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我出生在河北献县的农村中,地名南宫村,有前、后二村,我家在前村。后村之北,约一里多处,有“北宫村”。年深日久,此二地究是何时、何人之“宫”,已不可考,连传说都没有了。 相似文献
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最近,在一篇报导中看到,正在风靡神州大地的健康学专家——洪昭光教授又总结出了人生健康“三步曲”:“家”、“话聊”和“男士女士”,从人生健康、心理、生活诸方面,把“家庭”提升到一个特别深刻、鲜活、创新的理解和认识的高度。就是:“世上只有家最好,男女老少离不了,男人没家死得早,女人没家容颜老,有家看似平淡淡,没家就会凄惨惨,外边世界千般好,不如回家乐逍遥”。 相似文献
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“神秘主义(mysticism)”这个词源于希腊一罗马时期的“myein”,意思是指人经由某种入定,隐约感知到一种难以言表的“神约”或“信仰的内在作用”。后来,神秘主义范畴渐渐拓展,被人们用来指一切神秘之事物。中世纪后期,有人将之与思维的神秘性联系起来,“神秘主义”于是成为宗教和哲学的共同话题。现在,“神秘主义”,或译“玄妙论”,大抵足指对人融于“the One”的信仰或追求;“the One”这个概念不好翻译,我暂且译为“元始”。 相似文献
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1.沈从文说:“我一生从不相信权力,只相信智慧。”黄永玉说:“跟智慧越近,离权力越远。”但更多的时候,权力不仅被等同于智慧,更被等同于思想。在这么简单的常识面前,我们已经一错再错。 相似文献
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城市概貌:柳州,又称龙城,位于广西壮族自治区中部,北距国际著名旅游城市桂林150公里,南距广西首府南宁市264公里。这座具有2100多年历史的古城,像一块翡翠,镶嵌在桂中腹地。这里奇峰环列,柳江如链,回流其间,绕城形成巨大的“U”字,古籍称其为“三江四合,抱城如壶”。全市辖六县四区,总面积18707.25平方公里(其中市区面积658.31平方公里),全市人口351.26万人(其中市区人口95.89万人),杂居着汉、壮、侗、苗、瑶、仫佬等近30个民族,是个山环水绕、风景秀丽、具有丰富的历史文化遗产和旅游资源的古城,也是广西最大的工业基地、货运中心和铁路枢纽,素有“桂中商埠”的美称。 相似文献
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那天,几位老友,没话找话,忽然聊起在哪地儿、哪事儿变老的话题。
话题是由我说的一件事引起的。那年,我带女儿去北京,还不到50岁,只是头上有了些白发,在公共汽车上,有时还给别人让座。可是,那天上了车,一个小女孩站了起来说:“请老爷爷坐。”有人叫你爷爷,又给你让座,还不是说:你老了。 相似文献
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在新党章的“总纲“中,有这样一段话让我感受颇深:“跨入新世纪,我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段.…… 相似文献
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自从电视进入现代家庭以后,汽车司机看完电视立即开车所发生的车祸越来越多,这已经引起有关专家和学者们的注意。 相似文献
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“乡土中国”是费先生的著作Earthbound China的中文译名,从英文来看,其实很难误会这个“乡土”仅指与城市相对应的乡村。任何一种文化都是植根于它所在的大地之中的,不理解这块热土就无法理解这种文化,这是费先生对他的“马老师”以本地人研究本地文化的践行,无须赘述,但更值得注意的是,两位前辈都提出了人类学或社会学与历史学结合的田野研究问题(费孝通,《重读(江村经济·序言)》)。他们认为,人类学家研究现状,是把后者当做活的历史,因此可以透过现在看到过去,用费先生的话说,就是“今中之昔”。 相似文献
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《女性大世界》2005,(7):60-70
女人是极其感性的,谈及女人的内衣又远比谈论女人本身更要感性。在女人的生活中,内衣一直都扮演着比时装外套更为丰富的角色,否则他就大可不必如此这般花样翻新,也不会有那么多的女人对它钟情不倦。关于内衣在女性生活中的角色,其实无论是对谁而言,它都是一个最亲密的伴侣,也是一种不能抵挡的诱惑。它不只是对男人的性诉求,也有女人满足自恋的功能。《裙子底下的剧场》一书的作者千野千鹤子曾在书中写到:“在女人所有的衣物中,内裙是最后的防线,也是男人性幻想的终点。经此一役,就登堂入室,正式由幻想进入实境。……而在没有观众的裙子底下的剧场,是惟有女人的王国。若不知女人对自己身体有自我形象特权式的自恋,是无法了解女人内裙之谜的。”因此,我们今天就借此书的视角,一起来分享一件内衣所隐含的女人的心情和秘密。 相似文献
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“东京之夜”——植村秀Shu Uernura中国区上市预发式上,植村秀全球首席化妆总监Kakuyasu Uchiide先生演绎了植村秀从1968年-2004年创作的几款经典妆容,充分展示了植村秀彩妆大师的魅力。 相似文献
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某学者经常在电视上亮相,为当下最红的文化名人之一。某日做嘉宾时,有观众质疑其身份,他遂极真诚地表白:“我就是个老百姓!”这句话赢得了热烈的掌声,却引起了我的深思:他这样说无非想表明自己没有精英意识,成了名人还把自己当做普通的中国人,可是,强调自己是普通中国人有多种方式,为什么偏偏要称自己为老百姓呢?难道没有称呼普通中国人更恰当的方法吗?后来翻了翻几种版本的汉语词典,发现他的说法原来是有根据的,绝不仅仅是自谦之词: 相似文献
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“虽然没见过上帝,但是我们的确遇到了天使……”那就是奥黛丽·赫本。这个女人与天使的精致结合体,带着公主一样的优雅与高贵飘落凡间,留下简约优雅的时装风格。美妙动人的舞姿,丰满鲜活的荧屏形象,感人曲折的爱情故事和她善良而平和的灵魂。她的儿子肖恩·费雷说.“母亲坚信,爱可以疗伤,生命会变得更美好。她做到了——用爱去对待世界。同时也得到世界对她的爱。” 相似文献
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社会上关于平等和公平的争论似乎和人类历史一样漫长。中国长期的城乡隔离的户口政策导致的城乡不平等,尤其引起了人们对这一不平等导致的高考中的“教育公平”和“机会平等”问题的讨论。前不久,友人田方萌发来他刚刚完成的一篇有关这一问题讨论的大作,《农村考生该受配额制保护吗?》。读后有些想法,写出来供大家参考,并兼与方萌商榷。 相似文献
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雪茄与人的感觉,是一种说不出 霸气和不羁,在空旷的室内黑色的高背椅后和酒吧间幽幽的光影下,升腾起缭绕的烟雾,而印象中的琵琶,则应沉静典雅,在月上西楼之时,由长袂低垂的女子轻抚琴弦,诉说着曾经的沧海桑田与海枯石烂,那悠悠的古音绕梁三日而不绝。至于肚皮舞,则让人首先想到一位美丽的中东女子,模样隐藏在面纱后,腰肢却展现在众人前,在热情和野性的摇摆中,充满魅惑的眼睛……将这三样物什同时与一个女子联系,是足以令人浮想联翩的事情。她“野蛮“?古典?还是妖冶? 相似文献
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因学习成绩好而找不到工作,这却是一件怪事。然而,确有这样一位美国大学生,在大学成绩出类拔萃。毕业后,其优异学习成绩却成了应聘工作的障碍。福兮祸兮,因“福”得“祸”。后又因“祸”得“福”。 相似文献
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又一个周末,从电视上得知美国爱乐乐团来台湾演出,于是乘地铁去“国家音乐堂”看看门票价格是否在我愿承受的范围之内。到达那里以后,却见音乐堂前面的广场有众人头系黄色布条集会,还有人拿着扩音喇叭发表演说。初以为是哪个党派的竞选集会,因为此时台湾的竞选运动正如火如荼,仔细一看才知是大陆新娘的维权集会。 相似文献