九日齐山登高

东汉人桓景跟费长房学道术。一天,费告诉他:九月九日天降大灾。你可速回家,让全家插茱萸,登高饮菊花酒,便可消灾。桓景照着做了,傍晚回家,畜禽皆已暴死。从此就有了登高习俗。可见这一习俗带有道家色彩。     

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处②,遍插茱萸少一人③。①九月九日:古代我国习俗,以农历九月九日为重阳节。山东:此处指地处华山以东的诗人故乡蒲州(今山西省永济市)。②登高:登上高处。古代重阳节这天有登高的习俗,以为可以避灾。③茱萸:一名越椒,一种芳气植物。古时习俗重阳节佩带茱萸可以避邪祛病。注释ZHUSHI这是王维17岁时的作品。写这首诗时,诗人正远离家乡,一个人在长安谋取功名。“独在异乡为异客”,正是他当时生活的写照。两个“异”字,把孑然一身、孤独无依的漂泊感抒发得淋漓尽致。“每逢佳节倍思亲”,以最朴…     

李商隐《九日》之献疑

李商隐的《九日》及其本事,让历代小说家、诗话家拿来说事,不断演绎生发。然而,此诗包括本事,则疑点甚多,不仅出处可疑,且内容不合常情,不谐诗理,甚至口吻失当,语意悖乱,怎么读怎么不像出自李商隐之手笔,倒像是令狐楚生前挚友刘禹锡之所作。     

重释《九月九日忆山东兄弟》

《九月九日忆山东兄弟》是唐七言绝句名篇,以新的视界对其重新审视,并通过不同时空语境下的参照物进行阐释,以期可发掘传统文化在现实社会中碰撞出的新活力。从两个新的切入点,可以寻找到人类在思维意识上的某种共通性,具体呈现为对"家园"和"庆典"的观照:一方面是一种寻找精神家园上升和下降的努力,另一方面是在历史情绪与趣味转向下表现出节庆仪式的变异。     

“九·一八”事变前后南京政府的对日政策

“九·一八”事变后,蒋介石和南京政府实行了在军事上不抵抗、在外交上依赖国联的政策;在对日交涉问题上,经过了由反对“直接交涉”到主张日军退出占领区后在国联“照拂”之下交涉的过程。在国民党中央政府会议第二九七次会议前后,即锦州危急的形势下,南京政府开始标榜“抵抗自卫”,但“抵抗”还只是停留在口头上,只不过是一种姿态而已,其对日妥协的政策仍没有改变。     

九店楚简《日书·相宅篇》研究

九店楚简《日书·相宅篇》研究@晏昌贵$武汉大学人文科学学院!湖北武汉430072 @钟炜$武汉大学人文科学学院!湖北武汉430072~~教育部人文社会科学研究“十五”规划项目 (0 1JC770 0 0 7)     

“九·一八”事变后英国、国联对日政策演变

英国和国际联盟如何应对"九·一八"事变,对当时局势的演变具有重要的影响。"九·一八"事变之后,英国的远东外交政策发生了积极的变化,国际联盟也做了维护和平现状的努力,但是英国的远东外交和国际联盟的努力终告失败,原因就在于它们始终停留在"不承认"政策的阶段。     

“九·一八”事变后英国对日绥靖及其本质探究

“九·一八”事变后，英国主导下的国联非但未能有效阻止日本的侵华行为，反而在其不断纵容之下，日本侵华脚步不断加大。究其本质，此时英国在中国问题上对日本的退让，源自于一战后英国整体实力的下降及其在中国东北的利益远比日本为低。英国这种绥靖政策的推行首当其冲损害了中国的国家主权和领土完整，从长远来看，也损害了华盛顿体系所确立的和平原则，为日本发动全面侵华战争埋下了隐患。     

《九日齐山登高》马礼逊译文对唐诗英译的启示

英国传教士马礼逊在《汉语原文英译(附注)》(1815)中所译杜牧《九日齐山登高》被认为是最早的唐诗英译作品。本文借助史料对译文分析后发现,马礼逊仅传递了原诗的表面意思,原诗的音韵和文化内涵在译文中均有所丢失。在大力提倡中华文化"走出去"的背景下,唐诗的英译应首先准确忠实传递原诗的文化内涵,同时保持唐诗的形韵之美,促进中国唐诗文化更好地走向世界。     

养生做到九多九少

本文所概括的养生“九多九少”口诀,是经请教中国营养学会秘书长翟凤英、中国中医科学院教授杨力和苏州荣格心理咨询中心高级督导王国荣整理而成。熟记这“九多九少”并加以实践,或许你能从中获益一生。     

九个“五年计划”九大步

在共和国五十年的历史上实施了九个“五年计划”。一年一小步，五年一大步，九个“五年计划”九大步了，将一个贫穷落后的旧中国建设成一个独立，民主、繁荣、富强的社会主义新中国，积累了丰富的经验。为此，撰写本文庆祝“九五计划”的实现。     

律师轨迹——九案九析

本文采用以案论法、寓理于实的手法,通过对几个具体案例的简析,阐述了律师在办案过程中应具备的业务素质和政治素质。     

九生

“猫有九条命” 在我少年时代,有一位邻居大婶以一种长辈不容置疑的口吻 对我说。我望着她,那一刻,我的头脑里溢满了困惑、神秘与敬 畏。但是我缺少深度,不,这样说一点也不准确。我缺少对死亡 的认知,也就带着缺乏对生的感悟。噢,也不全对,因为那时我     

“九·一八”事变期间中日两国在国联的外交斗争

“九·一八”事变发生后,南京国民政府确定了对日不抵抗,将事变投诉国联解决的方针。中日两国遂在国联的“调处”下,围绕着事变展开一场外交斗争。这场斗争影响着事变的发展。本文略述斗争的梗概及经验教训。 “九·一八”事变发生后和第二天,即9月19日,中日驻国联的代表即分别向国联第65届行政院会议通报了事变发生的情况。中日两国在国联的斗争由此开始。当时,中日两国都是国联的理事国。中国由于实行不抵抗政策,将制止日军侵略的希望完全寄托于国联的“调处”。而日本则出于独占中国东北的目的,不愿国联介入。 9月21日,中国代表施肇基正式照会国联秘书长杜吕蒙:要求国联行政院根据盟约第十一条所赋予的权力,“立即采取步骤,阻止事情之扩大而危害各国间之和平,并恢复事变前原状,决定中国应得赔偿的性质与数额”。9月22日,施肇基又在行政院会议上报告日军继续占领各地的情况,并公开提出上述照会中的要求。根据盟约第十一条的规定,如发生战争或有发生战争之虞时,联盟应当采取相宜行动,以保证各国安全。按此条无对侵略国制裁的规定,当时日军的行动已属侵略战争行为,中国应援引相应条款要求对日实行制裁,但抱着     

“九·一八“事变前后南京政府的对日政策

“九·一八”事变后,蒋介石和南京政府实行了在军事上不抵抗,在外交上依赖国联的政策;在对日交涉问题上,经过了由反对“直接交涉”到主张日军退出占领区后在国联“照拂”之下交涉的过程。在国民党中央政府会议第二九七次会议前后,即锦州危急的形势下,南京政府开始标榜“抵抗自卫”,但“抵抗”还只是停留在口头上,只不过是一种姿态而已,其对日妥协的政策仍没有改变。     

九打吉安

正"漫天皆白,雪里行军情更迫。头上高山,风卷红旗过大关。此行何去?赣江风雪迷漫处。命令昨颁,十万工农下吉安。"这首毛泽东1930年2月写的《减字木兰花·广昌路上》,形象地描绘了当年中国工农红军攻打吉安城的英发雄姿。吉安是赣中政治、经济、文化中心,也是当年中央苏区军事要地和交通枢纽。1929年10月至1930年10月,工农红军为夺取并占领吉安,曾先后9次发起攻打吉安的战斗。     

礼仪九论

一个人生活在社会上,就不可避免地要与人打交道。亚里士多德曾说过:"一个人不跟别人打交道,他不是一个神就是一个兽。"而要与人交往愉快,礼仪是必不可少的润滑剂与纽带。礼仪是一门综合性较强的行为科学,是指在人际交往中,自始至终地以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。在求职应聘阶段,知识面、专业技术以及业务能力等固然重要,但如果没有良好的礼仪,那么所有的一切都会功亏一篑。当然礼仪的养成并不是一朝一夕的事,只有在日常生活中不断掌握、积累一些礼仪知识并形成习惯,才能逐渐在举手投足中表现出良好的修养。     

外贸信息九条

(一)中国芝麻中断出口日本。因世界最大的芝麻生产国中国去年产量大幅度下降,致使日本难以从中国继续进口芝麻。93年因中国气候恶劣,芝麻约比1992年减产30%,而芝麻消费大国韩国又开始从中国进口,造成中国市场上芝麻供求趋紧。因此,使得中国无法再继续为日本出口芝麻。     

九陂旧貌换新颜

在欢庆党的十六大召开的日子里,笔者从永新乘汽车西驰,穿越319国道,便进入高溪乡一座群山环绕、杉松参天的仙境名山婆婆坳脚下。这是闻名遐迩的九陂     

精子九怕

怕农药农药与杀虫剂的广泛应用,不仅危害青年农民,也累及城市育龄青年,大多通过直接接触或吃入喷洒农药与杀虫剂的蔬菜、水果等食物而受害。农药与杀虫剂的危害在于降低睾丸中酶的活力,减少精子生成过程中的能量供应,使产生精子的曲细精管和精原细胞发生改变,畸形精子增多,导致畸形儿形成。