从日剧分析战后日本女性婚姻观变化的原因及影响

本文根据《平成夫妇茶碗》《媳妇的烦恼》《东京爱情故事》《不结婚》日剧中体现的日本女性婚姻观,结合相关资料,分析战后至今日本女性婚姻观的变化。通过文献研究法、比较研究法等,探究其变化的原因及带来的影响。文章指出,战后至今,日本传统的婚姻观逐渐瓦解,日本女性的婚姻观向自由恋爱、晚婚、不结婚方向发展。同时,日本女性婚姻观的变化,对日本经济、社会等也产生了很大影响。2011年"东日本大震灾"后,日本女性的婚姻观有所转变。文章对"东日本大震灾"之后日本女性的变化进行合理预测:日本女性"晚婚""不婚"的观念将有所动摇,但是并不能从根本上得以改变。     

浅谈回族饮食文化

回族饮食具有悠久的历史,在形成和发展过程中不仅受到宗教因素的影响,也受到地域和周边民族文化的影响,因此回族的饮食文化既有传承的一面又有发展的一面,并且独特的饮食特色,也在另一个方面体现出回族的民族认同。     

宁夏回族的婚俗

在历史发展过程中,由于宗教信仰、文化习惯等历史原因,回族人民的婚礼仍保留着浓厚的伊斯兰色彩。回族居住地域不同,各地的婚姻习俗虽有细微差别,但也是大同小异。这些特点较集中地反映在宁夏山川广大回族群众的婚姻习俗中。相亲     

西双版纳傣族女性婚姻观念变迁与社会文化发展

婚姻观是将要和已经进入婚姻生活的男女两性对配偶的要求和对婚姻生活的期待,维系婚姻的态度等。不同时期的男女两性对婚姻的观念是有差异的,女性作为社会主体之一,其观念的变迁不仅直接影响到女性自身观念的变迁,同时也因其在婚姻家庭中的角色地位而影响着家庭乃至社会文化观念的变迁。本文试图以西双版纳傣族女性婚姻观念的变迁论述其观念与文化发展的关系,即传统文化形成女性婚姻观念,现代文化影响并改变着女性婚姻观念,两种文化在女性婚姻观念影响与变迁中相互冲突又相互融合、会通发展。     

中国古代女性文学的批判初探

中国古代女性文学可谓是历史悠久,从第一部诗歌总集,《诗经》中就可以发现许多女子的作品。然而受封建儒教思想的禁锢,更是有一句女子无才便是德的封杀,造成了中国古代女性文学远不及男性文学,无论是数量上,还是质量上。由于受士文化的影响,在史学,诗词曲,散文小说等多方面男性的地位登峰造极。所以,历来研究文学多从男性入手,所以对于女性文学的研究,还有很长一段路要走。本文试图从茫茫历史烟海中继续发掘出女性文学的魅力,对中国古代女性文学的批判性提出一些粗劣的看法。     

今天,女人还要做贤妻良母?(英文)

做个贤妻良母,在很长的历史时期这是社会和男人对女性的要求和期待。但是今天,这一传统的女性角色开始受到了各国女性主义者和许多知识女性的质疑和批判。这里发表三位中日女学者对这一问题的对话和讨论,从中我们可以看到,女性真正想要达到独立健全,还将有一个漫长和坎坷的过程。     

从广告看日本社会女性文化

广告作为大众传媒，其中的性别角色构建受到社会各方面的制约和影响，透过广告我们可以洞见性别文化的发展。因此本文选取20世纪50年代起的日本广告，分析其中女性角色的变化。发现女性地位在就业、教育、家庭与婚姻观层面都得到了一定提高，但同时受到现实社会结构以及传统文化的限制，日本女性在社会中依旧处于被动地位，因此需要继续探究女性文化未来的发展方向，推动性别平等化进程。     

传统回族农村社区的家庭组织民俗研究

家族组织民俗作为中国传统文化的重要组成部分和基础,历经了几千年的历史演变,发生了很大变化。其中,回族家庭组织民俗在传统回族社会的社会结构和乡村治理中扮演着重要角色和发挥着不可替代的作用。本文通过一定的文献研究及相关田野调查,以宁夏平罗县田家村这样的家族式回族农村社区为例,通过了解其乡村文化传统及乡村社会变迁,进行家族式回族社区的家庭组织民俗研究。通过参与观察及深度访谈,调查研究并总结出传统的乡村社会民间互助形式,并对于新时代背景下回族家庭组织民俗的价值与意义提出自己的观点。     

回族文化——中华文化与伊斯兰文化融合的结晶

回族是在历史发展中形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同文化与共同心理素质的稳定的民族共同体。一个民族在共同生活过程中,在政治、经济、文化、语言、生活方式等方面会形成共同的特点,即民族特点。研究具有民族特点的民族文化的形成及其特点,是文化史研究的一     

散杂居地区少数民族社区居住格局变迁研究——以开封市顺河回族区为例

开封市顺河回族区回族居住格局形成于明朝,历经清朝和民国的巩固与发展,最终形成了顺河回族区的聚居格局。近些年来,随着城市化的快速发展和社会的转型,开封市顺河回族区发生了巨大的变化。回族聚居的格局渐渐地被打破,开封回族在经济、文化、思想上都发生了深刻的变化。本文从开封市回族近些年的居住格局入手,通过比较观察,结合社会历史、民族政策、经济文化等多方面的因素来深入探索开封市回族聚居区的变迁,试图提出可行的建议,促进开封市顺河回族区的和谐发展。     

浅谈马克思和恩格斯的婚姻法思想及其启示

马克思在《论离婚法草案》中明确指出了婚姻关系乃是世俗社会中的伦理关系,其外在表现形式是家庭。反对轻率离婚和禁止离婚,尊重婚姻的本质。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中系统地阐述了家庭的起源、演变及发展趋势,科学地分析了人类在各个历史时期家庭关系发展的特点,并且第一次从性爱历史发展的角度阐述了婚姻基础的历史演变和发展趋势。马克思和恩格斯的婚姻法思想为我们正确地认识爱情婚姻家庭的本质及正确的树立爱情婚姻观指明了方向。     

从社会性别视角看回族妇女发展——以甘肃临夏县麻尼寺沟乡唐尕村为例

本文通过对临夏县麻尼寺沟乡唐尕村妇女的发展状况的考察,以社会性别分析的视角,从家庭事务、宗教事务决策、教育状况、婚姻状况等四个方面,提出回族妇女发展模式的非均衡性,即男性占据明显优势,而女性则处于从属地位和边缘化的状态。由于回族妇女无论从宗教层面,还是从社会层面都缺乏对自身的认知,使她们对自身劳动价值存在偏见性评价,并且在发展过程中产生等待、依赖等思想行为。     

论多恩巴洛克式女性观

17世纪英国玄学派代表诗人约翰·多恩（John Donne，也称但恩、邓恩等）的爱情及婚姻观颇受世人关注，他对婚姻状态中的女性极尽嘲弄之能事，而对自己的爱情却矢志不渝。这看似矛盾的二者，却有着统一之处。正是由于多恩时尚的、理想的爱情与婚姻观导致了他特殊的爱情、失败之婚姻遭遇。他意欲打破传统的婚姻机制而又饱受世俗的、不可抗拒的打击，谱写了巴洛克式女性观。     

明代唐伯虎仕女画艺术风格浅论

我国关于女性的作画题材具有数千年的历史,早在战国时期就出现了与女性相关的绘画题材。在历史发展过程中,不同时期对于女性题材的创作风格具有各自的特点。唐寅仕女画进行了创造性的发展,使其更加具有市民趣味及社会民俗等。唐伯虎仕女画作为仕女画的重要内容,它不仅影响了绘画史的发展,而且对后代仕女史的研究具有重要意义。本文主要从唐伯虎仕女画的风格成因、唐伯虎仕女画的风格特点、唐伯虎仕女画的审美价值几个方面进行简单介绍。     

从缠足和束腰谈中西服饰的精神需求

在人类服饰发展的历史中,无论西方还是东方都存在着对人体进行服装装饰的实例.本文以西方服装史中女性"束腰"行为和中国服装史中的女性"缠足"现象为切入点,对中西方服饰文化进行比较研究,寻求其中的联系.     

当代女大学生婚姻观调查分析——以天津市几所高校调查为例

主要分析当代女大学生婚姻观的新变化,联系当今社会大背景,剖析当代女大学生婚姻观变迁的缘由,以及女大学生婚姻观的构成要素。尤其对广大女大学生而言,近年来"毕婚"(毕业就结婚)现象愈演愈烈,"闪婚"一族屡见不鲜,这些婚姻现象不可避免地为他们以后普遍的高离婚率埋下隐患,进而影响社会的和谐。因此,研究女大学生婚姻观具有重要的理论意义和现实意义。     

宁夏回族传统建筑营建特色研究

宁夏回族建筑是边塞背景下多元文化交融与历史流变过程中创造出的一脉独特的建筑营建体系。文章基于规划、建筑、景观学科之间的交叉研究方法,结合以"时空"背景的横向维度与"规划—建筑—装饰"的竖向营建逻辑框架,从聚落空间到建筑装饰整个营建过程分析回族营建体系在美学上的理性与智慧,归纳总结回族建筑独特的人居审美与艺术特色,为回族建筑的持续发展及相关文化艺术传承提供理论依据。     

抖擞精神,扩大地盘

过去,在中国很长一段时间都是“男主外,女主内”, 真正踏入社会的女性不多;而且女性受教育机会少,没有机会去从事一些高端职业;现在女性解放,妇女的权益维护意识越来越强,职场环境给了女性更大的展示和发展空间,为女性提供的就业机会也越来越多。     

浅谈婚姻家庭变迁的价值取向——以电视剧《水浒》中的婚姻观为例

通过观看电视剧《水浒》中有关婚姻家庭方面的戏剧再现,从哲学视角将封建社会的婚姻观与当今社会出现的婚姻问题加以比较,以及对婚姻观进行了积极的评价与思考,提出一些多元化的婚姻价值取向与文学思想,尤其重点分析了中国封建社会的儒家文化,传递出的旧式婚姻信息,对当今社会婚姻家庭关系的深刻影响。     

浅谈职校历史教材章节子目的解读

目前,职校历史教学中有一个普遍现象:许多老师、学生拿到历史教材后,不是先去仔细看一下教材的目录,而是一头扎进教材的内容中去,往往在用很长时间学完一部分内容后,却只能记住历史的个别细枝末节,抓不住教