文化帝国主义理论产生的背景及概念辨析

文化帝国主义理论是后殖民批评的主要话语之一,有其产生和发展的特定的历史背景.因此,文章考察了后殖民主义理论产生的社会历史背景,揭示了文化帝国主义理论产生的政治背景和社会基础,阐释了文化帝国主义理论产生和发展的过程,对与文化帝国主义相关的概念进行了辨析,力图对文化帝国主义理论有一个比较清楚的认识.     

文化帝国主义与文化霸权思想考察

西方有关文化帝国主义的文化霸权理论,其形态与立场都比较复杂,本文所考察的有关文化帝国主义的理论中,萨伊德的东方学理论与后殖民文化批判理论对文化帝国主义是持批判与否定态度的,汤林森的文化帝国主义理论、亨廷顿的文明冲突论以及福山的历史终结论都暗中支持了一种西方文化帝国主义的文化霸权观。     

瞿秋白对帝国主义文化侵略中国的揭露

瞿秋白从苏俄回国后,针对帝国主义对中国的文化侵略--这一新的侵略方式,从理论上初步揭示了帝国主义文化的含义、表现形式及其反动本质.他以大量的事实深刻揭露了帝国主义文化的隐蔽性、欺诈性、反动性特征,并从多方面指出了这一新的侵略方式给中国社会带来的严重影响与危害.尤其对包含着奴化思想的"奴隶的心"和"走狗"的文化心态,作了较为深刻的剖析.他的这些思想警示世人,对帝国主义切不可抱有不切实际的幻想.     

文化帝国主义对中国文化传播的影响

“文化帝国主义”理论曾经在西方产生重大的影响,而随着中国与世界交流日趋广泛,中国也同样面临着来自西方的文化帝国主义威胁。在当代,以美国为首的西方国家借助其发达的传媒体系和文化产业对中国进行了多方面的文化入侵,这对处于转型期的中国是一个严峻的考验。但是文化帝国主义的传播并非像“魔弹”那样能够对受众一击即中,它的效果也是有限的。本文通过对文化帝国主义相关理论的梳理,结合传播学理论和社会实际分析了文化帝国主义主义对中国文化传播的影响。     

语言帝国主义：概念、成因及对策

主要研究英语语言帝国主义形成的历史渊源和现实环境.作者在讨论语言帝国主义概念的基础上,根据英美文化强势传播现象,剖析传统的语言观念、二语习得理论和教育思想对强化英语地位的作用,从英语语言教学的层面分析了语言帝国主义形成的渊源,从而提出了在外语教学中消除语言帝国主义负面影响的对策.     

论后殖民批判对帝国主义批判的发展

明确指出后殖民文化批判理论是新的帝国主义批判的话语,在考察了后殖民文化批判理论产生的时代背景、基本特征之后,分析了后殖民文化批判对传统帝国主义批判理论的发展。     

全球化时代的文化帝国主义

文章从全球文化同质化的层面对文化帝国主义理论提出质疑。作为文化全球化的核心内容,消费文化植根于人类普遍存在的欲望,而并非具有民族性,因此,不能成为支持文化帝国主义理论的依据。作为一种意识形态的产物,文化帝国主义未能提供在全球化过程中代表民族国家的传统政治势力和代表资本的跨国公司之间角逐博弈的理论视角。     

旧民主主义文化纲领终结的历史启迪

旧民主主义文化纲领具有消解狭隘的种族主义思想,初步认清帝国主义侵略的概念、强调民主政治制度与意识的互动关系、强调用科学文化知识改造国民性格的历史进步意义.但它无法用科学的理论分析民族与阶级、帝国主义侵略与西方先进文化、民主意识与阶级意识、科学文化与阶级斗争的关系,因而无法打破帝国主义奴化思想与封建主义复古思想的反动同盟.     

后殖民理论再审视——以萨义德的《东方主义》为起点

后殖民理论兴起于上世纪70、80年代的西方学界，是以话语批判和文化政治批评为突出特征的理论体系，它包含了文化理论和文学批评两个方面，主要研究殖民时期之“后”宗主国与前殖民地之间的文化权力话语关系，以及有关种族主义、文化帝国主义等问题。后殖民理论的自觉和成熟以巴基斯坦裔美国学者爱德华·萨义德的专著Orientalism（...     

全球化与文化体验的转型——汤姆林森文化传播思想研究之三

英国文化传播学家汤姆林森以全球化范式取代文化帝国主义范式来阐释文化间的交流与传播,始终抓住复杂联结这一全球化的外在特征来建构自己的全球化理论。从全球化给文化带来的影响入手,细致分析了全球化语境下各种遥远的力量进入我们的生存世界导致的文化建构的转型。在此基础上,从微观或者个体体验的角度,阐释了以复杂联结为表征的全球化如何推动人类的亲密感和道德关怀的当下重构。汤姆林森对文化传播的全球化范式的建构具有浓郁的英美经验主义特征。如果说,对于文化帝国主义范式,汤姆林森是解构的话,那么,对全球化范式,他则是建构的。     

文化帝国主义的内涵阐释与价值选择——汤姆林森文化传播思想研究之一

文化传播理论家汤姆林森通过以词源学为核心以语用学为分析框架的关键词分析法对“文化”与“帝国主义”进行讨论,认为文化是一种生活方式和表意实践,主张以一种非精英主义的民主的人类学的价值立场来审视和理解文化,而对帝国主义则倡导超越此前的政治体制与经济体制的解释框架,主张用一种系统的、复杂的整体性思维方式来观照。通过对文化帝国主义话语的历史考察,汤姆林森认为文化帝国主义的核心内涵主要表征为基于民族国家间的文化的不平等性和支配性的文化传播现象。正是基于对文化帝国主义的这种理解,形成了汤姆林森文化传播思想中独特的理论关照和与众不同的问题域。     

论英语霸权与文化帝国主义

本文对英语霸权与文化帝国主义进行了深入的探讨,阐述了它们的具体表现,相互之间的关系及其对弱势语言与文化的影响,分析了英语霸权与文化帝国主义的发展趋势。文章最后提出了认识这一现象的一些视角。     

现代性与文化帝国主义

文化帝国主义问题涉及到对资本主义制度与生活方式、启蒙观念的普世性等现代性问题的审视与批判.在深层次上厘清文化帝国主义的内涵、表现形式和运作逻辑,可有效辨析文化帝国主义与现代媒介文化、全球资本主义扩张以及现代性普遍主义话语之间的内在联系,阐明在西方(尤其是美国)文化帝国主义冲击下的民族国家内部文化民族主义的矛盾性和困境.     

从文化帝国主义到文化博弈理念——人本理念的空间嬗变暨其在中国文化背景中的扬弃

人本理念是在欧洲文艺复兴时期发展起来的重要文化取向，在西方国家的现代化进程中起到了积极作用。对于我国的现代化建设也具有借鉴意义。然而，这种借鉴不应是文化帝国主义模式下的被动接受，而应是文化博弈理念下的主动扬弃。只有在中国文化传统的观照之下形成最适合中国国情的人本理念形态，即形成其在中国文化土壤中最优化的空间嬗变形态，才能使其最大限度地为中国的现代化建设服务。     

论英语帝国主义背景下的汉语纯洁性

英语帝国主义属于文化帝国主义的一种,它是指在英语和其他语种之间通过建立和不断重建物质结构和文化上的不平等来坚持和维系英语的主宰地位(Phillipson,)。由于21世纪经济、技术全球化的推进,英语领域的帝国主义呈现出史无前例的强劲趋势。居世界之首的美国的经济实力是维系英语帝国主义的有力后盾。受之影响,世界其他语言的纯洁性面临着不同程度的挑战。为此,法、俄、波、德、日等国均做出了不同程度的反应。在这种背景下,汉语纯洁性问题又一次成为了国人议论的焦点。     

葛兰西文化霸权理论与萨义德东方主义之比较

萨义德的东方主义是葛兰西文化霸权理论的一种延伸,是其权力逻辑在东西方文化关系之间一个新方向上的拓展,从文化领域向知识话语即东方学学科领域的深入与扩散,巩固了西方的意识形态霸权,使文化霸权问题进一步复杂化、顽固化。本文详细地分析了文化霸权理论与东方主义两个方面的相同点,剖析了其理论本身存在的三个方面的不同之处以及理论的现实目的的根本差异,使我们对无产阶级复杂的革命斗争、帝国主义的本质与殖民史有更为清晰的认识。     

文化帝国主义驳难论之反思

在当今世界范围内,越来越少的跨国商业传媒集团垄断着越来越多的传播资源和传播渠道。随着全球传媒系统日益集中化、商业化,话语权力也日趋中心化,这进一步加剧了原已不合理的世界政治、经济和文化秩序,包括信息与传播秩序。基于客观的传播现实,对于文化帝国主义的种种驳难性理论,从理论层面和经验层面作了进一步的反思,再次合理论证了文化帝国主义理论对现实解释的有效性。     

第二国际关于资本主义现代形态理论的当代审视——兼论列宁经典帝国主义理论的贡献和缺陷

从19世纪末开始到第一次世界大战前夕,是马克思主义的资本主义批判理论由经典形态向现代形态理论过渡的时期。在这一时期,第二国际理论界异常活跃、创见迭出,最后形成了分别以鲁道夫.希法亭、罗莎.卢森堡和卡尔.考茨基为代表的现代资本主义理论。后来以列宁为代表的马克思主义经典帝国主义理论,正是在基本继承希法亭、部分借鉴卢森堡、全盘否定考茨基的基础上完成的。从当代视角重新审视第二国际理论家研究成果的是非得失,对于我们全面认识列宁经典帝国主义理论的历史功绩和历史局限,更加准确地把握当代资本主义的本质和规律,有着十分重大的理论和实践意义。