从"革命党"到"执政党"的转变

围绕建设一个什么样的党和怎样建设党这个基本问题，中国共产党正以与时俱进的态度，实现从“革命党”到“执政党”的转变。以“三个代表”重要思想为指导对自身进行准确定位并实现这种定位，这将深刻地影响21世纪之中国的现实与未来。这一转变的历史条件彰显着它的必要性、迫切性和艰巨性。这一转变的实现将使执政党的合法性维系于民主制度而最为稳固。     

从革命党到执政党的思想转折——邓小平思想之历史贡献

中国共产党在1956年的"八大"开始了由革命党向执政党的转型思索,但后来由于毛泽东同志对国内外形势与矛盾作了错误的判断,提出"无产阶级专政下继续革命"的理论,继续用革命党的思维与方法来处理国家政务与党内矛盾,结果铸就大错。邓小平同志复出后,拨乱反正,实际上是重新开始了由革命党向执政党的转型,而这一转型的完成则有赖于小平同志对时代主题、国内外形势与矛盾的准确把握与分析。     

从革命党成为执政党和建设党的历史进程 --学习党的十六大报告

既要革命,就要有一个革命党;从1949年到1956年,我们党从革命党向执政党过渡;十一届三中全会重新开启执政党建设新的伟大工程,建设中国特色社会主义;明确党的历史方位,贯彻"三个代表"重要思想,解决党面临的"两大历史性课题".     

正确理解“从革命党向执政党的转变”

相当一段时间以来,在党史党建的理论研究中,中国共产党如何从"革命党向执政党转变"是党建研究领域中的重要议题。很多学者都认为,我们党正在从革命党向执政党转变,其中有的理解并不全面,需要商榷。把西方政党制度预设为执政党"现代化"的目标,这是对中国政党制度的否定。有学者在讨论中国共产党如何实现从革命党向执政党转变的问题时提出:"革命向执政的转变过程,其实就是传统政党向现代政党的转型。",①"以实现政党现代化为目标的‘政党再造’",②而"政党再造"就是向西方政党学习,因为"西     

从革命到执政的政治文化转型与创新

中国共产党“已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党,成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党”,与之相适应的政治文化也应该实现转型与创新:就政党立场而言,必须从强调政党的阶级性转变为注重代表的广泛性;就观念意识而言,必须从强调“人民”意识转变为强化“公民”意识;就变革原则而言,必须从强调革命转变为注重改良;就政治共识而言,必须从强调通过意识形态达成共识转变为注重通过诉诸常识来达成共识。     

我国新社会阶层的政治诉求与政治文化转型

我国新社会阶层希望获得政治认同、实现政治公平以及实现政治领导的政治诉求,在很大程度上促进了传统官本位政治文化向现代民主型政治文化、传统封闭型政治文化向现代开放型政治文化以及传统家族伦理型政治文化向现代公共理性型政治文化的转型;新社会阶层的政治参与在我国政治文明的现代化进程中享有崇高的历史地位,起到了发动机、催化剂和指明灯的历史作用。     

中产阶级的政治文化转型与政治稳定：韩国的视域

传统的中产阶级理论认为中产阶级在政治上是保守的,他们是"稳定器"和政治后卫,而韩国的政治实践表明后发现代化国家的中产阶级由于政治文化的转型,导致其政治态度经历保守--激进--保守的路径,不同的政治态度对政治稳定的影响各异.     

辛亥革命前后立宪派与革命党的合流

八国联军侵华之后,清政府开始施行“新政”和“预备立宪”,但满洲贵族不愿意失去既得利益和特权,对立宪派采取了高压态势,引发了严重的政治危机。立宪党人逐渐寻求新的出路。在辛亥革命爆发前后,立宪和革命这两种力量终于走到了一起。     

韩俄民主化转型时期政治文化特征的比较分析

自八十年代后期以来,韩俄这两个亚太地区举足轻重的国家都先后开始了向现代民主政治的转型进程,随着两国转型进程的不断发展和深入,文章传统的因素也越来越显示出来。文章通过考察政治文化变量在两国民主化进程中的实际作用以及两国政治文化与政治发展道路的关系,旨在说明,在民主化转型过程中尤其在设计民主转型模式时,要充分考虑到政治文化背景的复杂性和由此带来的积极和消极的影响,使民主转型模式更加符合本国社会的要求和时代发展的需要。      

中国上古社会政治文化的转型：从神权政治到伦理政治

中国上古社会政治文化经由夏商周三代以神权与王权合一为特征的神权政治到周秦时期以仁政礼制、王霸杂陈为治国圭臬的伦理政治,呈现出由多元走向一元的总体趋势。     

执政党问责文化建设探析

建国以来,中国共产党不断加强自身建设以提升执政能力,为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而努力奋斗。着眼于文明建设中的政治文明建设目标,本文就执政党问责文化建设的现状进行分析,明确问责文化建设存在的主体缺位、环境缺失、客体责任意识缺失、制度要素的缺失等主要问题,并有针对性的提出对策。     

浅析执政党的人心政治建设

任何政党或政权 ,在执政的过程中都要重视人心政治建设 ,赢得人心 ,否则就难逃灭亡的命运 ,这是一条执政治国的普遍规律。本文就此问题在人心政治建设的理论基础 ;国内外执政党人心政治建设的经验和教训 ;中国共产党人心政治建设的理论范式等三个方面进行了阐述     

正确理解“从革命党向执政党的转变”

相当一段时间以来,在党史党建的理论研究中,中国共产党如何从"革命党向执政党转变"是重要的研究论题,成为党建研究领域中的重要议题。很多学者都认为,我们党正在从革命党向执政党转变,对有的理解并不全面,需要商榷。     

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》与执政党

1956年生产资料的社会主义改造完成后,中国共产党面临着从革命党向执政党转变的问题,毛泽东此时发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,认识到社会主义社会仍然存在矛盾,创造了两类矛盾学说,给这一转变提供了理论指导。但同时,由于这一矛盾学说内在的是理论局限,也使这一转变受到制约。     

民本思想与中国政治文化的历史转型

中国政治文化的历史转型即由专制政治文化向民主政治文化的历史变迁.民本思想是中国传统政治文化的主要内容之一.明清之际启蒙思想家对君主专制制度的批判,实现了对传统民本思想的理性超越,开启了中国政治文化历史转型的先声;近代以来,随着西学东渐,民本思想又成为中国人接受西方民主思想的中介和桥梁;而五四新文化运动是一场深刻的人性解放运动,提出了全面改造中国传统政治文化的历史任务.随着市场经济和全球化的推动,中国的民主化进程加快,我们要弘扬新文化运动的启蒙精神,在消除封建残余思想影响的同时,改造和利用民本思想,并与民主文化相融合,这是实现中国政治文化历史转型的重要途径.那种企图用所谓"新民本"思想作为政治文化建设目标的想法,实际上是一种历史倒退.     

简论当代中国政治文化转型

在当代中国民主政治建设进程中,政治文化发挥着极大作用。先进的政治文化是民主化进程的精神动力,落后的政治文化则体现为一种意识形态的障碍与阻力。因此,回应世界政治民主化浪潮的冲击,联系中国经济政治的发展实际,满足政治文化变革的根本要求,实现传统政治文化向现代政治文化的转型,具有很重要的现实意义。     

论新时期统一战线与执政党的政治整合

对社会进行政治整合是执政党必须履行的一项基本职能。在执政党现有的诸多政治整合资源中,新时期爱国统一战线是一个极其重要的政治资源。由于中国社会转型的日益加剧,执政党面临着空前复杂、急迫的政治整合任务。为此,执政党应充分发挥统一战线的政治整合功能,更好地实现对社会的政治整合,从而进一步巩固其执政基础与执政地位。     

中国共产党党建理论的成功转型--从毛泽东到江泽民

中国共产党探索中国革命和中国社会主义建设规律的过程,同时伴随着中国共产党探索自身建设规律的过程。在这个过程中,以毛泽东为代表的第一代领导集体解决了革命党建设的理论问题,以邓小平为代表的第二代领导集体成功地进行了从革命党到执政党理论的转型,以江泽民为代表的第三代领导集体在此基础上提出"三个代表"的理论,则是这种转型所取得的重大理论成果。     

列宁“政治遗嘱”中对执政党建设的思考

列宁晚年认真思考了布尔什维克党和苏维埃政权的建设工作,提出了一系列内容丰富的建议和设想,这些思想被后人称为列宁的"政治遗嘱".在"政治遗嘱"中,列宁把加强执政党的民主化建设、执政党领导层建设和执政党的监督体制建设作为加强执政党建设的基本方向,并提出了改组党的领导机构、提高党的领导能力和建立党的监督体系等具体措施."政治遗嘱"中关于执政党建设的深刻论述和创新性思想,对于中国共产党在新时期加强执政党建设仍然有着重要的现实指导意义.