略论唐宋爱情词

一历代文学作品中,爱情题材占有很大的比重,佳作不胜枚举。就诗词而言,词的爱情之作比诗还要多。究其原因,就在于诗歌既“言志”又“缘情”,而词则以“言情”为主。尽管“言情”的“情”并不等于就是爱情,但它无疑占着绝大的比重。唐宋词(尤其是宋词),男女情爱,相思恨别,是许多词人笔下的基本题材。过去,人们往往简单地把唐宋词里的言情之作看做“绮语”、“艳情”,笼统地概括为“绮罗香泽之态”,“绸缪宛转之度”,最多不过对它进行“雅”、“俗”的辨析和去取。1950年,王重民先生在《敦煌曲子词集·叙录》里把言情之作分为“闺     

论《长生殿》中的“情”

洪升在《长生殿》“自序”中说:“从来传奇家非言情之文,不能擅场”。在“例言”中说,他对二稿《舞霓裳》进行修改的原因,是因为“后又念情之所钟,在帝王家罕有,马嵬之变,已违夙誓”,所以他便在三稿《长生殿》中“专写钗合情缘”了。《长生殿》第一出“传概”说得更明确:“先帝不曾删郑卫,吾侪取义翻宫徵。借太真外传谱新词,情而已”。这里作者一再表明,《长生殿》是部“言情”之作。除作者声明外,时人也把这部作品视为“言情”之     

四库存目与《四库全书存目丛书》

四库存目与《四库全书存目丛书》季羡林任继愈刘俊文一、四库存目的由来清乾隆时期编纂的《四库全书》是中国历史上最大的一部丛书，共收录历代典籍３７６１种（据文渊阁《四库全书》），号称中国传统文化的渊薮。但是《四库全书》并不全，不仅其所收书中有不少内容经过抽...     

论谢灵运的辞赋和散文

在我国文坛上，南朝刘来时期的谢灵运（385－433）是第一个致力于山水诗创作并取得重大成就的作家，他确立了山水诗在我国文坛上的重要地位，为历代论者所称颂。南朝梁代著名诗歌评论家钟峰在《诗品》中誉其诗“名幸遇句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙。”清代杰出思想家和文学批评家王夫之在《古诗评选》中亦赞其诗“取景则于击目经心、丝分缕合之际，貌固有而言之不欺。而且景不虚情，情皆可景，景非滞景，景总念情。”可见对后世影响之巨。然而，也正因为谢灵运诗名太盛，后人在论其文学创作时，往往只…     

《燕丹子》简论

《燕丹子》一书，《汉书·艺文志》不载，始著录于《隋书·经籍志》小说家类，一卷，不题撰者姓名。《旧唐书·经籍志》作三卷，《新唐书·艺文志》作一卷，皆题“燕太子丹撰。”其后传本罕见流传。清修《四库全书》时，纪昀从《永乐大典》中录出，列入小说家类存目。此书钞本后为孙星衍所得，由孙冯翼刻入《问经堂丛书》。孙星衍后来又重加校订，先后刻入《岱南阁丛书》、《平津馆丛书》。清光绪时，又刻入《百子丛书》。《平津馆丛书》本有孙星衍题叙，并有详细的校勘，故《燕丹子》通行之本皆源出于此。古人著书多有不题篇名之例，后人常…     

陆龟蒙诗文集中农具、渔具等名称考订

晚唐著名诗人与散文家陆龟蒙，字鲁望，自号天随子、市里先生，江湖散人，江南松江（今上海市松江县）人。他与皮日休齐名当代，世称皮陆。留传的诗集名《松陵集》，多半为与皮日休唱酬之作。散文集名《笠泽丛书》（其中也杂有少量诗歌）。后人将两者合并为《甫里先生文集》，共二十卷。其最末一卷“附录”为传记及诸家论列，不是陆氏本人的作品。我们据以选词（指《汉语大词典》镇江编写组前期的看书收词工作）的版本是《四部丛刊》影黄兑回校明抄本，并参照《全唐诗》进行校勘。从全书中一共选制卡片1910张。我们在广收一般语词的过程中，…     

因情而幻 以幻言情——《红楼梦》“情”“幻”关系综论

“情”与“幻”是《红楼梦》和曹雪芹美学思想中的两个最为重要的观念。在这两个观念中包含了十分丰富的人生、哲学、思想、艺术内涵。因情而幻,是中国古代浪漫主义文学的特有标识;借幻言情,则是《红楼梦》独具的艺术特色。曹雪芹对“情”“幻”辩证关系的理解,丰富了古代小说艺术理论宝库;并且通过其艺术实践,将真实性寓于奇幻性、神秘性之中,使《红楼梦》展示了“空灵”与“坐实”、“虚幻”与“真情”完美结合、相得益彰的艺术奇观。     

成人绘本风靡台湾“几米作品精选集”来到大陆

日前,辽宁教育出版社与台湾大块文化公司倾力合作,首次在中国大陆推出“几米作品精选集”（彩色版）。此套丛书收录几米2000年以后创作的作品,系几米创作风格达到颠峰、最成熟时期的4种,即《我的心中每天开出一朵花》、《照相本子》、《地下铁》、《1.2.3.木头人》。     

试论李白《古风》

《古风》五十九首是李白的代表作,后人研究李白,很少不提到《古风》的。历代学者一致指出它是对阮籍《咏怀》和陈子昂《感遇》的继承,但对《古风》的评价却不尽相同。一些学者对《古风》备极推崇,如刘克庄说:“太自《古风》与陈子昂《感遇》之作笔力相上下,唐之诗人皆在下风”(王琦《李太白全集》引)。《唐宋诗醇》说:“白古风凡五十九首……其间指事深切,言情笃挚,缠绵往复,每多言外之旨……岂非风雅之嗣音、诗人之冠冕乎?”陈廷焯说:“李白一生大本领全在《古风》五十九首”(《白雨斋词话》)。这     

“小丛书”之《李王景与李煜》、《洪昇》、《袁枚》问世

被学界泰斗季羡林先生称为“作者多半是著名的专家,学有素养”,“以大专家写小书籍,得心应手,游刃有余,再辅之以插图,更能提高读者的阅读兴趣,众美集中于一书之内”的“插图本中国文学小丛书”,年初由春风文艺出版社隆重推出。“小丛书”收书１００种,举凡中国文学史上的重要作家、著名作品皆网罗无遗,可谓中国古代文学的小百科全书。其论述则如国学大师程千帆先生所评：“厚积薄发,深入浅出,即小见大,以故为新。”“小丛书”之三种系苏州大学教师所著：杨海明教授的《李王景与李煜》、王永健教授的《洪昇》、王英志编审的《袁…     

六朝缘情说与西方表现论

在中国古代文论史上,陆机首倡“诗缘情”。他在《文赋》中说:“诗缘情而绮靡。”在此之前的传统文学观主要是“诗言志”,虽然荀卿及《乐记》都认为诗乐是情感的自然流露,《诗大序》亦云:“情动於中而形于言。”但秦汉以前所言之情与六朝略有不同,它至少还不是生命形态的整个表现,言情的目的多在于“憾恨志意不得逞展,抒中情而属诗”(庄忌:《哀时命》),忽略抑或缺乏感性的活力。譬如荀卿认定乐可调和礼,二者互为补充,互为印证。《乐记》断言礼乐相通(“乐者,通伦理也。”),可以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗,即是如此。古代诗乐一体,《诗经》言情固多於道志,此就创作而言,说诗者也许大相径庭,或以为“天下不治,请陈桅诗”(《荀子·赋篇》),或以为“大抵圣贤发愤之所为作”(《史记·太史公自序》),或以为“吟咏情性,以讽其上”(《文心雕龙·情     

崔莺莺性心理探赜

元稹《莺莺传》是中国文学史上影响深远的小说经典,它所塑造的崔莺莺形象给读者留下了独特而深刻的印象。莺莺为什么“先拒后奔”？张生身边的朋友有的认同张生的“尤物”惑人论;有的则不同意他的自我辩护,“所善杨巨源”就认为是“风流才子多春思”,才使莺莺成了“肠断萧娘”,责任在张生的引诱。宋人多赞同杨巨源的看法,秦观与毛滂的《调笑转踏·莺莺》,赵德麟的《商调·蝶恋花》,一致同情莺莺的不幸,指责张生的薄情。他们的分歧集中于认定事件责任人上面,对事件发生的动机和当事人的心理并未予以关注。元以后,由《莺莺传》发展而来的王实甫《西厢记》风靡大江南北,《莺莺传》本身已少有人关注了。近代以来,古代小说研究者得出了统一结论：“先拒后奔”是莺莺冲破封建礼教的精神桎梏,大胆追求自由爱情,在“情”与“礼”的斗争中勇敢拥抱“情”的表现。这样的结论见诸《牡丹亭》,见诸《红楼梦》,见诸许许多多的古代言情作品,几乎成了大部分古代言情作品的标准答案。我们不禁要追问,这么多作品从同一个模子里铸出,它们的个性是什么？经典作品、典型形象的“这一个”何在？如果我们承认每一部经典作品都有其独特之处,那么就不能笼统地套用一种预设模式来框定。而应从作品本文出发,具体分析其情境和意蕴。目前还没有从性心理角度考察《莺莺传》中莺莺“先拒后奔”行为的研究成果。该行为是莺莺的性羞涩心理及其克服的表现。“先拒后奔”是《莺莺传》的核心情节,如何诠释这一情节,对理解整部作品的主题思想、人物性格和艺术特色至为关键。《莺莺传》通过“先拒后奔”这个情节,不仅明确而坦然地交代了男女性欲求这个基本事实,而且将建立在欲的基础上?     

评吴炳的《情邮说》

明末吴炳是临川派中杰出的剧作家。日本戏剧理论家青木正儿称他是“汤显祖后第一人”,李渔说他的粲花五种“皆文人最妙之笔也”。吴梅认为《情邮传奇》不仅“为石渠之冠”,而且“亦为明代各传奇之冠”。这些评价并不过分。然而近几十年来,有些人总认为吴炳的作品描写的是才子佳人,格局小,格调不高。因而在文学史上也没有他的地位。我认为对吴炳的作品要从他的创作指导思想上去研究分析,才有可能得出比较正确的结论。遗憾的是吴炳的戏剧理论留下来的极少,除《情邮说》以外,其他材料尚未发现。《情邮说》是吴炳留给我们的唯一的理论遗产。透过《情邮说》,我们可以了解吴炳的艺术主张,发现“情邮说”与汤显祖“情至”观念的继承关系,找到衡量吴作思想意义的标尺。     

日本教育研究的系统工程──读《当代日本教育丛书》

日本教育研究的系统工程──读《当代日本教育丛书》刘立平１９９３年初，由中日两国学者联袂撰写，朱永新、王智新主编的“当代日本教育丛书”出版了第一辑三种（当代日本教育概览》、《当代日本高等教育》、《当代日本教育改革》），即刻引起了学界的关注和反响，对于编...     

《诗品全译》读后

梁朝钟嵘著的《诗品》是我国第一部关于五言诗的理论批评专著,也是我国最早的一部诗话,在中国文学理论批评史上有很高的地位。贵州人民出版社把它列入“中国历代名著全译丛书”是恰当的。徐达译注的《诗品全译》(贵州人民出版社1990年12月第2次印刷)在这套丛书中是比较好的一本,主要表现在下列几个方面: 第一,“前言”写得具体充实。1979年版《辞     

略论李端和他的诗歌

李端是中唐“大历十才子”之一,在当时就已很著名了。元和年问号称辑录名家诗作的《御览诗》即入选李端诗八首之多。后来的唐诗选集《极玄集》(姚合)、《又玄集》(韦庄)、《才调集》(韦縠)等皆选有其作品。历代较有影响的唐诗选本,李端诗也占了一定的篇幅,如高棅《唐诗品汇》、沈德潜《唐诗别裁》等即为显例。李端诗歌虽颇有影响,也     

评林家有《孙中山振兴中华思想研究》一书

评林家有《孙中山振兴中华思想研究》一书刘望龄中山大学林家有教授撰著的《孙中山振兴中华思想研究》（“孙中山基金会丛书”之一，广东人民出版社１９９６年１０月出版），是一部以孙中山“振兴中华”思想为中心的专题性论文结集，是作者竭十年之心力而面世的力作。全书...     

古籍词义考释二则

在《史记》等书中,“言”字有荐举义;“恨”字在白居易的《长恨歌》中,有“思念”与“情”二义,皆不见于古今著名辞书。本文对此作了详细论证     

李清照咏物词的艺术成就

李清照流传下来的词中有十余篇咏物词，不可忽略。一方面因为它们差不多占了词人作品的五分之一，另一方面因为它们确有其独到的艺术成就。在李清照之前，“北宋词人，不甚咏物”（《芬陀利室词话》）。从曼殊、晏几道到秦观、黄庭坚，词作中吹物极少；贺铸虽有咏物的名句，却难寻其咏物佳篇；欧阳修虽写有不少咏物诗，温词中却咏物较少。柳永《乐章集》近二百首词中，咏物词不足十篇，比例相当小，且咏物之篇不及言情之作细腻动人。苏武和周邦彦抱有一二咏物名篇，但不少作品与所咏之物相去太远，失之大散。李清照的咏物词，无论就其数量比…     

《凉州词》抒情主人公的有限视点与首句异文问题

唐诗《凉州词》首句异文久辩难决,是由于诗篇抒情人及其视点问题,没有引起人们的重视。“黄河远上”句,清人吴乔按作品中人物（抒情人）的有限视点质疑“何得为景”,而不少评论者则按诗篇作者的全知视点为之辩护。其实,《凉州词》的抒情主人公是作品中前来边塞访问的旅客（作者化身）,作者是以旅客的有限视点写景抒情的。因此,首句所描写的应是“黄沙远上”,而非争辩中的“黄河远上”或“黄沙直上”。而“黄河远上”论者影响较大的“征人”说和“倒望”说,以及在美感、意境和环境等问题上的一些辩词,皆有值得商榷之处。