杀君马者道旁儿

有一个人,骑着一匹马在路上跑。因为马跑得飞快,不断有路人为它鼓掌叫好。马很得意,骑马的人也很得意。于是快马加鞭,继续在驿道上狂奔。而且跑得越快,叫好的人就越多。跑了几百里之后,这匹马突然一个跟头栽倒,呼呼地喘了一会气,就死了。骑马的人摔下来,急得想哭。     

大音希声 大象无形——老子的治国之术

题目阅读下面的文字，根据要求作文。一位在丹麦留学的中国留学生每天到湖边散步，发现湖的四周有很多人垂钓，但奇怪的是他们每个人腰间都挂着一把一尺来长的尺子，他们每钓上来一条鱼便在那尺子上比划，若不够长度的鱼便又抛回湖中，条条如此，不厌其烦。那个留学生觉得奇怪就问其中一个渔人：“是不是政府规定不许你们钓小鱼？”那个渔人笑了笑说：“这和政府没有任何关系，     

感冒时不宜戴隐形眼镜

她开着车，横开竖开拐进了一个大院，然后跳下车来，像一位伟人指点江山一般的豪迈，当时他就知道。完了，四匹马也拉不回来她了。那天下班的时候，她异常兴奋地告诉他。她辞职了，甚至连她的人事档案都要回来了。他当下惊愕了。那个酒店管理经理可是她十年来从一个小职工一步一步地走上去的呀，她说扔就扔了？结婚六年来，     

武威雷台东汉墓出土铜马命名之思考

武威雷台东汉墓出土之铜马,既不是文学作品和史籍上曾被描述过的某一匹马,也不是历史上某个名人乘骑过的某一匹马;既不能把册籍中赞誉某匹马的称谓移植到武威铜马的身上,更没有理由为其贴上任何一种毛色;它足下的飞鸟仅起底座的作用;不是确指意义上的某种鸟,而是泛指意义上一切疾飞的鸟.将其命名为"铜天马"最相宜.     

帮助别人等于帮助自己

人与人之间应互相帮助,互相信赖,在别人遇到困难的时候,伸出援助之手,这样不仅帮助了别人,还帮助了自己。很久以前,一个商人拉着一头驴和一匹马赶路。在半路上驴被身上的货物压得喘不上气来,于是对马恳求说:“马大哥,帮我驮点儿东西吧!”那匹马没有帮助驴,驴倒地死去了,这个商人又把所有的货物和一张驴皮放在了马的身上。马后悔极了,想:要是刚才帮驴驮一些,现在也不至于这样。那匹马之所以后悔,就是它没有帮助驴,最后不得不驮全部的东西。人与人之间也是如此,许多时候帮助别人就等于帮助自己。当别人遇到困难时,你尽心尽力地帮助他,他一定会…     

兰花有心

她酷爱画画，不画山水，不画人物，只画兰，自小如此。曾经，她为一个人画兰，每一朵兰花里面，都包着一朵娇嫩的心。每一朵花心里都装满她甜蜜的心事。他们在那个美丽的校园里相识相恋，一起走过春意盎然的四年。毕业时，她留校，他却被分回偏远的家乡小城。爱情在左，事业在右，     

傅斯年的圈子

那个年代是需要我们中国人告别的。那个年代的人有性格、有学问,甚至有德性,但我们不必对他们进行想象性抬高。他们中有一些人当得起圣贤称号,但不是所有人都心胸坦荡而光明     

中国古代的“性利论”

<正> 社会是由人组成的,因此研究人性是研究社会的基础.不少古人都有意识或无意识地对人性进行了艰苦的探索,他们提出了各种各样(不下数十种)的人性论,但有一点,无论持什么样的观点,他们中的绝大多数都承认人的本性(我们把它叫作人的自然属性,是与人的社会属性相对而言的)是求利的.然而正是这一点,却为今天的人们所忽视.如提到孟荀,就只评论其“性善论”和“性恶论”,而他们的共同点——“性利论”却被忽略了.本文的目的就是把中国古代的“性利论”理出一个线索,以期引起学术界对“性利论”的重视.     

怒海余生

一个开式小艇载着四个人。他们看不清天空, 波浪掀得那么高, 除了水之外, 他们什么也看不见。滔天巨浪那么疯狂地冲击着这叶小艇, 致使他们把每个浪头都看做是最后的一个——这只救生艇随时会沉没, 四个人将溺水而亡。     

珍爱我们的家园

有人说，家是一幢住着你及你的亲人的房子。其实，对于那些被海峡阻隔的山东荷泽人来说，他们的家却是一片难舍的故土。1982年的一天，在台湾台北一次从大陆去台湾的老兵聚会上，有一个叫作高秉涵的老人，拿出了一包东西。他们称了一下，有3公斤重。高秉涵是给聚会的人来分这包东西的。为什么推举他来分，因为他是律师，大家认为由他来分，自己就放心了，不担心他会偏心眼儿。人太多了，谁都想得到这宝贵的东西。     

胡塞尔与布伦塔诺学派

胡塞尔与布伦塔诺的其他学生马尔梯、迈农、霍夫勒、特瓦尔多夫斯基、贝格曼、乌悌茨、克劳斯等人都有思想联系，而且他们在思想倾向、思维风格、立场方法等方面或多或少带有共同的布伦塔诺印记。这也使得人们有理由为他们——包括胡塞尔在内——贴上布伦塔诺学派的标签，无论他们自己是否愿意。本文讨论的是胡塞尔与这几位被确定为布伦塔诺学派代表人物的思想联系。他们都可以被视作“二十世纪哲学的伟大人物”。他们的著述、文章和思想发展或多或少地受到胡塞尔的影响，同样也或强或弱的影响过胡塞尔。     

古老西方的正义

种瓜得瓜,种豆得豆。在古老的西方,有个人因为偷了一匹马而受审。要知道,在当时盗马是一项非常严重的罪行,如果被判有罪,盗马贼将被绞死。凑巧的是,那个丢马的人是个损人利已之徒。不论和谁打交道,他都想方设法地占对方便宜。除了为自己,他从没试图为任何人做过一件好事,所以在整     

只是一抔土

都是一抔土,争又何必?一场车祸后,有四个人一起去见上帝。听说第一个见到上帝的人,会有好运。于是这几个人一路上你争我抢,总想第一个站到上帝面前。他们争着,吵着,互不相让。忽然,那个腆着肚子的中年汉子一步跨到前面,伸手把三人拦住:“不要争了,只要能让我走在最前面,你们开什么价都行。钱,不是问题,我     

教养的味道

那个人把拖鞋整齐地摆在鞋架最底层，然后用钥匙悄悄把门锁上。邻居曾以为他一直呆在家里。那个人站在黄色安全线外，静静排队候车，虽然车站只有他一个人。     

你既无心我便休

表妹爱上了一个男孩，那个人什么都好，就是忘记了告诉她自己已经有了女朋友。知道事情的真相已经太晚，表妹爱得无可救药了。表妹总是怪自己不够好，她想尽了种种办法去讨那个男孩的喜欢，每天早上买了早点送到他的办公室，尽管他从来不吃；晚上她就把车停在那个人的楼下，一待就是半宿，看着那个人的窗户出神。     

从矛盾冲突中刻画人物性格——再论《三国演义》的艺术成就

《三国演义》读后,即使过了若干年,它的许多人物形象仍然活在人们的记忆里;其中,有些人物已成为不朽的典型,好象他们还活在人群中。如人们把有智慧的人赞为“诸葛亮”,把奸诈的人骂做“曹操”,把量窄的人谓为“周瑜”,把性烈的人叫作“张飞”,把忠厚的人称为“鲁肃”……,诸葛亮、曹操、周瑜、张飞、鲁肃等名字已成为某种类型人物的代名词;只要你用其中的一个名字称呼某一个人,不用附加说明,人们便知道你所指的     

驴马之鉴

有人养了一头驴,一匹马。因为主人偏爱那匹马,每有劳作,驴子总比马辛苦许多。马恃宠自得,不屑驴怨。一日,主人驱驴、马拉货于郊外,驴力小身薄而载多,马身强体壮而轻荷。路远日烈, 驴渐不支,求助于马,马逍遥漠视,不肯助驴一丝一毫。     

扫阳光

有兄弟二人，一个四岁一个五岁，由于卧室的，窗户整天都关着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，十分羡慕。兄：弟俩就商量说：“我们可以一起把外面：的阳光扫一点进来。”     

关于女性的话题

关于女性的话题王小鹰曾经在车上听到几个陌生人在议论他们单位的一桩事件，好像是一男一女两个人有了婚外恋情，结果大动干戈，男的因为有害死妻子的嫌疑进了监狱。那几个人说到后来都愤愤不平地谴责那个女人，说：“这种女人真是害人，好好一个男人就被她弄坏了。”我听...     

触摸灵魂 凸显自我——盐城市2009年中考作文《心灵的脚步》评析与导写

很久以前,有三只公山羊,他们都想到山坡上去吃草,让自己长得膘肥体壮。这三只公羊都叫作格拉夫。