般士大夫寿词极言金玉富贵、互颂功德的主题倾向迥乎不同,体现出一种新的气象。     

金代词家蔡松年词刍论

蔡松年是金代著名词人,其词风开金代百年之词运。蔡氏仕金三十年,仕途风顺,官居宰府。但蔡氏身处金初复杂的社会矛盾和民族矛盾的风口浪尖之上,进退维谷,动辄得咎,“违已交病,不堪其忧”,其词或吟咏山光水影,或追忆往昔盛游,或抒发归欤之志,皆与其仕金经历有关。在艺术追求上,蔡氏词以“清”为主,具体表现为清新、清疏和清旷等方面。     

灵魂深处的震颤——金锦散文论

金锦的散文有感而发、以情动人,激起读者的共鸣,具有传统知识分子写作的韵味。金锦深受传统文化熏染,又有着现代文明的追求,颇有新儒家的韵味。其散文洋溢着人文主义的关怀,同时又以创作和实际行动显示出作为真正知识分子的存在和内涵。     

论漠河金矿的兴办及其经营管理

从十九世纪六十年代到九十年代历时三十余年的洋务运动,洋务派以“求强”、“求富”为标榜,先后兴办了数十个军用工业和民用工业。由于清政府和洋务派的腐朽无能,这些企业办得都很糟,大部分都失败了。但也有少数办得比较成功。其中由候补道李金镛于一八八八年经手兴办的“官督商办”企业——漠河金矿,就是办得比较成功的一个。研究和分析漠河金矿兴办及经营管理的经验得失,对于我国当前的经济改革和四化建设不无借鉴意     

论李白的“赐金放还”

天宝元年(742),李白奉诏入京,一时志得意满,但天宝三年(744)暮春,李白即被“放归还山”。本文认为,张垍是谗毁李白的罪魁,而他之所以谗毁李白,实因李白卷入了一件与张垍关系极为密切的宫廷“秘事”。“赐金放还”只是李白受辱后一种看似体面的说法。     

论朝鲜族著名诗人金成辉的诗作

两年前,一颗明星从我们的诗空中陨落,金成辉同志与我们永远诀别。然而,作为饶有民族特色的乡土诗人,他那高洁的灵魂却化为一缕不灭的信念永远活在我们的心中,当无尽的思念驱使我展纸管再一次论及他的诗作时,他那敦厚谦和的音容和多情多感的感情世界又温煦着我的心,而如何概括其异常丰富的抒情世界却使我久久难于下笔。他的几十年的诗歌创作成果,岂是我这篇短短的文章所能展示全貌?我只能谈点一已的浅薄的感受。(一) 朝鲜族诗人金成辉虽然年未及花甲就放下了紧攥手中的诗笔,其一生的文学创作活动却已硕果累累熠熠生辉.他从50年代初发表抒情诗处女作《第一镐》以来,一直以高产诗人著称于我国朝鲜族诗坛。进入新时期后,他连续出版了《百合花开》、《野菊》、《金色的草地》、《故乡情思》、《白衣人》、《洁白的爱》和《爱情啊你究竟是什么》等诗集和长篇抒     

论楚国黄金货币爰金之消亡

爱金系我国先秦时期唯一的、由楚国国家政权铸造发行的、主要流通于楚国境内的、利用贵金属黄金作币材的初级铸币,其币面戳有“郢爱”、“陈爱”等多种币文。爱金孕育于春秋中期,诞生于春秋晚期,发展于战国前期,鼎盛于战国后期,而消亡于秦至西汉中期。学术界一般认为楚亡时爱金即消亡,我以为,历史事实并不如此。 公元前223年楚亡于秦,从此,爱金失去了铸造与发行的政权基础,亦即失去了生存条件,必然走向衰亡。一般货币的这种衰亡过程,是迅速的、短暂的,占领者很快就会发行新的货币取而代之,但是,爰金由于以贵金属作币材,享有很高的信誉,加之秦至西汉中期的特殊历史条件,以致楚亡后仍然或多或少地在商品领域中流通,其衰亡过程的长期性与其它货币颇为不同,值得我们作一番深入探讨。     

论宋代南渡使金诗人及其创作

南北宋之际,宋向金派出大量使节,不少使臣羁留于北方,甚至殉难。南渡使臣大多在行为与诗歌中皆表现出强烈的使节意识、矢志不渝的民族气节,他们不仅在有关国之大体方面,甚至在日常言语、行动中都有意维持使节的尊严。除此以外,南渡使金诗歌还多抒发对故国、亲人的思念之情,在不经意间会流露出作为弱国臣子的悲哀与无奈。使节意识与弱国心态导致诗人创作过于内视化,既不能正面反映社会现实,又忽略北地风物,诗歌题材与风格整体上显得单调。     

论金世宗时期汉化与旧俗的关系

本文从金世宗时采取的一系列政策出发,详细剖析金世宗汉化特点,指出金世宗不仅汲取了汉族主创文化,更推动了女真民族汉化的发展。而采取的保留女真族旧俗文化措施,更多地强调了民族脊梁文化和灵魂文化,对挽救女真民族文化有积极作用。因此金世宗的汉化,我们要抛开民族成见,用辩证方法分析,这样可以更好的认识世宗时推行的汉化改革。     

论蒙金战争的性质及其历史作用

蒙古和金国的战争持续24年,论性质,学界各抒已见,尚未统一。本文认为蒙古对金战争、是成吉思汗及其继承者逐鹿中原,夺取政权,统一中国的具有进步意义的战争;它是“兄弟阋墙,家里打架”;它是“元大统一”战争的序曲,为建立元朝奠定了基础。蒙金战争虽有破坏,但战后赢得了中国经济、文化的发展。这场战争促进了军事武器工业大发展,促进了民族大融合。它是进步势力与腐朽势力间的一次大较量,以先进势力的胜利而告终的伟大军事行动。它不是侵略战争,是中国内部统一战争。     

论金代契丹人反金斗争及其特点

金代契丹人在生存受到威胁或利益受到损害时往往发动反抗斗争,其规模大小不一,影响程度不同,但是作为亡国民族的契丹人,其反金斗争往往具有民族性的特点。     

论金世宗时期汉化与旧俗的关系

本文从金世宗时采取的一系列政策出发,详细剖析金世宗汉化特点,指出金世宗不仅汲取了汉族主创文化,更推动了女真民族汉化的发展。而采取的保留女真族旧俗文化措施,更多地强调了民族脊梁文化和灵魂文化,对挽救女真民族文化有积极作用。因此金世宗的汉化,我们要抛开民族成见,用辩证方法分析,这样可以更好的认识世宗时推行的汉化改革。     

论南宋抗金领袖李纲的闲居词

李纲,南宋抗金领袖。其短暂一生,却有两次闲居期,共计达12年。其时,南渡政坛和、战之争激烈,“绍兴和议”正在酝酿。与在朝相比,其闲居心态发生变化:由“舍我其谁”的自信转为谨慎得体的关注国事。心态的差异使其闲居词呈现出与在朝词不同的风格,且呈阶段性变化。他乐天知命,“任真”,词风冲淡平和,乃苏轼之后又一位成功的学陶者。     

论人身损害赔偿金的定期金给付方式

最高人民法院的司法解释确立了人身损害赔偿金以一次性给付为主、定期金给付为补充的给 付原则,从而确立了定期金给付制度。定期金给付的范围限于将来的残疾赔偿金、被扶养人生活费、残疾辅助 器具费。定期金给付的标准,残疾赔偿金按照受诉法院所在地上一年度城镇居民人均可支配收入或者农村居 民人均收入标准,被扶养人生活费按照受诉法院所在地上一年度城镇居民或者农村居民平均生活费标准,残 疾器具费按照普通适用器具的费用标准。采用定期金方式给付相关费用,应当提供相应的担保。定期金给付 与一次性给付并不互相排斥。     

金开诚的《楚辞》研究论析

面对这样一位“正宗”的典型的“学院派”学者,本文所要重点评述的是:金开诚在坚实的旧学功底的基础上,主动、自觉地吸收、运用“新方法”,以其一系列引人注目的可贵探索获得进展;横跨“楚辞”与“文艺心理学”两个领域,相互发明,渗透融通,对古代作家、作品作出新颖可喜的阐释。金开诚,一九五五年毕业于北京大学中文系,一九五九年至一九六五年,担任著名楚辞学大师游国恩先生的助手,协助游先生编撰《楚辞注疏长编》,并为游先生起草《知识丛书·     

评金观涛的“超稳定结构论”

金观涛提出的所谓“中国封建社会是超稳定结构”的理论,是在篡改阿希贝的超稳定性概念、曲解系统科学原理的基础上建立起来的,因而是一种非科学的、自相矛盾的谬说。他所炮制的历史控制论,反对的正是历史唯物主义的基本原理。