女性形象动态变迁的宗教镜像——对凉山彝族毕摩教反思的性别视角

彝族女性形象在历史变迁中其社会主宰形象逐渐模糊,家庭从属形象逐渐清晰,主要从女神主宰地位的衰落、女性祖先神的从属化、女性被视为鬼怪根源、女性由法器保管者到玷污者、由神职专属到资格丧失等方面表现出来.毕摩教视野里动态变化的女性形象,展示出彝族女性在社会中逐渐"边缘化"、"卑微化"的变迁过程.     

女性群体内部政治参与的非制度性障碍分析

扩大女性政治参与是衡量性别平等的重要尺度.但是维护女性权益并不仅仅意味着要求两性在政治参与中具有同等的代表数量或是要求女性居于领导席位,女性群体内部在经济和文化方面的差异促使我们不能够将女性简单看做同一的身份群体.在女性群体内部,因为经济不平等造成的阶级阶层划分,因为错误"承认"造成的非主流群体和个人的从属性社会地位,共同形成了女性政治参与过程中的非制度性障碍.对女性权益的维护要求建立多元的公共领域,积极保障不同阶级阶层和社会地位的女性可以进行广泛的公共参与并无障碍地表达自己真实的声音.     

当代女性就业地位分析

当代女性就业相对于以前取得了实质性进展,但具体分析可以看出与男性仍存在不可忽视的差异,这表明女性在就业上仍处于从属地位。分析其根源,从意识上看在于私人领域与公共领域的二分法长期存在;从经济根源看在于对公共领域与私人领域劳动价值的等级划分。想推行男女平等就业,实现女性经济上的真正独立,应在就业上采取平等的政策以及实施生理保护、推广生育保险制度。     

女性性别意识的发展历程 ——门罗小说《男孩和女孩》的二元对立因素解析

《男孩和女孩》是艾丽丝·门罗最重要的短篇小说之一.从结构主义二元对立的视角来看,小说中的三组对立结构,即空间对立、分工对立和功能对立,展现了叙述者从反叛到妥协的女性性别意识发展历程.叙述者反叛女性身份的失败,反映了男权社会对女性的约束、改造和压迫,揭示了加拿大女性的生存困境,说明女性想要通过依赖男性的方式去改变自身弱势地位是难以成功的.女性只有打破传统的社会结构,重新定义女性的社会身份和社会属性,才能摆脱被动、从属的地位.     

个体生存的状态:爱的缺失与人性的隔离——《小镇畸人》与《林中之死》的女性形象解读

安德森是美国现代小说的先驱,他的作品表达了对女性生存状态的关怀.倍感孤独、压抑的女性极度渴盼爱与理解,但在男权中心文化规范下,她们丧失了爱与被爱、理解与被理解的权利,她们内心的渴望和憧憬无以言表,女性处于被动从属的地位.作品同时警示我们:善待女性才能建立一种人与人之间的新型和谐关系.     

多舛的命运,不灭的生命之火——从女性主义视角解读威拉·凯瑟的《我的安东妮亚》

男权社会中,男性始终居于统治地位,是社会的优等公民,而女性则处于被动的、从属的地位,被视为他者。因此,传统文学作品中的女性形象经常受到歪曲,她们要么被描写成美丽纯洁的天使,要么被定义为悍妇、巫婆,而且大多数人物形象都是以男性文本及经历为基础。鉴于此,为了呼唤女性意识的觉醒,女性主义者纷纷致力于挖掘被传统文学史淹没的女作家及其作品,建构女性主义自己的文学,威拉.凯瑟就是被重新发掘的女作家之一。本文将从女性主义角度出发对威拉.凯瑟的代表作《我的安东妮亚》进行解读。     

流散写作的社会性别身份研究

近年来流散写作成为全球化时代文化研究视野中的一个热门话题,从女性主义的社会性别视角对其分析探讨发现西方主流社会对流散作家种族歧视和偏见是以一种性别的形式将其女性化、边缘化和文化他者化,因此,流散文学文化身份的建构,首先应该是性别身份的建构,获得平等的国家身份和广泛的社会认同,以改变不平等的社会政治处境。在后现代多元文化主义浪潮中,原先处于被忽视的边缘地位的弱势族裔开始解构西方逻各斯中心主义,逐步摆脱从属的女性的历史地位。     

现代女性文论中的正义观

女性的社会属性是被男权社会所规定的,这就造成了男女两性之间在正义方面的天然不公平性.现代女性文学书写具有两重属性,一方面她们利用男权社会的理论工具,另一方面她们又强调自身的特质.只有从最后的结果来看女性文学中的叙事,才能对男权社会下女性的正义地位有清晰的认知.正义既关乎社会秩序,更牵涉女性权利.进入当代,女性的社会权利、经济地位有了很大改善,但女性文学在公共领域内的不在场导致其公共话语权的缺失.女性文学又过分强调自我而割裂同男性的联系,更加剧了社会伦理的二元对立.在社会思潮不断变幻的今天,女性只有书写自我、挖掘特质,同时善用人类价值体系进行宏大叙事,在公共领域内彰显自我并与男性一样“在场”,与男性构成“我们”的共同体一起对抗男权社会的侵袭,才能实现对女性正义观和正义地位的现实构建.     

解放前后知识分子家庭婚姻关系的转变 ——以仲素纯、喻世长夫妇为个案的考察

1949年以后,随着政治形态的改变、社会变革的发生,妇女的地位得到了提高,女性从家庭中的从属地位开始改变为平等地位,婚姻中夫妻双方的关系也发生了改变.这种转变在知识分子夫妻关系中表现得尤为明显.1949年前,喻世长和屯已恋爱几年,感情稳定,但喻世长是二人关系的引导者,时常觉得屯"不上进".1949年后,屯在新时代的感召下,积极主动进行思想改造,自主意识得到明显提高,在家庭中二人的关系变为"携手前进".在社会大变革中,政治对民众生活的影响从来都不是单向的,民众也会审时度势,自觉地调适.建国初期知识分子婚姻关系的转变是国家推动与民众意愿共同作用的结果.     

日常生活中的性别政治

两性之间的支配与从属的政治关系通过大量的日常生活例证表现出来:日常语言及媒体中对女性的歧视、负面化;家务劳动中女性的不利地位;健康中对与女性生育、心理相关健康的忽视;日常生活空间中对女性身体权利的忽略;习俗中对女性的歧视和压迫等。只有进行日常生活的变革,才能实现两性平等,促进社会文明发展和社会进步。     

论《韩非子》的女性观

韩非是战国法家的杰出代表,他的法术思想对后人有着深厚的影响,具有进步的意义,但他的女性观点无疑是不可取的.他认为女性的全部价值为"色",把女性当作红颜祸水,并在"利"的掩盖下鼓吹男尊女卑.     

论邓小平的社会主义主体经济思想

唯物史观认为,任何一种社会经济形态都不是纯粹的,而是一种复杂的社会结构,其中有一种经济形式占主体地位。这种占主体地位的经济形式支配和影响着各种从属的经济形式,正是这种占主体地位的经济形式决定着社会的性质。邓小平的社会主义主体经济思想丰富和发展了唯物史观的这一基本观点。     

古埃及女性地位探析——以婚约为视角

古埃及人是世界上最早借助婚约维护女性权益的民族之一。古埃及婚约以书面的形式规定了丈夫对妻子应尽的责任和义务,为女性的经济权益提供了有力的保护。不过,婚约赋予女性的权利也受到了各种因素的严格制约,体现了古埃及社会对待男女两性的双重标准,同时也反映出女性依附于男性的现实处境。因此,虽然古埃及婚约对于保障女性的相关权利起到了重要作用,但是并不能掩盖当时女性在以男性为主导的社会中处于从属地位的实质。     

被误读的妇女"三从"——中国古代妇女人身权的文化学分析

长期以来"三从"被当作妇女的道德规范而解释为妇女服从于男人的卑下地位,继而将服从与现实中的畏妻、尊母等社会现象解释为妇女社会地位的两重性.笔者认为"三从"的主要含义是确定妇女从属身份的制度,其意义在于说明妇女是属于父系家庭的.这种身份制度与其他因素一道,共同构建了性别的等级结构.两重性的提法是不准确的.     

论自由主义女性主义的两性平等观

自由主义女性主义作为女权思潮中较重要的一支理论派系,以人文主义视角来审视女性与男性的性别差异,强调两性在能力上的"相似性"而非"不同",主张两性在社会公共生活领域机会和权利的平等.试图对自由主义女性主义理论中涉及两性平等的观点进行梳理,阐释其理论的意义及局限性.     

农村空巢老年女性心理问题分析及干预对策——基于大庆市萨尔图区调查实证分析

在人口老龄化和新农村建设背景下,"三农"问题是我国脱贫攻坚战的重要领域.城市结构"二元"转"一元"进程不断加快,大量农村中坚力量涌入城市,导致留守的老人成为空巢老人,其中农村空巢老年女性问题成为人们关注和研究的重点.基于大庆市萨尔图区的问卷调查和个案访谈,从社会支持系统、社会角色、社会地位等维度分析农村空巢老年女性心理问题,并从微观、中观、宏观的角度寻求干预对策,预防农村空巢老年女性心理问题,进一步提升其晚年幸福感.同时也为大庆市相关部门重视解决农村空巢老年女性群体心理问题提供参考.     

甘南藏族妇女性别角色和社会地位的变迁

历史上,甘南藏族妇女无权参与政治活动,在宗教生活中处于从属地位,受教育权被剥夺,社会地位十分低下.但多种婚姻形式的存在和不分男女的财产继承方式使藏族妇女在家庭生活中享有特殊的地位.现代社会中,她们的性别角色和社会地位发生了根本性的变化,在社会政治、经济、文化活动中扮演着越来越重要的角色.     

海德格尔语言哲学观的困境及启示

在当代西方马丁·海德格尔是最重要的哲学家之一,他在哲学领域内提出了"此在与世界"的存在论观点,反对主客二分,彻底反理性,强调了语言的本体地位,也按时着哲学的第二次转向的萌芽,把对主体研究从心理学领域转移到了语言的领域,把对主客体的关系研究变成了对主体间的交流和传达问题的研究,许多当代西方哲学家对提出人从属于语言的这一观点非常的重视。海德格尔强调"诗意的栖居"乃是语言创造性的真谛,他的语言哲学理论对建构后现代主义,特别是新解释学理论具有重要的意义。唯有遗憾的是没有能将人们从矛盾中解脱出来,他在论述他的语言观时有值得商榷之处。     

女性吸毒特质诱因的社会学述评——以新型毒品为解释视角

女性所处的社会地位和社会环境对她们的行为具有直接的影响.新型毒品吸食女性较之男性有更强烈的"被动吸食"特点,她们大多为男性权力主宰下的新型毒品消费市场的受害者.长期以来,女性在社会各方面受到的歧视、不公平对待和弱势地位是她们被卷入新型毒品吸食漩涡的特质性"社会刺激因素".社会在惩罚每一个堕落者的时候,更应关注她们堕落的原因,更应致力于消除造成悲剧的根源.     

论高乃依的悲剧理论--兼评新古典主义文学的历史地位

高乃依是法国新古典主义悲剧理论的先驱.他结合自己的舞台创作实践,对自亚里士多德以来的古典悲剧理论进行了系统的分析总结,在悲剧的题材与情节安排、"净化说"的界定、可然性与必然性,以及"三一律"等涉及悲剧理论的重要领域,提出了一系列令人瞩目的观点,其悲剧理论对于正确评价法国新古典主义文学的历史地位具有重要意义.