重音和信息结构在口语语篇理解中的作用

口语语篇的理解是认知心理学中的一个研究难点。理解的过程是说话人和听话人之间进行的信息传递 ,信息的传递过程是从已知到新知的过程。信息结构可以通过重音表现 ;一般新信息重读 ,旧信息不重读 ;新信息负载焦点重读 ,旧信息不负载焦点不被重读。重音模式和信息结构之间的匹配关系可以影响口语语篇的理解 ;新信息重读 ,旧信息不重读有助于理解的进行。文章还对口语理解的研究方法进行了介绍。     

翻译的重要视角:信息结构与信息焦点

翻译长句的传统技巧没有考虑到信息结构和信息焦点这一视角。英汉信息结构和信息焦点分布存在差异 :英语结构受末尾焦点 (end focus)和末尾着重 (end weight)两条原则制约 ,而汉语结构只受末尾焦点原则的制约。翻译时不可照搬原文的信息结构 ,要根据译入语的信息结构特点和信息焦点的分布规律进行调整     

调核重音、核心语调与语用聚焦

话语语调结构的选择体现着话语信息结构。话语调核重音是话语聚焦装置 ,具有信息聚焦功能 ,话语人可以用以区分新旧信息 ;核心语调可以区分话语中的前景信息和背景信息 ,而且对话语信息聚焦有重大影响 ,不同的核心语调具有不同的聚焦强度。话语人对调核和核心语调的不同选择体现了话语人的不同交际意图     

论汉语中的主位性前置

汉语中普遍存在的主位性前置句为传统语法上的特殊句式之一,功能语言学上称为标记性主位结构.文章认为汉语中除了存在单项主位性前置和复项主位性前置句式外,还存在一定条件下经过转换的句项主位性前置现象.主位性前置结构与信息结构不对称,主位部分信息通常被人为地“旧化”或“焦点化”处理.     

论主位结构和信息结构

目前语言学界对功能语言学中的主位结构和信息结构看法不一。文章分别介绍了布拉格学派的“句子功能前景”理论与韩礼德的主位结构和信息结构理论,着重分析了后者,并从实现形式、趋向、成分位置及其实现语境等方面分析了主位结构和信息结构的差异,总结了主位结构和信息结构理论在具体实践中的应用。主位推进模式是主位分析的应用,用来分析语篇的连贯程度,在帮助读者或听者阅读语篇过程中起到了坐标作用;信息结构是口语语篇的主要连贯方式,说话者和听者掌握信息结构,就能够把握口语语篇的主要信息,并掌握其发展进程。     

汉语口语的主位结构

内容提要 本文用“主位—述位”这组概念来描写汉语口语句子里信息结构的构成，着重分析了口语里强化焦点信息、弱化次要信息的两种典型表现方式，即：叙述语体里的用语气词标示主位现象和对话语体里的主位后置现象。     

汉语非限定小句的语篇功能

文章在系统功能理论框架下,从语篇功能角度,具体描述了汉语非限定小句的主述位结构和信息结构,目的在于对这类汉语小句的语篇特征有一个比较全面的认识。研究表明,在主位结构层面,汉语非限定小句可以在限定小句中充当句项主位,多重主位中的部分成分,简单主位中的部分成分和述位中的部分成分,而其本身在实际的语篇分析中没有必要做进一步的主述位结构分析;在信息结构层面,它既可表达已知信息,也可表达新信息,做信息焦点。      

“X有了Y”格式的语用考察

通过口语与书面语、标题语体与非标题语体,以及相关结构的比较,主要考察了"X有了Y"格式在语气类型、信息结构、主语话题性、感情色彩、语体色彩、预设结构、语用功效等方面的语用特征,认为"趋简性"往往压倒"繁复性"。该格式语气类型为陈述语气、肯定语气。"有了"所包含的信息量大,往往蕴含一个事件变化过程。信息结构为"旧信息+有了+新信息",新信息中的"新+名词"的"新"则是焦点的焦点。X话题性很强。在口语里,"有了"可置于末尾,标题语体中则不行。"有了"后面往往接褒义的新人或新事物,表示期待的或积极的结果,表示想达到的目标最终实现了。该格式的语用机制是经济原则与转喻理论。     

“V也VP”的语用特征、认知解释及句式归属

“V副VP”是现代汉语中具有独特价值的句法结构,以动词重现的方式使语义特征和句法形式得到高度统一,它包含了多种下位类型。为方便深入研究选取使用频率较高的“V也VP”作为研究对象。“V也VP”具有“话题一述题”的信息结构特征,包含了基础信息、预设信息、附带信息、推理信息等多重语言信息,具有“背景一焦点”的认知特点。笔者客观探讨了“V也VP”的句式归属,提出了“动词重现话题化紧缩句”的概念。     

记忆·再现·重塑——旧新闻“新闻化”概念的提出及批判性思考

技术迭代发展带来新闻业态的新变化,即旧新闻“新闻化”对传统新闻业的冲击和突破。研究主要分析旧新闻“新闻化”的发生路径和机制,基于历史研究和传播实践建立新闻遗忘的模型,发现了新闻遗忘的四条路径。指出造成旧新闻“新闻化”的发生与扩大化的三大原因：信息过载与无效传播、传播分化与信息差、媒体市场混乱与商业化倾向。并发现新媒体技术和环境重塑了当下的新闻业态,从而使得新型新闻产品具备新闻形态的后现代主义特性、新闻生产的超时空延续性和新闻事件的相互勾连性三大特征。     

美国“新经济”对传统经济学理论的挑战

20世纪 90年代 ,美国经济发展的新特征对经济学的周期理论、菲利浦斯曲线、经济增长理论及宏观需求管理理论均提出了质疑 ,经济学理论面临着创新和发展的机遇。而美国“新经济”形成的科技要素、经济全球化要素、体制变革要素 ,应成为经济理论研究的重要内容     

英语新闻标题的图形--背景论认知解析

新闻标题的生成过程本质上是一种认知活动,其信息分布是一个复杂的过程。不能简单把图形与新信息、中心信息等同,并认为背景体现的信息不重要。对英语中同一事件的不同新闻标题作认知阐释。通过分析英语新闻标题中的简单句和复杂句所体现的图形一背景关系,发现英语新闻标题的图形部分是突显的注意焦点,而通常位于句末的背景部分却是信息中心,体现了新闻作者的真正意图。标记性句型也遵循末端信息中心原则。     

美国新经济兴起的成因及其发展趋向

新经济的兴起及其未来走势 ,引人注目。本文从世界政治经济格局变动、新科技革命推动、大规模信息化助动以及“第三条道路”策动等宏微观相结合的角度 ,分析探讨了美国新经济兴起的原因并指出了“新经济”发展面临着“信用危机”的风险。     

传媒的历史定位及社会学意义

随着社会变迁 ,传媒经历了由人群平等地发布、传递信息到对传媒的控制再到传媒对人群的控制的演变过程。传媒本身的功能因为不同社会而被赋予相异的社会功能 ,以至于在当代传媒已上升为“第四种权力”。传媒的多重性、多元性规定了它的中性属性。但传媒者和受众对传媒的价值选择是传媒的社会地位的定义力量 ,这将是对传媒进行社会控制的交点。     

回归本义的"新闻价值"研究

新闻价值可以分解为两个层次进行理解。一个是作为选择标准的新闻价值,即新闻传播者对于新闻事实和素材进行选择和把关时所采用的判断标准和尺度,可将其称为“尺度性新闻价值”;另一个层次是作为社会功能的新闻价值,也就是新闻传播活动和事业对于整个人类与社会的有用性,我们称之“功能性新闻价值”。这就是新闻价值的两个所指层面。而对于这两个层次的新闻价值内涵,还要从其具体的构成要素方面进行研究和解释。     

一种结构特殊的偏正式复合名词

汉语中有一种结构特殊的偏正式复合名词(如"饼干、人海、雪花、瀑布"),其特殊性在于:整个结构的语法性质与它的某一个成分相同,但却不属于典型的"向心结构"。《现代汉语词典》(第5版)中共有166个符合上述特点的偏正式复合名词。根据构式的能产性和后语素是否分别具有名词和形容词两种性质,可将这些词分为三类。构式能产性强弱差异的原因与"凸显度"有着密切的关系。佛教、医书词语的使用及语言自身因素是构式衍生和发展的影响因素。该构式的语义结构是"事物类+提示特征"。参与构词的语素具有常见性特征,是由造词中的"求便"心态决定的。     

聚合新闻：由“e化”到“易化”的跨越 ——试析网络新闻发展的新趋势

从2004年8月开始,国内主要网络新闻媒体相继推出RSS聚合新闻服务.从传统网络新闻到RSS聚合新闻,网络新闻正在实现从"e化"到"易化"的跨越.这种发展趋势表明,在今天这样一个信息过载的时代,网络新闻传播理念正经历从"供应"到"选择"的革新.     

求"虚" --语言学意义下"窗"的古今解读

从诸多关于窗的古文字造型中,可以窥视出中国古窗的形制、款式的历史信息.同时,中国古代诗文对"窗"的描写亦加深了人们对于窗的审美功能的理解,并且启发了建筑外部空间的设计方法.这种从"窗"反映出的语言意境及其影响下的建筑空间表达植根于东方特有的时空审美模式--求"虚",而且它影响了西方当代建筑中"窗"的审美取向,使之经历着一条"虚"化的轨迹.     

改革开放以来我国电视新闻结构转型的历史省察

改革开放以来 ,我国电视新闻的结构转型主要经历了三个阶段 :《新闻联播》承继了党报与广播新闻的传统 ,融政治宣传与信息播报于一体 ,兼具政治价值和信息价值 ;《午间新闻》、《晚间新闻》、《体育新闻》等栏目的相继出台 ,使新闻报道视阈不断拓宽 ,信息比重日益加大 ,传统的新闻传播模式与新闻结构受到冲击 ;而《东方时空》、《新闻调查》、《现在播报》等栏目的涌现 ,则不仅标志着一种“用事实说话” ,以事实为主体 ,将直接的意识形态宣传转变为潜移默化心理影响的新型新闻模式的确立 ,也意味着电视新闻传播已从过去相对单向、一元的“传者本位”结构 ,转变为互动、互补的“传者 /受众本位”的二元结构     

浅析《论语》中士与道的关系

《论语》中"士志于道"是"士"鲜明的品格,这种品格亦可看作士的基本属性。士不同于一般社会成员,他们能超越自身经济地位的狭隘限制,而有坚定执着的志向。概括地讲,这种以道自任的精神表现在以天下为己任的博大胸襟、强烈的参政意识、严格的道德自律。而其中士与道的关系可以从以下几个方面来说明:为了道,士应该不计较自己的富贵贫贱,不贪图物质生活的享乐;为了道,士应该不计较个人的境遇是否顺遂;对"士"来说,"道"重于生命。