马列主义经典作家关于小生产个体经济理论的发展

关于什么是小生产个体经济？它的性质如何？它在社会经济发展中起到什么作用？它的发展前景如何？这一切不仅仅是实践问题,而且首先是重要的理论问题。我们对这些问题的认识,来源于马克思、恩格斯、列宁等经典作家关于小生产的论述,而且这一认识经历了一个不断发展深化...     

邓小平对马克思主义观基本问题的科学回答

邓小平科学回答了马克思主义观的基本问题。对于什么是马克思主义的问题,邓小平强调马克思主 义就是共产主义,它既是思想体系又是发展的理论,它既是强大的精神支柱又是科学的思想方法、指导思想和胜利 的旗帜,它的基本原则是发展生产力,它的精髓是实事求是。对于怎样对待马克思主义的问题,邓小平强调坚定地 信仰,认真地学习,完整准确地理解,既要坚持又要发展,把马克思主义的普遍真理与中国的实际相结合。     

关于洋务运动的几个问题

洋务运动的问题是中国近代史上的重大问题之一。它搞了三十五年,占了中国近代史将近一半的时间;它涉及的问题极端重要,关系到中国半殖民地半封建社会的形成和这样一个社会向何处去的大事;它内容丰富,范围广泛,争论问题很是不少。下面根据洋务运动的几个问题,谈点我个人的不成熟的看法,请批评指教。 (一)洋务运动的性质和阶级基础     

评概率因果观

美国学者阿尔温·托夫勒在《第三次浪潮》一书中,把因果性问题说成是当代科学和哲学的“最难解的谜”。在我们看来,这是一种夸张的说法,但至少有一点是真的,即因果性问题确实是哲学上争议最多的问题之一。正如M·W·瓦托夫斯基所说:“因果性原理的漫长历史就是这样:形成它和改造它,适应它,伪装它,在各种名称下重新解释它,并且甚至消除它”。自从休谟从唯心主义观点提出怀疑论和不可知论的因果观以来,围绕着因果的客观性和必然性问题,哲学家提出了许多主张,本文评介的概率因果观就是其中之一,它是逻辑经验主义的因果观,在当代科学和哲学中具有代表性。     

历史的启示与现实的改革

历史与现实的关系,这是一个长期争沦不休的复杂问题。说历史是现实的一面镜子,现实的问题都可以在历史中找到它的答案,这虽然并不正确,但现实是历史的延续和发展,很多现实问题可以从历史中找到影子,却并不过分。所以为了解决现实的问题,要了解它的过去,研究它的历史,从它的历史发展和演变中,摸清其发展的趋向,找到解决的办法,这是认识和寻求解决现实问题普遍采取的方法。中国进行有特色的社会主义建设,就是以中国的国情为依据的,而“国情”中的最主要问题,是中国长期的历     

究竟怎样看待马尔萨斯人口论

谈到马尔萨斯人口论,一般都认为它是错误的、反动的,而在它有没有合理因素的问题上又存在着截然不同的看法。那么,它究竟错在哪里?为什么说它是反动的?如果其中有合理因素应当怎么看?这些都是在对马尔萨斯人口论的评价上需要深入研究的问题。下面,我们就马尔萨斯其人和他写《人口论》的历史背景、马尔萨斯人口论的基本内容以及应当怎样评价等问题谈些粗浅的看法。     

树立正确的价值观

价值观是个老话题,也是个新话题。说它老,它是几千年文化史上长期论争、众说纷纭的问题。说它新,是因为在较长一段时间内,人们谈论这个问题少了,在不少情况下,似乎有意无意回避它。江泽民总书记在党的十五大报告中强调,要深入地开展以为人民服务为核心、集体主义为...     

哲学基本问题讨论情况综述

<正> 关于哲学基本问题,文化革命前,我国哲学界曾从不同角度对其进行了研讨。最近几年,随着理论研究的展开,这个问题又提了出来。在这次讨论中,加强了理论深度,提出了新的见解,并就一些不同的看法交换了意见。现将讨论的主要问题和不同意见,综合介绍如下。一、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题或最高问题?有三种看法: 第一种看法认为:①它是任何哲学家都不可回避而要首先回答的问题;②如何回答它,划分出唯物论和唯心论两大基本派别;③唯物地或唯心地回答它,决定了解决其他哲学问题的方向;④这个问题也是实践和实际工作中的根本问题。总之,哲学最高问题之所以最高,正在于它是划分哲学基本派别的基本标准、唯一标准。     

哲学最高问题新解

恩格斯在《费尔巴哈论》中指出:思维对存在、精神对自然界的关系问题,是全部哲学的最高问题。这一论断极其深刻,具有公认的权威性,然而,它又须要加以科学的解释和具体的发挥。精神对于物质的关系具有层次性,从一种角度看,它表现为精神和物质谁是谁的本原问题;从另一角度看,它表现为意识如何“创造客观世界”的问题。我认为,不能把哲     

当代分析哲学中的指称理论研究

指称问题是语言哲学中的一个重要专题,也是一个非常复杂的问题。它常常跟形而上学、逻辑哲学、语言学等其他领域的问题相联系,就是在语言哲学内部,它也是跟语义学的意义理论紧密联系的。哲学家弗雷格、罗素、斯特劳森和克里普克的指称理论具有很大的代表性。对于指称问题的自然化理解是指称理论研究的另外一个途径。     

论发展伦理学——可持续发展观的伦理支点

发展伦理学是在对当代社会出现的人类生存危机进行反思的基础上提出来的、以解决这些危机为目的的新伦理学。它是可持续发展观的伦理支点。发展伦理学的伦理对象是当代社会发展新出现的各种伦理问题 ,它的基本问题是“能”与“应当”的关系问题。发展伦理学仍然是一种以人道主义为基础的伦理学 ,但它的理论基础不是传统的人道主义 ,而是一种新人道主义     

论价值判断的性质

价值评价是不是一种认识?如果是一种认识,它与事实认识或科学认识的关系怎样?自本世纪初以来,这个问题始终是西方哲学探讨的一个极为重要而又颇多争议的问题,而争议的症结和焦点又集中在评价判断或价值判断的性质问题上。价值判断是不是认识判断?它有没有(真假)意义?如果价值判断是有意义的认识判断,那么它的根据是什     

“白马非马”论的文化解读

公孙龙的“白马非马”论是在中国文化系统内产生的 ,蕴含着深刻的中国文化特质。今之学者通常站在西方哲学和逻辑学的角度来审视和分析它 ,往往忽视了其作为中国文化和哲学问题的性质。从中国古代文化的语境角度去解读 ,可以发现“白马非马”论实际上不属于逻辑问题 ,而是中国古代文化中的认识论问题。它是“责实”问题 ,而非“共相”问题 ;采用的是“辨物察类”型分析法 ,而非概念逻辑 ;它是公孙龙特有的借以阐述其思想智慧的“道”论     

对社会学研究对象探讨的回顾

长期以来,在社会学争论的问题中,首先碰到的是关于社会学的研究对象问题。因为研究对象是社会学学科的灵魂和骨架,突破它、解决它,才可能起到“纲举目张”的作用。(一) 自1838年法国实证主义哲学家孔德首先提出社会学这一概念并指出它是关于社会的科学以来,学者们对于究竟什么是社会学以及它的研究对象进行了至少150年的争论,至今仍然是众说纷纭,没有取得一致的意见。据有关资料统计,目前国外关于这个     

鄱阳湖开发利用刍议

鄱阳湖是我国最大的淡水湖,是江西省的也是全国的一颗明珠。如何保护它,合理地开发利用它,这不仅是关系滨湖20多个县市的问题,也是关系全省水资源的开发利用以及长江水系的开发利用的重大问题。1983年冬,我们在江西省有关部门领导同志的帮助下,在湖区进行了一次实地调查,并翻阅了一些有关资料,深感进一步地认识它,研究对它的保护、开发利用,具有重要的现实意义。     

浅谈无产阶级的贫困化问题

无产阶级的贫困化问题,是一个重大的理论问题,也是当前我国理论界争议颇多的一个问题。本文认为,正确地理解这一理论问题,关键在于正确的方法论。为此我们拟从两个方面谈一点不成熟的个人看法。第一,无产阶级的贫困化问题不能作形而上学的绝对化理解,它本质上是随资本主义产生而出现的一种历史现象,因此,它也必须随着资本主义的发展变化而采取不同的表现形式;第二,对无产阶级的贫困化不能作狭隘的片面理解。它不仅包括无产阶级物质生活方面的贫困,而且是基于无产阶级地位所表现出来的社会意义上的贫困。     

逻辑是如何应用于哲学的?

逻辑和哲学的关系一直是逻辑学家和哲学家高度关注的一个问题。逻辑是形式的,它作为一种思考世界和描述世界的形式理论,只是间接地应用于世界。虽然逻辑在它的纯粹形式中并不传递哲学真理,但它能够以确定的方式对澄清和解决哲学问题有所帮助。问题不在于逻辑的形式化方法能否应用于哲学,而在于逻辑如何应用于哲学?     

论相对主义的由来、发展和实质

相对主义,如果是从表面现象上来看,它和辩证法很近似,很容易渔目混珠地冒充辩证法。但是,差之毫厘,失之千里,辩证法同相对主义是根本不同的。那么,它究竟是怎样产生,它的实质是什么,它同辩证法的区别何在等等,都是值得探讨的问题。     

广义接受论初探

广义接受论初探钟克钊“接受美学”是美学理论的一大创造，虽然它的某些观点是我不敢苟同的，但对我的启发甚大，它促使我思考这样的问题：接受问题难道仅仅是文学作品存在的问题吗？是不是全部社会交往中普遍存在的问题？如果是如此普遍存在的现象，那么它有什么共同本质...     

人：永远的惟一者？

人工智能会不会成为第二个主体是一个要靠实践但又不能完全等待实践来解决的问题。人工智能问题上的悲观主义者认为人永远是惟一的主体,人工智能会思维不存在理论上的障碍,它终将成为第二个主体。它是否会危害人类,取决于人类对它的态度:人类若固守人类中心主义的观念,就必然会排斥它、否定它,它就会成为弗朗肯斯坦的怪物①;若承认它的主体性,尊重它的感受和需要,就会进入两种主体共生共荣、快速进化的新阶段。