“返朴归真”思想及其当代价值探析

返朴归真”是中国哲学史中十分重要的思想,其主要理论起源于老子,后来的庄子及许多哲学家在一些经典著作中也有所阐述,比如,《列子·杨朱篇》、《淮南子》、《无能子》等经典中,以及王弼、嵇康的“越名教而任自然”理论、李贽的“童心”说等等。在当代社会,“返朴归真”思想无论是对个人的品德修养还是对建立人与人、人与自然之间的和谐关系都有着积极的意义。     

“当代新儒学国际会议”

"当代新儒学国际会议"始办于1990年,是旨在以当代新儒家思想为代表的当代儒学为研究对象的学术研讨国际会议,在中国的台湾、香港、大陆两岸三地以及海外,均有重要影响,至今业已举办了九届:第二届(1992)、第三届(1994)、第四届(1996)、第五届(1998)、第六届(2001)、第七届(2005)、第八届(2009),第九届(2011),横跨两个世纪,历经20余年     

诠释德里达的“解构”思想

以德里达对西方传统哲学的“逻各斯中心主义”的“在场的形而上学”和“语言中心主义”进行的颠覆性解构为逻辑视线，对其解构主义进行了解读，指出了它的贡献所在和不足之处。     

雅克·德里达的马克思主义观——历史轨迹与当代价值

德里达马克思主义观的发展是一个动态而复杂的历史过程。第一阶段从1967年到1975年,德里达与马克思主义保持着一种外在的、谨慎的关系。第二阶段从1976年到1993年,德里达对马克思主义从解构走向同构,从怀疑走向肯定。第三阶段从1994年到2004年,德里达坚持马克思主义研究,关注现实问题,关于马克思主义的认识日趋稳定。德里达马克思主义观对当今世界产生了深远影响,有助于了解西方马克思主义研究,对于坚持科学的马克思主义观具有参考价值。     

雅克·德里达的马克思主义观：历史轨迹与当代价值

德里达马克思主义观的发展是一个动态而复杂的历史过程。第一阶段从1967年到1975年,德里达与马克思主义保持着一种外在的、谨慎的关系。第二阶段从1976年到1993年,德里达对马克思主义从解构走向同构,从怀疑走向肯定。第三阶段从1994年到2004年,德里达坚持马克思主义研究,关注现实问题,关于马克思主义的认识日趋稳定。德里达马克思主义观对当今世界产生了深远影响,有助于了解西方马克思主义研究,对于坚持科学的马克思主义观具有参考价值。     

马克思教育思想及其当代价值

为了进一步深化我国教育体制改革,引导教育发展的正确方向,我们深入研究了马克思教育思想的哲学基础及核心内容,从而为当下我国教育在新时代、新挑战、新潮流的背景下提供了科学的引导。     

毛泽东卫生思想及其当代价值

毛泽东在领导中国革命和建设的实践中,把马克思主义卫生思想同中国的实际相结合,提出了一系列卫生工作方针、政策和指示,形成了医疗卫生为人民、坚持预防为主、建立医疗保障制度、把医疗卫生的重点放到农村去等卫生思想,具有目的人本性、医疗卫生的普惠性、卫生资源配置的均等性和模式的独特性等特点。毛泽东的卫生思想对于推进我国医疗卫生改革具有重要指导意义。     

儒家诚信思想及其当代价值

儒家思想是中华民族五千年灿烂文化的瑰宝,博大精深,内容涉及政治学、伦理学及教育学诸多方面.作为该思想体系的重要组成部分--诚信思想,不仅体现了一定的世界观和人生观,也体现着指导人们立身处事和人际交往的方法论.在当代社会环境下,深入研究和探讨儒家诚信思想对于社会主义建设的各个领域都有深刻的指导意义和宝贵价值.     

毛泽东民生思想及其当代价值

民生问题的解决,关系着广大群众最关心、最直接、最现实的利益。在党领导人民进行革命和建设的伟大实践中,毛泽东将马克思主义民生思想与中国特殊的国情和中国人民的民生状态相结合,解决了当时关乎广大群众生存和发展的根本性民生问题,凝练和总结出具有中国特色的民生思想。主要表现为:坚持“以人民为中心”的发展理念的核心逻辑;不断推进马克思主义民生思想与中国实际结合的实践方向;弘扬中华民族优秀文化,满足群众精神需求的文化基因;加强民主政治制度建设,保障人民民主权利的制度保障等重要思想。在新时代条件下,深入研究和思考毛泽东民生思想,对我们更好地认识毛泽东民生思想的历史地位、贯彻习近平关于民生问题的重要思想等具有重要价值。     

桓谭及其思想的当代价值与研究路径

桓谭是一位长期以来未能得到学界足够重视的历史文化名人,其重视实践、因材施教、德教为先、重视人才、知人善任等思想理念为高职教育人才培养模式改革和实践提供了有益的借鉴启示.探究桓谭历史文化资源开发的可行性和途径,提升桓谭的美誉度、知名度和认可度,打造具有本城本土特色的桓谭文化品牌,构建文学、文化和地方经济互动互赢的实用新模式,能够更好地服务地方经济社会发展,实现桓谭历史文化价值和经济价值.     

马克思教育经济思想及其当代价值

教育对社会、家庭、个人的发展都具有特殊的重要意义.马克思的教育经济思想有着丰富的内涵且具有重要的当代价值,它对于我国当前认识教育的经济属性,指导教育改革具有重要的理论价值和现实意义.     

马克思主义技术社会形态思想及其当代价值

马克思主义技术社会形态思想是建立在马克思、恩格斯、列宁基本思想的逻辑理路和当代信息科学技术的发展状况基础上的.其主要包括技术社会形态的含义、划分依据、演变历程的统一性和多样性以及技术社会形态与经济社会形态的关系.探究马克思主义技术社会形态思想特别是信息社会的发展状况,对于推动马克思主义哲学与时俱进、全面深入理解社会形态、促进现代信息科学技术和信息社会发展、坚持和发展中国特色社会主义具有重要的意义.     

欧阳修的德育思想及其当代价值

欧阳修不仅是卓越的政治家、文学家,还是伟大的教育家。他德才兼备,奖掖人才,宋初士人与官场风气因他的身体力行与积极倡导由因循保守、气格卑弱朝着昂扬进取、济世行道的方向发展。从德育的角度审视,欧阳修构建了一套包括目标、内容、方法在内的德育思想体系:德育目标是达成"圣贤";德育内容主要包括守仁义之德的个人道德教育、行忠信之事的社会道德教育、造和谐之境的环境道德教育;德育方法主要为身先垂范的榜样示范法和理切情真的言语说服法。其中蕴含的德育思想精华,对当代德育工作很有启发。     

马克思人本思想及其当代价值探析

马克思人本思想是马克思主义哲学史和思想史中极其重要的组成部分,它以历史唯物主义为基础,立足人的实践,科学地揭示了人的本质及其在社会历史进程中的地位和作用。重新诠释马克思人本思想,有助于我们深刻理解和全面贯彻实践当代中国"以人为本"为核心的科学发展观,对构建社会主义和谐社会有着重要的理论价值和现实意义。     

马克思恩格斯核心价值观思想及其当代价值

马克思恩格斯核心价值观思想主要蕴含于马克思恩格斯的早期著作中,其主要内容包括以人的存在论作为价值起点、人的本质论作为价值核心、异化劳动论作为价值中介、人的全面自由发展作为价值目标,是马克思主义理论体系的思想精髓,有着伟大的科学性、强烈的革命性、鲜明的阶级性和现实的关照性的理论特质,贯穿着马克思主义的基本原理和方法。在新时代学习和挖掘马克思恩格斯核心价值观思想有利于培育和践行社会主义核心价值观,维护意识形态安全,坚定社会主义文化自信。     

毛泽东教材建设思想及其当代价值

毛泽东对教育问题一直十分重视,教材作为承载教育、传播知识的工具同样倍受其关注。毛泽东结合马克思、恩格斯、列宁、斯大林等关于教材观点的理论来源,对教材建设不断进行探索,提出教材要注重政治教化功能,强化启发引导功能,加强理论联系实际和编辑队伍建设等重要观点,对当前加强教材建设仍然具有重要的指导作用。     

论毛泽东群众路线思想及其当代价值

毛泽东群众路线思想是毛泽东思想的重要组成部分。新形势下弘扬毛泽东群众路线思想,要坚持党的根本宗旨不动摇,坚持密切联系群众不懈怠,坚持党的领导方式创新无止境。在全面建成小康社会、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大征程中,群众路线依然具有重要的指导意义和时代价值。     

孔子“仁爱”思想的伦理生境及其当代价值

“仁爱”思想作为孔子“仁学”的核心,其伦理生境包括“因仁而礼”的外部生境和“为仁由己”的内部生境.其“仁爱”思想通过内外生境的双重互动来建构“安伦尽分”的生活秩序并塑造“天下达仁”的理想道德境界.孔子“仁爱”思想透射出来的人本主义特征对当今社会的发展有可能提供新的理论资源和学术价值.     

马克思的“生活决定意识”思想及其当代价值

马克思的哲学革命开启了由纯粹的自我意识到感性对象性活动的“实践转向”,“生活决定意识”思想在此一转向中得以问世。在马克思那里,意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,它源自人们现实生活中的对象性活动并随之改变。我们认为,马克思以“生活决定意识”的思想突破了意识的内在性,以对象性的“感性意识”消解了思辨哲学的“纯粹意识”,贯穿了社会生活的实体性内容,实现的是唯物史观的生成。可以说,人类的历史就是感性意识的历史,感性意识在由对象性活动建构的同时,也确证了现实的社会生活;感性意识作为“对象性本质力量的主体性”,自觉表达了人与自然界、人与人之间对象性关系的实体性内容。正是在批判思辨哲学意识的内在性与虚无性中,“生活决定意识”思想切中了社会现实,其作为哲学方法论的价值也不可遏制地呈现了出来。