正蓝旗 龙兴之地 草原都城

正蓝旗历史悠久文化灿烂,这里曾是元朝的龙兴之地,元世祖忽必烈在这里建立了第一座草原都城——元上都。 这里还是蒙元文化的发祥地，是中国蒙古语音标准基地和昔日皇家奶食的供应地，是国家重要的绿色畜产品基地。     

丢失的草地

去年７月，儿子巴顿放暑假，我们去河北丰宁县的坝上草原——大滩镇元山子东道自然村，住进一个旅游站的蒙古包。 丰宁满族自治县，紧挨过去的察哈尔蒙古八旗“四牧群”中的三大牧群，出产著名的“口马”、“口羊”、“口蘑”。我们所在的东道自然村，耕地稀薄，沙地牧场放任，西邻河北沽源，东接森吉图，往北，连接内蒙古锡林郭勒盟的太仆寺旗、正蓝旗和多伦。而正蓝旗是蒙古语标准语言基地，元朝时重要的政治、军事、经济、文化中心。元朝迁都大都（北京）后，正蓝旗境内的元上都改为陪都，每年夏季，元朝皇帝都要率领众臣僚来此避暑、处…     

巩乃斯草原不会忘记

巩乃斯草原和各族人民，永远不会忘记今年夏季那场百年不遇的特大暴雨，巩乃斯河水在很短的时间里袭击了草原的农牧场、居民区。肆虐的洪水使１５００余名各族群众被围困，３００００多头牛羊和大批生产生活资料遭受了严重损失，经济损失达６６４７．６万元。各族群众生命...     

三世达赖喇嘛圆寂地考

关于三世达赖喇嘛圆寂的具体地点,有关论著有说是在"卡欧吐密"或"扎格斯台"的,新近有学者提出当在今通辽市乌力吉台村东北。作者根据蒙藏文史料都指向"喀喇沁万户之地"的线索,考证三世达赖喇嘛圆寂时,"喀喇沁万户"游牧地在今正蓝旗、多伦县一带,进而确认今元上都遗址东北30公里,即锡盟正蓝旗中部桑根达来苏木东部的扎格斯台淖尔一带,是三世达赖喇嘛的圆寂之地。     

青春不老de草原百灵——访藏族著名民间女艺人久西草

位于青藏高原东缘的甘南大草原,是我国几大美丽藏区之一。这里山青水美,民风淳朴,民族艺术底蕴深厚,出过许多著名的民间艺人。曾两次晋京献艺,受到毛泽东、周恩来等中央领导人赞扬和接见,并至今活跃在甘南草原上的久西草,就是其中的一位佼佼者。晋京献艺见到毛主席久西草今年57岁,她在甘南乃至整个安多藏区享有盛誉,是一位多面手藏族民间艺人,舞蹈、藏戏和弹唱样样精。"就是喜欢,跳啊唱啊,觉得特别快乐。再说,有这么一点特长,应该献给生我养我的这片草原,带出更多的艺术人才!"久西草说这些话的时候,情不自禁地流露出草原艺人的那种天真和激情。     

草原民族题材电影中"草原和马"文化研究

草原和马作为草原民族的文化象征,常常以自然意象出现在草原民族题材电影中,形成了草原民族题材电影中具有特色的草原和马文化.主要探讨作为意象,草原在影片中采用的常见的叙事手法以及马在影片中体现的叙事功能.     

草原法知识问答

问:什么是草原法? 答:草原法是指有关草原(包括草山、草坡、草地)管理的法律,一般包括草原的所有权和使用权、草原的保护、草原的合理利用、草原的建设及草原管理机构等方面的制度、权利、义务和奖罚等。它用法律形式体现了党和国家关于草原管理和建设的方针政策,反映了国家和各族人民的整体利益,因而是全体公民所必须遵守的。问:我国草原资源状况如何?     

种草兴牧 改革致富

近几年来,中央畜牧草原部门和有关省、区合作,在少数民族聚居的草原牧区、南方草山区和城郊山村,创办了一批具有中国特色的现代草地畜牧业经济联合体(请参阅本刊今年7、10、12期种草兴牧的系列报道)。通过种草养畜专业户和牧工商服务公司的有机结合,摸索出一条种草、养畜、加工;生产、科研、培训;产、供、销三个“三结合”的新路子。它不仅是在畜牧业领域里适应生产力发展的一个新的改革性探索,也是牧区一条快速、扎实的脱贫致富之     

乡村振兴视阈下呼伦贝尔草原旅游业发展

草原具有经济、生态、文化和社会等多元功能价值,草原牧区发展对我国的食物链与生态链安全、民族团结、社会和谐等都具有重要意义。呼伦贝尔被誉为“蒙古民族的发祥地”“中国北方少数民族的摇篮”,其草原旅游产业发展战略是草原生态优先,低碳、绿色发展,产业融合、文化活化等。通过对呼伦贝尔草原旅游发展的SWOT分析,探索其发展的多维路径,包括保护修复草原资源,努力塑造中国草原风光第一品牌、“最美草原”旅游目的地,以“游牧文化”摇篮、“蒙古长调”之乡和“巴尔虎”民族文化旅游标志拓展草原牧区文化体验游,以“草原旅游+”构建起由有形、有边的第一产业产出,向无形、无边的多业产出延伸的牧区全产业链,推动草原旅游成为第三产业龙头和产业转型升级的新亮点、增长极,以及持续完善和提升草原旅游服务设施服务功能。     

草原随想

草原已有法可依,应当执法必严长期以来,我国“草原无主,牧民无权,破坏草原无罪”的情况相当严重。1985年6月18日颁布的草原法,就是总结了几十年的经验教训而制定的。草原法把草原保护和建设作为国土治理的重要问题来对待,规定了草原的两种所有制和固定使用权,规定了严禁开垦草原、破坏植被,合理利用草原,加速草原建设,加强草原管理的原则和一系列政策措施。草原法颁布后,受到各族人民特别是少数民族牧区人民的衷心拥护。各地都进行了广泛的宣传、学习,不少地方还制定了当地关于草原法的实施细则和补充规定,如新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州规定,凡是乱开草原的,     

冬虫夏草产地的政治和文化传导——阿尼玛卿山虫草社会的经济人类学研究

阿尼玛卿山虫草经济经历了三个不同形态和阶段:开放式的散挖阶段,人们争相涌入草原采挖虫草,个人获利,草原生态破坏加剧;禁而不止的限采/禁采阶段,草原承包制推行之初有名无实,外来人口难以控制;合同承包的市场经济阶段,草原承包制推行,草原收益和管护归牧民,政府从利益相关者转变为社会服务者,社会、市场和草原生态步入有序轨道。政治传导给虫草社会带来一系列正负反馈:牧民生计机会与草原生态压力;虫草经济的繁荣与草原不可持续;市场波动与贪腐之风。文化传导在经济领域的强弱是由社会语境决定的。     

通辽市草原畜牧业发展的现状与对策

草原畜牧业是以草地为主要载体的家畜生产体系,是草原牧区的传统产业和主体产业。大力发展苹地畜牧业对促进草原牧区的经济繁荣和社会进步具有重要而深远的意义。作者在广泛调查研究的基础上,论述了通辽市草原畜牧业发展存在的问题,提出了要实现通辽市草原畜牧业可持续发展应采取的政策和措施。     

关于草原文化发展战略的几点看法

历经八年风雨的草原文化研究工作，在取得巨大成绩的同时，如何进一步深化草原文化研究，总结草原文化发展战略，是未来深化草原文化研究的战略选择。有关草原文化发展战略研究，是关于草原各民族为实现文化效益和功能最大化目的而配置和使用文化资源的思路与基本决策，     

繁荣兴旺的红十月公社

红十月人民公社,在伊犁哈萨克自治州尼勒克县的哈拉吐拜草原上。它是自治区畜牧业生产战线上一面大寨式的先进旗帜,在今年农业部召开的全国畜牧业工作会议上受到了表扬。红十月人民公社拥有广阔而水草丰美的土地,除少部分为农田外,有六百多户社员     

积极贯彻实施草原法

我国第一部草原法典——中华人民共和国草原法的颁布和实施,是我国经济建设,特别是边疆牧区经济建设的一件大事。它标志我国草原建设和草原畜牧业发展到了一个新阶段。关于草原建设和牧区经济,我们在建国初期就制定了“以牧为主”的发展方针和“保护草原”的政策,但一直没有一部完备的草原法规。长期以来,由于“以粮为纲”、“向草原要粮”等“左”的思想影响以及十年动乱,人们不重视草原建设,没有法制观念,对草原恣意乱垦滥牧,只利用不建设,造成生态失调,风沙肆虐,虫鼠横行,退化、碱化、沙化现象十分严重,牧业发展处于落后状态。因此,制定出一整套法律,以法制手段保护草原,加强草原建设,这是十分必要的。这部草原法,总结了过去的经验教训,依据十一届三中全会     

科尔沁的团结花

五月的春风,吹绿了美丽的科尔沁草原。我们在乌兰哈达苏木(乡)的绿野上,采撷了几束民族团结的花絮,这比草原的美景更令人陶醉……乌兰浩特市乌兰哈达苏木是一个多民族的乡。去年,这里遭了洪涝、冰雹的袭击,群众受了灾。在这困难的时刻,苏木的领导怎么做的呢? 朝永希,党委书记,是位朝鲜族干部。灾害以后,他首先想到的不是自己的民族,而是全苏木的各族同胞。他带着几位苏木干部,先到蒙古族和别的民族乡亲的家中慰问,帮助解决困难。今年开春,受灾     

金巴大夫

在鄂尔多斯草原上,人们都熟悉蒙医金巴老大夫;近几年来,连呼和浩特、包头等这样城市的人们,也越来越多地熟悉他了。人们都亲切地称他为“我们的好‘额木齐’,(大夫)”。金巴老大夫今年已经七十多岁了,在他布     

苏吉滩上的群众艺术之花

在青海省海北藏族自治州门源县苏吉滩草原上,无论是阳光灿烂、野花盛开的夏季,还是大雪纷飞、千里冰封的寒冬,人们常常可以看到苏吉滩业余剧团演出的激动人心的歌舞和斗志昂扬的戏剧。今年十月,海北藏族自治州举行的全州群众业余文艺观摩演出会上,这个剧团又成了大会观摩和学习的中心,他们自编自演的好些节目,受得了群众的热烈赞扬。     

正确认识草原资源的合理利用与保护

草原的美丽顽强吸引着人们在其上生产生活,然而人们的不合理开发,超载过牧造成我国的草原生态功能不客乐观,"局部改善,总体恶化"的趋势并没有得到有效遏制,国外的草原治理经验值得我们借鉴,如新西兰国家实行的"草畜平衡双发展".对比之下,国内的草原生产能力却明显落后,为了实现林区草原可持续发展,合理利用和保护草原刻不容缓.     

我的草原在哪里

无论何时何地．每当我听到这首歌,心中总是泛起波澜,勾起对草原的无尽回忆和思念。对于土生土长在这美丽草原而今又远离她怀抱的我,草原一直都在我的梦里。