你身上的这8个特征,将来会遗传给孩子!

<正>基因支持着生命的基本构造,储存着生命的种族、血型、孕育、生长、凋亡等过程的全部信息。而我们身体里的基因是我们父母基因组成而来的,我们的相貌与身材都会或多或少地随父母,那么都有哪些特征会百分百遗传给孩子呢?1.寿命家族中如果有长寿的先例,比如父母、爷爷奶奶等很长寿,那么子孙长寿的可能性是很大的。但寿命也受后天的影响,如饮食、环境等因素,这些也会左右着我们的寿命。2.身高身高一般7 0%都是遗传     

《生命(医易)百年历》出版为生命历世界申遗奠定了现代理论基础

正中华科学文化的基本理念是天人合一。天人合一的中枢是历法。天人合一历法在中华科学文化发展中居核心地位。依天体物理学、现代宇宙生物学和航天医学,人体的生命过程决定于父母遗传基因和自然基因。宇宙天体的万有引力、电磁波、高能粒子流三大作用严重地影响着人体的生命过程,给每个人都打上宇宙影响     

在实验室里制造生命

在世界各国的神话传说里，都有一个制造世间万物的造物主。现代科学证明，世间的生物是一步一步地由低等向高等进化而来的，因此神造万物的说法是错误的。那么，生命究竟可不可以制造出来呢？随着基因科学的逐步发展，一些生物学家也企图成为造物主，开始在实验室里制造生命。近年来，人造细胞和人造细菌都获得成功，基因科学狂人文特尔甚至开始为自己的“造物术”申请专利。     

健康在于预防 预防在于预知 预知必须基因检测

人的身体只是房子，而基因却是穿越无数代人一直在传承的常客。当现代科技翻开人类基因的天书时，才发现人类的所有疾病都和基因有关系。解码生命就是破译基因，今天我们依靠高科技手段通过对基因的检测，能够提前预知人的健康未来，能够预先让人采取防范疾病的措施。没有做过基因健康检测的人，对自己身体的未来犹如瞎子，很难有效把握自己未来的健康。     

基因科技对人性尊严的挑战及宪法应对

基因检测、基因治疗、胚胎干细胞、克隆等基因科技的迅速发展,在造福人类生命与健康的同时,对生命权、健康权、身体权等各项宪法基本权利也带来巨大冲击,其核心和本质皆是对人性尊严的挑战,主要体现在人性尊严内涵的重新阐释、主体范围和主要内容的拓展三个方面.在此背景下,需对我国宪法中关于人性尊严条款应进行检视,明确其在基因科技发展中维护人性尊严的功能和不足.我国宪法应明确人性尊严的最高价值;依据人性尊严宪法原则,制定基因科技相关法律;在宪法中应增加与基因科技研究相关的基本权利保护规定.     

论生命价值的道德支撑

人是自然生命、精神生命、社会生命的完美结合。道德是生命提升的基本依凭和价值向度。无论从中国传统生命理论还是西方生命哲学,或是马克思主义生命价值学说中,我们都能看到生命价值与道德的密切关系。道德是生命的一种存在方式,也是生命价值的实现方式。     

我国遗传咨询中的法律风险与对策研究

遗传咨询具有专业性、精准性、伦理化和法治化的特点。我国遗传咨询存在的法律风险包括遗传咨询人员资质不符、泄露个人基因信息、危害生物安全、基因歧视、侵犯患者知情同意权、 侵犯家族成员生命健康权。文章建议完善我国遗传咨询的对策，包括完善遗传咨询师的资格认证、完善个人基因信息保护的规定、完善规避生物安全风险的规定、完善反基因歧视的规定、完善患者知情同意权的规定、完善家族成员生命健康权保护的规定。     

佛教视角下的当代生命伦理问题探讨

随着当代生物医学科技的发展,人类不得不面对一些生命伦理问题,如道德、安乐死、克隆、基因改造等.基于佛教生命认识观和生命道德观,对这些当代生命问题可以从佛法伦理视角来探讨与解读.     

生命价值观概论

生命是价值的本源没有生命,所有利害等价值问题便无从谈起.生命是价值的基础一切客体价值都是生命价值的外衍、对象化;主体所有高层次价值类型都是生命价值的衍生和提升.生命是价值主客体的统一.个体生命价值就是自我价值.要防止自我价值自发扩张,导致个人主义;也要防止社会价值异化.生命价值是一切生命体共有的,区别于低等生物、植物和动物的人,应追求更高的价值.     

道教文化视野下对克隆人的伦理思考

克隆人堪称现代生物科技最新发展水平的重要标志，然而它在理论、技术及现实运用上仍然存在着许多难以克服的局限性。作为基因决定论的直接产物，克隆人使得生命孕殖主观化、无性化，亲子基因重复化、单一化，生命本身工具化、商品化。克隆人必将在日益异化的过程中丧失应有的尊严和人性。道教的自然孕殖、形神合一以及既注重生命的现实关怀，又兼顾生命的超越性诉求等生命文化内涵，对克隆人必将具有重要的启迪和指导作用。     

基因科技发展的人权影响

基因科技发展对生命健康权、隐私权、环境权与发展权等人权保护都已产生正负两面性影响.这种双重影响的原因是多种的:包括基因技术的安全性、研究者的科研自由、基因技术引发的平等主体间的权利冲突、基因技术引发的私人权利和公共利益的冲突.我们需要对基因技术进行法律调整以促进其良性发展.     

红色基因赋能高校立德树人：价值蕴意、理论逻辑及实践维度

红色基因是中国共产党人在百年奋斗征程中的生命密码,是新时代高校立德树人的重要文化资源和精神财富。高校作为红色基因传承的主阵地、铸魂育人的主战场,要把立德树人根本任务贯彻好、落实好。通过分析红色基因的基本内容和功能,论述了红色基因赋能高校立德树人的价值意义、理论逻辑,阐述了红色基因赋能高校立德树人的实践维度,提出通过打造红色基因育人新模式、拓展红色基因育人新方式、搭建红色基因育人新平台等,让红色基因焕发新时代光芒,更好地服务高校立德树人工作,为实现中华民族伟大复兴提供人才保障。     

苍山如海：红色中国世纪的生命回晌——评肖君和的长篇小说《龙须山》

《龙须山》是包含历史与生命、人性与心灵的宏大叙事,其核心意识是在历史与生命中保存和延伸红色中国世纪的激情生存意识,表达了既国家化又民间化的中国生活风格与精神命运,力图对现代中国历史、生活、文学三方面都发生意义,而且隐含着在这个时代怎么面对历史和生命、怎么面对生活和写作的问题,表达一种每个人都无法躲避的、任何时代都存在的历史以及生命与生命相连的命运。     

命运的螺旋带来的启示——从DNA双螺旋结构发现看科学方法论

DNA双螺旋结构模型的建立,是生命科学史上的奇迹和里程碑,具有划时代的意义。它不仅揭开了基因遗传之谜,也是近代生物工程勃勃兴起的重要基石。文章从多个方面探讨这一伟大发现给我们带来的启示:正确的科研选题,密切的科技合作,恰当的科学方法,合理的创造性思维等等,这些都是发现DNA结构的关键。     

论儒家人生美学之审美自由域

中国古代儒、道、释美学都很重视心灵自由问题,都是从＂存在＂的意义上解释心的,其构成境域就是心的存在方式或存在状态,并且从重视人生出发,都强调个体自身生命意识的培养。就儒家美学而言,无论是＂孔颜乐处＂还是＂曾点气象＂,都表现出一种对自身生命意识的充分肯定,以及在此基础上珍惜生命、体味生命的审美意趣,其人生境域与审美境域的构成则都是心灵的自由和升华。     

科学与人文嵌合下的生命意义——《科学能否解释生命?》评述

科学的进步,特别是生物学的进步,塑造了我们对生命及其意义的理解,科学语言也逐渐成为一种描述性和规范性的力量,并在与法律、伦理、政治和经济的持续互动中,逐步获得了对生命解释的垄断地位。希拉·贾萨诺夫的《科学能否解释生命?》基于历史的脉络梳理,阐释科学如何在"生命"议题中获得话语权统治,反思与批判后基因时代生物学优越性的后果,呼吁人们从对"生命是什么"的探讨转向"生命是为了什么",并认为应走向科学与人文共同决策下的生命意义。     

论人体基因专利对道德底线的挑战

人体基因专利对人类的道德底线提出了挑战。这种挑战体现在三个方面：基因专利损害人的基因自主权、隐私权；侵犯人的最高价值与尊严，破坏生命神圣信仰；违背社会公正。     

哈贝马斯基因伦理思想初探

哈贝马斯是当代著名的思想家,科学技术是他考察的一个重要话题。他的新作《人性的未来》一书,集中表达了他对基因干预、基因改善、自由优生与人性关系的看法。在这本书中,哈贝马斯以当前基因技术的发展为基础,考察了基因技术与人的道德之间出现的矛盾和冲突。在反思这些矛盾和冲突的时候,他从人类学的广阔视野出发,认为只有将人的生命置于主体间性中,才能避免在基因技术发展中对其他生命的控制和操纵。     

基因工程技术的伦理沉思

以科学技术应用的两重性为基点,在肯定基因工程技术对人类生命和健康产生的积极意义的同时,分析了基因工程技术在安全性方面的不确定性可能给人类带来滞后效应的损害;指出了基因资源、基因歧视等一系列伦理问题为基因工程技术发展提出的伦理挑战,并从社会建构的角度提出了保证和促进基因工程技术健康发展的举措。     

合成生物学:伦理和管治问题

合成生物学可以看作是遗传工程或基因工程的延伸,由于它打破了生命与非生命的天然界限,因此会对传统"生命"的含义、本质、价值和意义等形成冲击。作为一项新兴技术,学界对合成生物伦理学的两类伦理问题引发了争论,对合成生物技术产生的潜在风险管治也秉持着不同的观点。