北方话词汇的内部差异与规范化

1955年现代汉语规范化会议上明确规定,普通话词汇的规范化,不能象语音规范化那样,以一个地点为标准;而应该以地区广大的作为普通话基础方言的北方话为标准。 但是,作为普通话基础方言的北方话,由于地区广大,人口众多,历史悠久,文化丰富,加上国内外各族语言的影响,其词汇内部虽然存在着大量共同使用的词语,但是,绝不是完全一致的,还存在着各种各样的差异。这些内部差异,是北方话词汇长期发展变化的必然结果,是不可避免的,也是毫不奇怪的。     

扩散理论与中国区域发展研究

在中国区域发展研究中,存在一种对扩散理论的误解,以为存在一个作为增长极或核心地的大城市、工业中心或现代化产业基地,就能够迅速带动周边地区的发展,并缩小边远地区和增长极的差异.这种误解至少忽略了这一理论发展脉络中几个十分关键的环节完全的市场竞争的假设;发生"回流效应"的可能性以及扩散发生发展的阶段性变化.中国既不存在完全竞争的市场这一预设前提,也不像西方国家那样有着自然演化而成的、完备的市场制度及其文化背景.以政府行为为特征的"植入式"扩散"并没有带来边远地区的工业化和现代化,这是今天西部大开发应当警醒的.     

鄂伦春族十七世紀后由家族公社向比邻公社的发展

我国是统一的多民族的国家,鄂伦春族自古就是我们祖国民族大家庭的成员之一,解放前由于受三座大山疯狂的掠夺、剥削、压迫,使他们的社会经济还处于极端落后的发展阶段,尚保留着游猎经济和原始公社的残余,基本上处于比邻公社发展阶段。 鄂伦春人的原始公社在十七世纪中叶前,尚处在家族公社的发展阶段,但由于生产     

马克思、恩格斯与巴黎公社——纪念马克思逝世一百周年

今年3月14日,是马克思逝世一百周年纪念日。3月18日,是巴黎公社革命一百一十二周年纪念日。巴黎公社是马克思和恩格斯生前所见到的唯一的无产阶级政权。马克思、思格斯与巴黎公社有着密切的关系。在巴黎公社革命的整个过程中,他们始终注视、关心、支持和指导着公社的事业;公社失败后,他们又大力援助公社流亡者,并且认真总结巴黎公社的经验和教训。巴黎公社革命,是马克思主义发展史上的一个重大事件。回顾和研究马克思、     

关于农村人民公社的分期

农村人民公社是中国农村发展史上存在时间最长的政治经济制度。由于学界对它的研究才刚刚起步,对纷繁复杂的公社制度变迁和历史演变进行一番梳理,并在此基础上划分其历史发展阶段,这对于人民公社的深入研究无疑是有积极意义的。本文遵循历史唯物主义的基本原理,以公社所有制的变迁作为划分公社历史阶段的主要依据;并以“三级所有、队为基础”公社新体制的确立为界,把公社史分为“大公社”和“人民公社”两个历史时期。     

巴黎公社报刊工作得失与启示

巴黎公社把报刊作为宣传革命的主渠道和揭露反动政府的重要阵地,在公社革命的进程中发挥了巨大的作用,但由于主、客观原因,存在着没能彻底坚持公社原则,甚至严重违背工农联盟原则等重大失误。巴黎公社报刊工作的经验、教训进一步验证,坚持正确的舆论导向,坚持社会主义新闻自由,坚持党对报刊工作的领导是社会主义报刊事业健康发展的根本保证。     

明代远方选制度钩沉

明代远方选制度是当时文官铨选制度的一个组成部分，它包括远选和边选二个内容。作者认为，如果从中国铨政史的角度看，可以说，明代远方选是一种比较特殊的铨选制度。它的实施，客观上维护和加强了中央集权的封建统治。此外，大量的内地人到边远地区任官，有助于改变边远地区的落后面貌，加速当地经济和文化的发展。但是，远方选也是一项存在着明显缺陷的铨选制度，它不注意优选边远地区的官员，对那里的政治产生了久远的不良影响。     

辽五代之间的文学艺术交往

以辽朝为一方,以五代为另一方的互相之间,存在着军事的、政治的、经济的、民族的频繁交往;这是自不待言的。除了这些交往外,也还存在着文化的交往,其中包括文学艺术的交往。 尽管辽、五代之间,有大小战争,有种种阻塞,然而也有战争间隙的和平,阻塞之中的相通。伟大祖国的各族之间,隋、唐以来的契丹族、汉族之间,文学艺术领域的联系与交往,尽管有时不绝如缕,却是斩不断的。     

秦汉以来中国南、北方民族融合进程的特点

中华大地具有相对封闭的特殊地缘环境,汉族经济文化发展水平高于域内各族和周边各国,故中华大地上的民族融合基本上是在域内进行,且主要表现为其他各族不断融入汉族之中。但南、北方民族融合进程有各自特点。北方周边各族一般只能借助于特定的历史条件和非常方式,方能实现与汉族的杂居;但一旦杂居后,融合进程发展较快、融合较为彻底。南方各族与汉族的交流和杂居进行比较自然,但由于南方存在不少相对封闭的局部环境,使居住于此的各民族能够较长期地保留自身的民族特点,形成了在汉族民众包围中的本民族小聚居的“孤岛”,这是我国南方、西南方山区保留少数民族众多的根本原因     

关于《家庭、私有制和国家的起源》一书中的宗族公社问题

在原始社会后期,在氏族和家族之间还可能存在宗族这种社会亲族组织。关于父系宗族公社,本人已有专文作初步论述(见《中央民族学院学报》1981年第1期)。这里要加讨论的是恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书中有关宗族公社的一些材料。摩尔根的巨著《古代社会》在主要点上揭开了原始社会的组织发展体系及其本质特点。其中讨论了母系时代和父系时代的氏族、胞族、部落和部落联盟等原始公社组织或社会亲族集团,但没有专门讨论家族公社,更没有明确提到宗族公社的问题。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中以历史唯物主义的观点总结了摩尔根的研究成果,并根据新的科学发现,在许多方面作了补充和发展。其中包括父系宗族公社,并在有些地方,杰出地将宗族公社跟家族、氏     

我国古代北方各族葬俗试析

葬俗是重要的民俗之一。古代各族葬俗都有自己的特点,尤以各族早期的葬俗差异更大。这种差异,是研究民族源流的重要依据。我国古代北方诸族的葬俗不尽相同,弄清当时每个民族葬俗的特点,将有助于探讨这些民族的源流,亦可借以确定考古发现之古墓葬的族属问题。首先,古代各族的葬俗存在着葬法上的区别。基本可以分为三种,即:土葬、火葬、天葬。其中     

解放前后化隆的民族教育概况

一、解放前的民族教育 化隆县始办世俗教育,最早是清道光八年(公元1828年)。当时,巴燕戎格厅抚番通判夏曰瑚“为应科举启蒙”,动员化隆各族百姓,“捐制钞一千串”,“拨新垦本堡(今扎巴公社)旱地若干亩”作经费,分别在巴燕戎格厅(今化隆县城)和扎什巴堡(今扎巴公社所在地)创办两所义学,对当地少年儿童进行以“四书”、“五经”为教材的科举启蒙教育。     

巴黎公社未占领法兰西银行的原因及其后果

对巴黎公社失败原因的探讨和研究,已经有许多学者写过文章了,但迄今为止,从法兰西银行来探讨公社失败原因的文章则为数尚少。事实上公社失败的重要原因之一就是没有占领法兰西银行。 (一) 巴黎公社起义前的法兰西银行表面上是一家私人银行,实际上执行着国家银行的职能,它拥有股东一万五千人,其中有两百个金融实业界的巨头,掌握了一半以上的股票。这家银行不仅在资金周转上控制或影响着法国最大的企业,而且还办理小额业务,因此它与国内大     

从《老子》说到中国古代社会

中国古代是否存在奴隶社会?本文提出:(一)在商、周社会生产中占主导地位的是公社农民而非奴隶,不能说商、周是奴隶社会;(二)不能千篇一律地认定原始社会的解体形式都是奴隶社会;(三)有奴隶制存在的社会不一定就是奴隶社会;(四)所谓奴隶殉葬也不能作为中国古代奴隶社会的证明;(五)说中国古代使用奴隶作战,不是事实。中国由于没有经过奴隶社会的阶段,长期存在着古代公社的残余影响,形成了后来历史文化发展的特点。     

民族地区城市社区中的各族居民交往

随着民族地区城市化的推进,城市社区中各族居民的交往表现出了多种形态,具有不同的特点;而且民族地区城市社区中的各族居民交往又可以划分为七种类型。形成影响城市社区各族居民交往的多种因素,提出增进社区各族居民交往的五个条件。认为这样才能增进社区各族居民的交往,能够促进社区稳定、推进城市发展,并为创造和谐的城市社区民族关系创造良好的社会氛围。     

那马人的丧葬习俗

白族的一个支系那马人,绝大部分居住在云南省澜沧江两岸。兰坪县是那马人的主要聚居区,有三万五千多人,分布在营盘、石登、中排、河西、兔峨五个公社。那马人祖先刚定居澜沧江地区时,还停留在父系家庭公社晚期阶段。到解放前,在澜沧江两岸边远山区的那马人还保留了父系家庭公社较多的残余;兔峨地区的那马人已处在封建领主段氏土司的统治之下,进入早期封建社会;其它地区的那马人普遍进入地主经济。这反映了那马人内     

1980年代以来学术界对巴黎公社研究评述

近年来学术界对巴黎公社运动的研究主要集中在对巴黎公社的历史渊源与产生原因的探讨、公社政权性质与核心价值理念的审视、公社执政原则与执政者角色定位这四个方面,虽然取得了许多有价值的成果,为社会主义和谐社会建设提供了理论支持,但总体来看,仍存在着研究的系统化程度不高、重复与低水平研究较多、缺乏新方法与新史料的运用等问题,这成为未来研究着力的重点。     

兰州大学经济系和图书馆合编《边远地区开发资料选集》一书

由我校经济系和图书馆合编的《边远地区开发资料选集》最近已成书发行。这本资料选集共分“资料”、“索引”和“书目”三个部分。第一部分选编了近年来党中央和中央领导同志以及《人民日报》和部分专家、学者有关边远地区开发的论述、讲话,同时还收集了有关边远地区开发的动态和实践的部分资料;索引部分选自1950——1983年国内报刊发表的有关论述近一千个篇目,书目部分仅就兰州大学图书馆馆藏加以编录。     

秦汉时期匈奴与西羌的关系

研究中国民族关系史,既要研究中原与边疆各民族之间的关系,也要研究边疆各民族之间的相互关系。这是因为:第一,边疆各民族之间的关系本来就是中国民族关系史的一个重要组成部分;第二,中原王朝在某一时期的边疆民族政策,必然影响各族之间的相互关系,同样,边疆各族之间关系的发展、变化,又影响着同中原的关系。因此,全面研究历史上各民族之间的关系,不仅有助于对中国民族关系史的深入了解,进一步探索其发展规律,而且对中国历史的研究也是十分有益的。     

贡助彻论释

贡助彻究竟应当如何诠释,二千年来,众说纷纭,莫衷一是。解放以后,由于古代史分期问题存在着不同的看法,因而对于贡助彻的内容和性质也有着不同的结论,一些同志还抱有怀疑甚至否定的态度。笔者认为,所谓贡助彻者,与我国古代社会的所有制关系密切联系着,是西周奴隶制国家和奴隶主贵族剥削奴役夏商族后裔和周族公社农民的赋税制度,也是在夏商周三