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刘育林 《延安大学学报(社会科学版)》2004,26(2):114-118
大量事实证明现在国内所流行的《五哥放羊》是陕北民歌,说是山西民歌或内蒙民歌缺乏依据。从原民歌《五哥放羊》到"打坐腔"《五哥放羊》再到"二人台"《五哥放羊》,让我们看到了《五哥放羊》的发展衍变过程。重新聆听民间"打坐腔"艺术家丁喜才五十年代演唱的《五哥放羊》,让人们想起了中国民歌传统唱法的那段黄金时代,现在该是"实现传统唱法的复兴"的时候了;让民歌在不断变革中保种。 相似文献
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1955年,八一电影制片厂编剧黄宗江写就电影剧本《柳堡的故事》,觉得剧中应该有一段插曲,而且一定要是民歌体的,于是,就把想法告诉作曲家高如星,这便诞生了传唱半个多世纪的经典歌曲——《九九艳阳天》。 相似文献
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《五哥放羊》是一首脍炙人口的陕北民歌。它从诞生之日起。优美欢快的旋律、生动的艺术形象、歌唱者甜美和独特的演唱风格,使之久唱不衰,充满艺术活力,深受人们的喜爱。 相似文献
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夕阳无限好,余辉照大地。 今年66岁的杨生银系榆社县社城镇双峰村人。 1951年,20岁的杨生银离开家乡到省城太原参加了工作。他先后从太原市政府到百货公司商场,由普通干部再到并西商场经理。40余年的城市生活,一万四千多个日日夜夜的辛勤工作,伴随他走过了人生的大半辈子。 按理说,一位辛勤工作了大半生的国家干部,退休后每月有几百元的退休金,该享受一下晚年的幸福了,然而,老杨并没有这样想。他放弃了优越的城市生活, 相似文献
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在父母眼里,孩子永远是孩子,永远长不大。所以,很多父母从小就无意识地剥夺了孩子的自主权利,包揽了孩子的一切事情,以致孩子从小就缺乏自主意识,无论遇到什么事都先推给父母,让父母帮自己拿主意。显然,这种情况,不利于孩子的成长。爱子之心人皆有之。聪明的父母,在孩子懂事后,孩子自己的事,应该尽量放手让他们自己做主,使他们懂得对自己的行为负责。 相似文献
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摩罗 《福建论坛(社科教育版)》2007,(5):4-5
从杨支柱的博客上读到一句很喜欢的话,复制在这里:"不能认为城市孩子的素质比农村孩子高.实际上农村孩子在心理健康、身体耐受能力、独立生活能力、爱心、公平观念等方面都因为不是独生子女而强于城市孩子,他们较弱者无非文化素质而已." 相似文献
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列大·托尔斯泰 《青春男女生.妙语》2010,(10):I0016-I0017
“打死他!……枪毙他!……把这个坏蛋立刻枪毙!……打死他!……割断凶手的喉咙……打死他!……打死他!”人群人声叫嚷,有男人,有女人。 相似文献
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各种理论所设想的有关孩子的需要的规范或标准是什么?或者,因为满足需求的义务需要正当的权力,我们可以这样提出问题:假定只是为了防止孩子伤害他们自己或不推进他们自己的善,父母才对孩子拥有权力,那么,“伤害”和“善”的标准是什么?在这方面,“善”必然涉 相似文献
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