以"大学"的真理观解"中庸"

“大学”是儒学诸多有关于人类社会的真理的主体。是有生命、有智慧、充满能动的有机体。“中”是真理主体的分枝甚至是叶片,是相对具体的概念。“庸”是真理的特性,是继承与发展、共性与个性、坚定与灵活、理论与实践的统一,是真实与虚假、主动与被动、维新与保守、原则与非原则的对立。     

论综合美

我们对事物美的感知,是对该物整体表征的把握,这个美的整体是由该物各个部分、各种因素组合而成的,美是一种综合形态,凡美都是综合美。自然美、艺术美、社会美都是如此。美的综合方式有烘托、对比、协调、以点带面、多样统一等。美之所以是综合性的,一是由于普遍联系是事物存在的基本法则,二是由于人们希望完满的心理需求。     

论和平、合作、发展三者的辩证统一关系

谋求和平、合作与发展已成为当今国际形势的主流。和平、合作、发展三者是一个有机的整体。发展是核心,是各国追求的根本目标。合作是途径,是促进发展的最佳选择。和平是前提,是实现合作、促进发展的首要条件。     

“毛泽东精神”研究四题

毛泽东思想体系具有层次性,毛泽东精神是毛泽东的智慧、情感、意志、理想、信念、人格的结晶,是毛泽东的思想、理论、诗词、书品、生活和实践中蕴含的最深层的本质。毛泽东精神是中华民族的民族精神在20世纪的集中体现,是振兴中华民族强大的精神动力。加强对毛泽东精神的研究、宣传和弘扬,是人民的呼声,时代的需要,是理论工作者责无旁贷的职责。     

扩大民主 居民自治

城市基层的民主和居民自治是紧密相联的,民主是自治的基础,自治是通过民主实现的。城市社区民主的核心内容是民主选举、民主决策、民主管理、民主监督,通过“四个民主”的执行,实现居民的自我管理、自我教育、自我服务、自我监督的居民自治功能。这是社区建设的基本原则之一,也是社区建设活力,生命力所在。     

送礼的学问

中国,过去是礼仪之邦,现在是礼品之国,礼仪是待人接物的礼貌规矩,“杖者出,斯出矣”。礼品是商品,是人情投资,有时更是人情投机,办事送礼、过节送礼、见面送礼、喜事送礼、丧事也送礼,现在,送礼是一门处世为人的学问。     

评查韦斯的“21世纪社会主义”

查韦斯的"21世纪社会主义"是马克思、列宁、毛泽东、卡斯特罗的社会主义,是委内瑞拉特色的社会主义,也是拉丁美洲左派的社会主义,同时也是基督教社会主义,是正在形成的一种新社会主义。它是所在国家和地区的广大民众、特别是贫穷大众的福音,是拉美左派崛起的旗帜,是既高调又不失灵活地反对美国霸权主义的重要力量,是支持帮助和合作共赢的社会主义国家的同盟军。它在实践中还存在治安恶化、腐败、经济单一化和个人过份集权等问题。总之,这是拉美地区正在探索中的一种社会主义。     

品德概念新探

一方面,人格是个别,个性是一般。个性是一个人的自我,是一个人所具有的稳定的、恒久的、整体的属性,因而包括一个人所具有的全部稳定属性;人格则仅仅是一个人的心理自我,是一个人所具有的稳定的、恒久的、整体的心理状态。另一方面,人格是一般,品德是个别。人格是一个人的心理自我,是一个人的长期行为所表现和形成的稳定的、恒久的、整体的心理状态;品德则是一个人的道德自我,是一个人长期的道德行为所形成和表现出来的稳定的心理自我,是一个人长期遵守或违背道德的行为所形成和表现出来的道德人格和道德个性。     

领导者“知人善任”艺术的深层探讨

能否做到知人善任,直接关系到领导的效能高低,关系到事业的成败和国家的兴衰。因此知人善任不仅是领导者施政之要,也是检验领导者水平高低的重要标志。知人三招是：德才兼备、慧眼识才、爱才育才。善任五艺是：一是扬长避短、二是不求全责备、三是善于揽过、四是用人不疑、五是方圆兼顾。目前,我国的改革开放已经进入了新的攻坚阶段,知人善任的艺术发挥得如何可能决定其成败。     

论现代责任政府

随着国内外形势的发展,构建新型政府已成为我国各级政府的历史性任务。现代新型政府,即现代责任政府是负有时代责任感的政府,是负有国家和民族责任感的政府,是具有人民和社会责任感的政府,是勇于承担责任的政府。现代责任政府具有民主政府、法治政府、服务政府等特征,是职权有限而责任无限的政府,是民主、公正、透明的阳光政府,是清正廉洁务实高效的能力政府,是依法行政与以德行政相结合的法治政府,是服务全民和社会的服务政府,是科学行政、持续创新的政府。构建现代责任政府是提升国际竞争力和迎接时代挑战的需要,是发展社会主义市场经济和建设政治文明的需要。现代责任政府是中国行政改革的根本目标,是民主政府、法治政府、阳光政府、有限政府、廉政政府、高效政府和服务政府的复合体。     

小镇静思

也许是都市生活久了,开始向往乡村小城镇,这倒不仅仅是崇尚返璞归真,或单纯追求生态宜居,总觉得乡村小城镇是我们的根,小城镇厚重的历史文化是我们人类文明历程的百科全书。说起小城镇,印象非常深刻的是英国小城牛津。从伦敦坐车3个多小时就到了牛津,这是个典型的欧洲古老小镇。哥特式的教堂,英伦老式洋房,小马路曲曲弯弯。花丛、树荫、草地、小桥、流水、鸳鸯、天鹅,自然气息,古朴雅致。     

无私的师爱

爱是一种宽容,爱是一种理解,爱是一种永久的期待,爱是一种关怀,爱更是一种力量,爱的力量可以使人从死亡中重生,爱的力量可以使人从绝望中燃烧希望,爱的力量可以点燃幸福欢乐之光。教师是人类灵魂的工程师,是培养新一代的园丁,是天底下的太阳。师爱不同于母爱,因为母爱容易为溺爱;师爱不同于友爱,因为友爱需要回报。师爱是严爱、是大爱、是无私的爱、是博爱。我们应该做到:一、关爱学生,培养良好的师生情感;二、爱学生,尊重学生的人格;三、爱学生,必须严格要求学生。     

世事洞明皆学问

天地阅览室,万物皆书卷。善于读万卷书又勤于行万里路的求学者,心胸开阔、视野拓宽,目睹世间万事万物都是书：竹帛是书、山水是书、玉石是书、虫鱼是书、花鸟是书、风土人情也是书。一般人只博览有字之书,却对这些无字之书视而不读;只听到琴弦之声,却听不见天地弥漫无弦之音。     

关于科学教育发展观的思考

科学教育发展观具有人文性、协调性、持续性、多样性特点。坚持以人为本,促进人的全面发展。素质教育是全面发展的前提,德才兼备是全面发展的标准,道德价值是全面发展的内涵,非智力因素是全面发展的主导,人文教育是全面发展的底蕴,个性发展是全面发展的核心,国际人才基本素质是全面发展的借鉴。发展是第一要义。提高教育质量效益,实现速度、结构、质量、效益统一。     

地域与人品

天底下的“人”。本就不是一划能写成的。不管是湖北人、河南人、上海人、北京人,还是外星人,总归是有环肥燕瘦的多样性。以地域而论人性、道德,难免挂一漏万。就是同一个人,午时是圣人,子时是流氓,也未为可知。这和他是哪个地域的人,只有或然关系,没有必然关系。     

论中国传统婚姻制度的现代化

婚姻制度是一定的婚姻关系及其模式和规则 ,是婚姻行为的规范体系。传统婚姻制度有三大特征 ,主婚权属于父母 ,婚姻目的是生育 ,婚姻规范是男主女从、包办、买卖、顺从。现代婚姻制度是从传统婚姻制度发展而来的 ,它也有三大特征 ,主婚权属于婚姻主体 ,婚姻目的是爱情 ,婚姻规范是婚姻平等、婚姻自主、婚内性生活、婚内感情。只有现代婚姻制度 ,才是快乐、幸福、高质量、高稳定婚姻的根本保障     

试论大学学风

大学学风是高等学校师生员工经过长期的工作、研究和学习过程形成的,体现在工作、研究和学习活动的各个方面,带有倾向性、稳定性的态度和行为。它是师生员工的思想、道德、纪律、作风以及治学态度和精神风貌的综合反映。大学学风是大学精神的体现,是大学价值取向的体现,是大学办学水平的体现,是大学生命力的体现。大学学风具有广泛性、软约束性、渗透性、历史继承性、个性和发展性。大学学风具有规范作用、筛选作用、激励作用、熏陶作用。     

《庄子》与中国古代哲学的诞生

《庄子》对万物、现实及利、用等的怀疑与否定表明它对经验与现象的确定性的怀疑与否定。这是一种崭新的思维方式。怀疑的依据是道。作为本体的道,是一、生、形、德、命、性。道说不得。语言与知识是相对的,是偏见。超越偏见的方式是忘。是非价值也是相对的。价值是某种私意的表达,形成为某种成见,也是相对的。齐是非便是对价值的超越。《庄子》以现象论为核心,涵括本体论、知识论、价值论和方法论等几个部分的形而上学体系的产生,标志着中国古代哲学的诞生。     

求学之路

我一辈子可以分为两个阶段,前阶段是读书,后阶段：是教书。读书是地地道道的求学,教书在我看来也是求学,一是要向受教育者学习,二是要充电自学,才能胜任教学的任务。所以我一辈子都在求学,谈谈求学之路,也许对自己今后的求学,对别人的治学,都有一些参考作用。主要是一勤、二挤、三创、四恒、五虚。     

知识经济时代对公务员能力和素质的要求

２１世纪是知识经济的时代,也是人才竞争的时代。公务员是特殊的人才队伍,是国家行政机关的工作人员,是我国知识经济发展的组织者,肩负着国家知识经济发展决策和管理的重要任务。知识经济时代的到来,对公务员的能力和素质提出了新的、更高的要求。本文就公务员应具备政治、业务、遭德、心理等素质和政治、创新、学习、适应、实践等能力方面提出认识。