论我国当今同性婚姻合法化

近年,同性恋权利保障问题在世界范围内获得极大关注,而同性婚姻合法化成为多国争议的焦点,所以其婚姻合法化的研究对于同性恋群体具有重要意义.本文从必要性、有效性与立法基础三个方面结合数据进行分析,论述了我国当今同性恋仍处于非刑事化向非病理化的转变初期,其婚姻并不具有合法化的必要与基础.     

世界同性恋婚姻的法律现状与中国同性婚姻的趋势

随着社会的发展,人们对保障人权的要求逐渐增强,世界各国对同性恋婚姻的接纳度也在不断地提高,现今世界上已有20多个国家开始保障同性恋者的合法权益,同性婚姻将成为一个必然的趋势。我国目前对同性婚姻的认可度没有世界上已经颁布同性婚姻法的国家强烈,但是,同性婚姻已然成为一个必然,只是我国确定同性婚姻法律仍需要一个十分漫长的过程。     

同性伴侣法律规制模式研究

在我国,同性恋者超过四千万,在这些人中,有相当数量的与异性组成了家庭,剩下的一些没有进入婚姻中的同性恋者则处于一种灰色地带中。本文分析了同性恋者面临的现实困境,然后对域外的立法模式进行了比对,以求寻找更适合我国国情的规制同性伴侣的模式。     

论我国涉外同性婚姻的法律适用

在全球范围内,部分国家和地区的法律已经认可同性婚姻为一种客观事实,涉外同性婚姻的效力问题已经成为国际私法领域的新话题与争议焦点。然而,同性婚姻及涉外同性婚姻并未为我国法律所承认,这一法律空缺必将导致依附于同性婚姻的其他相关人身财产权利受到损害。因此,在日益推进公平正义、具有全球视野的与时俱进的现代意识的道路上,中国大陆有必要对涉外同性婚姻法律适用的问题作出回应,而该问题的重点在于法律观念与同性婚姻存在事实的结合。     

民事结合调整对象研究

民事结合这个概念最初提出是为了保障同性恋者的权益,但是随着社会的不断变化,民事结合的调整对象不单单局限于同性之间,也包含了普通男女不希望进入法定婚姻而是普通法婚姻的一种状态。这种制度不同于同性结合,民事结合的范围更加的宽大。本文从不同国家的立法状态来分析民事结合,得出我国对于民事结合调整的对象应当是不区分性别的。     

管理人假期何在？

美国国务卿赖斯指出，同性恋问题极具敏感性，它涉及民众的生活，因而在对这一社会政策的激烈争论中，迫切需要的是对同性婚姻的尊重。她强调，在美国．可以在尊重每一个人的前提下就这一话题展开辩论或讨论，因为这一话题所涉及到的是真实的活生生的个人。然而，在被问及她对同性婚姻的立场时，赖斯表示她无法提供专家意见，或者坦率地说，这个问题并不是她工作的重点。     

浅谈强制猥亵、侮辱罪条文修改——着重探讨男性同性性侵行为

纵观我国刑法变革历程,自1997年刑法典废除流氓罪后,成年男性性权利成为刑法理论上的一个漏洞。随着社会经济、文化的发展,人们对性观念的转变以及对同性恋的改观,使得同性性侵案件随之增多。《刑法修正案九》针对这一社会现象扩大了性犯罪中猥亵的适用范围,从立法上实现了保护男性性权利,是刑法的一大进步。     

同性恋之婚姻家庭权益保护研究

同性恋者作为一个非大众的存在，注定要被大众的主流的文化所埋没。为保护同性恋者的婚姻家庭权，通过分析、对比、举例等手法论述了同性恋婚姻家庭权的发展历程，从而从历史和发展的角度来阐述同性恋婚姻合法化的必要以及方法．从而保护同性恋者的婚姻家庭权益。     

解析高校男同性恋QQ群用户异性婚姻意愿及相关因素

同性恋人群是社会组成的一部分,同性恋人群在高校中也占有较高比重,作为高校学生,对高校男同性恋的生存状况以及婚姻观有所了解。我对其中的QQ群用户异性婚姻意愿进行了解并分析其相关因素,在中国社会,传统的婚姻观念仍然占据主流地位的背景下,希望本文能使社会对同性恋异性婚姻的看法更加客观和理性。     

迈克尔·坎宁安作品《时时刻刻》中隐秘的同性情感解读——以吴尔夫和劳拉为例

本文以吴尔夫和劳拉为例，通过对迈克尔·坎宁安的小说《时时刻刻》中主人公隐秘的同性情感的解读，探讨同性恋这种亚文化是如何在作者作品中延伸的。     

宽容与同性恋者的权利（外一篇）

2005年的7月19日，加拿大参议院以47票对21票通过自由党提出的一项议案，允许该国的同性恋者申请结婚。从这一天起，加拿大成为世界上第四个同性婚姻合法的国家，前三个国家分别是比利时、荷兰、西班牙。     

民法区分原则在婚姻缔结中的启示

民法中买卖法的相关规定，特别是以德国立法为代表的区分原则给了我们分析婚姻缔结很大启示，于是，本文便借鉴买卖法中的区分原则来分析婚姻缔结的相关问题，以解决在现行我国婚姻立法体例下缺乏保护的事实婚姻问题。     

“壁橱”管窥－－青年同性恋现象试探

一、同性恋现象及其研究概述 同性恋,指以同性为对象的性爱倾向与行为;同性恋者指以同性为性爱对象的个人（男人或女人）。同性恋现象,这是极难形成量化概念的一个命题。中国到底有多少同性恋者?上海市有多少?他们确凿的分布、构成情况如何?生活状况如何?所有这些资料由于同性恋者身份隐秘的原因,一概阙如。     

“双面男女”的生存状态

因为“诗意地表现西部牛仔的同性之爱”,华人导演李安的《断臂山》获得美国金球奖四项大奖,一时名声大噪。一度隐秘的同性恋,也会是诗意和浪漫的吗?同性之间,也会有真正的“爱情”吗?150年前,西方工业社会出现“同性性行为”这样的看法;上世纪80年代以来,西方社会经历了风起云涌的同性恋解放运动。同性恋,似乎是西方腐朽文化产生的现代弊病。但研究表明,人类从有文字记载的历史以来,就存在同性恋行为。中国也不例外。近几年来,因为社会风气的渐渐宽松,中国的同性恋问题也逐渐浮出水面。那么,中国同性恋者的生存现状究竟如何?他们是怎样进入…     

司法干预太多会扰乱家庭的原生态

从社会学的角度看最高法院的司法解释三,要注意婚姻和家庭不是一个概念。家庭由血缘、姻缘和收养关系组成,婚姻关系是家庭关系的一种。不独中国,世界很多国家的婚姻家庭制度都遭受到很大的冲击,比如同性恋婚姻的合法性,单亲家庭和同居家庭的增多。中国的婚姻家庭制度也不例外。     

中美两国青年性观念及趋势比较

利用中美最新的调查数据和经验研究结果,对中国和美国公众在非婚性行为、同居和同性恋观念上做了横向的国际比较和纵向的代际比较。比较分析发现．与美国相比,中国青年性态度总体上仍处于相对保守和谨慎的层次。美国青年对同居和同性婚姻相对较高的认同度源自个体主义文化的发展,而我国目前的两性关系还未脱离家庭制度和传统家庭主义文化的约束。在被考察的各种性态度方面．中国的代际差异都显著大于美国。与中国20世纪90年代后青年的性态度的开放趋势加剧不同。美国青年性宽容程度在达到相当高水平后出现保守趋势。     

大学生同性恋群体调查报告

大学生是国家的未来,而同性恋群体则是游离于主流文化的亚文化群体。作为两者交集的大学生同性恋群体在逐渐浮出＂水面＂的过程中已经获得了越来越多来自社会的关注。本文旨在根据笔者参与的2007年度C市大学生同性恋群体生存状况调查的基本数据和访谈资料,从多维视角出发,运用定量—定性研究相结合的方法,通过对大学生同性恋群体自我身份认同、性爱观念、同性性交易情况的分析,探求大学生同性恋群体在当今社会的真实生存状态,并据此提出一些可行性建议。     

中国高离婚率背后的婚姻困境

比高离婚率更值得关注的是整个婚姻生态的剧变。从结婚目的的变化,到婚姻质量期待与两性角色定位的变化,到处理婚姻矛盾方式的变化,再到社会对结婚、离婚态度的变化,等等,一系列的改变,使得现代婚姻较之传统婚姻,也充满了变数和弹性。     

在另一个国度里——论沈从文对理想婚姻形式的探索

婚姻,是社会的重要组成部分,它不仅仅表示两个人的结合,更多的是家族、宗族、和人类社会的关系。自从五四以来,乡土社会中种种婚姻形式陋习,被现代作家加以描写、批判。沈从文通过对乡土社会中婚姻形式的描写,探索出"优美、健康、自然而不悖乎人性的人生形式|"的婚姻生活所要承担的阻力,表达了沈从文对理想婚姻形式的探索。     

同性恋:作为一种重估

“今天,一个运动正在形成,在我看来,这个运动不是几个世纪以来我们一直迷失在其中的‘更多的性’和‘更多的关于性的真理’的潮流的逆转,而是快乐、关系、共存、依恋、爱情和精神强度的其他形式的创建——我不是说‘重新发现’。”福柯曾在1977年这样论述过同性恋解放运动。同性恋(homosexuality),最常见的一种性变异。对同一性别的成员有强烈的心理和感情依恋,并发展到同性之间发生性行为。心理学证明,人类的性欲指向是多元的,既可以指向异性,也可以指向同性,甚至可以指向双性。人类中大多数都是异性恋者,只有少部分人是同性恋或双性恋者。…