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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
看惯了别处的海啸地震恐怖战乱,以为真的风景这边独好,因为尽管出现了诸多不和谐的声音,毕竟总体来看还是好的,比如奥运之前数年的举国欢欣鼓舞。而这一次,大自然给我们好好上了一课,连周围一些对风险研究不冷不热的社会学人也开始大谈特谈社会风险管理了。看样子,不管情不情愿,中国着实已经进入风险社会了。  相似文献   

2.
陈路 《社会工作》2008,(15):50-51
看惯了别处的海啸地震恐怖战乱,以为真的“风景这边独好”,因为尽管出现了诸多不和谐的声音,毕竟总体来看还是好的,比如奥运之前数年的举国欢欣鼓舞。而这一次,大自然给我们好好上了一课,连周围一些对风险研究不冷不热的社会学人也开始大谈特谈社会风险管理了。看样子,不管情不情愿,中国着实已经进入风险社会了。  相似文献   

3.
买了珠宝之后,为了避免以次充好,我们会找珠宝鉴定师验明正身;想收藏艺术品,少不了和赝品做斗争,我们需要艺术品鉴定师……也许你还不知道,二手车鉴定评估师、香水鉴定师、笔迹鉴定师等鉴定师职业正在悄悄热门起来。也许某一天,你就需要借他们的一双慧眼,为你指点江山、鉴别真伪。那么你了解这个行业吗?  相似文献   

4.
一、大自然──经济风险的第一故乡 自然既是人类的朋友又是人类的天敌。作为朋友它给了我们生存的空间和条件,而作为天敌它又不断地制造各种风险,使人类饱尝优患与苦难。诚然,灾难不等于风险,但是从生存与经济环境的选择看,由于交通与迁徙手段的落后,生产力水平的低下,社会制度的制约和人们思想观念的自我束缚,内外之间、地区之间和城乡之间的自由流动,在古代社会谈何容易,就是在现代社会也有很大的局限性。明知道黄河泛滥也还得在黄河边上居住,明知山洪会爆发,也还得在山脚下构屋筑田。14世纪英国普遍流行的 “黑死病”,日本大正12年发生…  相似文献   

5.
正如环境保护工作者常说的,我们作为工程师通常被人们看作是专心致力于出色技术的人,以致我们竟不知道环绕我们的世界对我们不利。这大概是真的,不过,我常常感到怀疑,这是否并非两方面的问题。工程师们发现,找到为弄清楚技术问题而不怕麻烦的社会学家是极其困难的,所以,我们着眼于互相理解。采取的立场往往是,技术并非不可避免,现在的技术是通用的,如果我们不利用它,我们的“邻居”将会利用。  相似文献   

6.
风险社会与SARS   总被引:1,自引:0,他引:1  
德国社会学家乌尔里希·贝克的风险社会理论可以帮助我们对SARS这一事件进行某种学理上的解读。SARS作为风险社会的一个事件,凸现了风险社会的本质内涵。SARS之镜可以帮助我们正视风险社会的困境并努力寻求超越之路。  相似文献   

7.
正知识是一种商品,更是一种介质。身穿白大褂的医生们在科室内坐诊,护士们忙着给病人挂号、取药,这个再熟悉不过的医院场景,在前不久被"搬"进了北京三里屯橙色大厅,被命名为"不知道诊所",与一般的诊所不同,这里不是纯白色调,空气中也没有弥漫着药水味,"不知道诊所"只治愈好奇心。这间由知乎建立的"创意体验馆"只开放体验6天的时间,在这个模拟的诊  相似文献   

8.
正去活着,去犯错,去跌倒,去胜利,去从生命中创造新生命。褚时健锒铛入狱时,一位朋友对我说:"你不做事情,可能一辈子顺风顺水;但你一做事情,就有可能犯错。10件事情9件光辉,却也不足以抹去1个阴影。"多年之后,我不知道褚时健是不是还会留在人们的记忆中,还会不会进入未来的教科书或者励志书籍。但是,他有着和范蠡、胡雪岩相类似的人生,那就是  相似文献   

9.
一、关于脑死争论的近况随着医疗技术的进步,在脑完全失去功能之后,可以用生命维持装置来延缓心脏的死亡,在这种情况下,是否可以认定脑死的人为死亡,在日本展开了广泛的争论。在议论中出现了三种论点。其一,什么是认定脑死的医学标准和过程?其二,脑功能完全丧失后的继续医疗会给家庭经济等方面带来莫大负担,加上在装备着各种器具的状态下“活着”的患者的庄严死问题,在可以断定为脑死之后,是否可以撤除维持生命的装置。其三,是否允许将处于脑死状态患者的“活着器官”取出移植给其他患者。  相似文献   

10.
声音     
《东西南北》2012,(5):9-9
以前从事我们这个行业的叫“文艺工作者”,属能文能艺,所以会受到很多人的喜爱;后来改革开放流行画圈,我们就变成“演艺圈”了,和文没了什么关系成了演,虽说还有个艺在却也开始透露着一丝不真实了;也不知道什么时候开始又被换了称谓变成“娱乐圈”了,没了文也用不着艺了,不受人待见也属正常了。  相似文献   

11.
《会饮》是柏拉图关于"爱"的名篇,文中他描述了七位不同的哲人、诗人、医生等对爱若斯的赞美辞章。这七个人都对"爱"表达了自己的见解,"爱"是什么、哪种是"真爱",我们应该追求"爱人",还是"爱我们所爱"?通过对《会饮》当中涉及的"爱"进行梳理,我们知道柏拉图师徒实际关注的是对智慧的追求过程。  相似文献   

12.
这次我参加了伤残儿童情况的调查。有一天,我和另一位同学去调查一个六岁的愚鲁型儿童。孩子的父母都是科技工作者,知道我们的来意后,十分高兴,热情地邀请我们坐下,滔滔不绝地介绍起孩子的病情。当我听到他们说,孩子生下来不久就经常咳  相似文献   

13.
《青岛画报》2012,(4):98-99
台中传奇:刘面包厂的刘面包 如果你旅游途中恰好走到台湾台中,一定要到那里的刘面包厂看看;如果你想要知道刘面包是谁,只管在大街上问问,“哎呀!你不知道吗?”他们会瞪着眼,一副不可置信的神情回答你“刘面包就是刘面包厂的老板刘面包呀!我们可是从小吃刘面包的面包长大呀!”  相似文献   

14.
当我们抛弃责任,却又背负起良心上的债。我的女儿昔昔,是我永远也难以愈合的痛。昔昔在两岁时被医生宣布为痴呆儿。我和爱人坐在医生对面,霎时没有了任何表情,我知道我们这一生的幸福已被押在了黑暗的牢狱里,看不到一丝的光  相似文献   

15.
种植苹果树     
一个穷困的农夫有一位朋友以会种植苹果树而著称。 一天,朋友给农夫一棵小苹果树,让他带回家种上。 农夫收到礼物非常高兴,但回到家后,却不知道该将它种在什么地方。他担心如果把树栽在路边,路人会偷苹果;如果栽在自己的某块地里,邻居们夜里就会去偷苹果;如果栽在自己的房子旁边,他的孩子们会摘苹果。最后,他把树栽进了他那没人能看见的林子里。可因为没有充足的阳光和肥沃的泥土滋养,树没多久就枯死了。  相似文献   

16.
人的行动只要是主动的和自主的,就会有着合目的性追求。行动的合目的性需要求助于行动的目的、方式和方法等的合理性,而行动的合理性则是建立在科学分析和理性权衡的基础上的,这就是近代以来的主流理论展现给我们的哲学和思想图式。至少,这是理解近代以来的哲学以及社会理论的一个维度。然而,不同条件下的行动合目的性路径是不同的,而且能否做到合目的性,也是一个问题。风险社会意味着工业社会中为了行动合目的性的所有理论探索和实践模式都需要进行重新审视。事实上,对于风险社会中的合作行动而言,目的已经从个人的目的转化为人的共生共在,理性的概念也被改写成了经验理性,目的与行动实现了统一,所谓合理性也是一种经验合理性,以至于合目的性不再是一种指向,而是包含在合作行动之中的。  相似文献   

17.
风险社会视域中的信任危机   总被引:3,自引:0,他引:3  
风险社会是人类由简单现代性向反思现代性转变过程中的一种社会存在状态.它是一个危机四伏的社会,信任危机是其表征之一.社会断裂、制度失序以及人格失范是引发风险社会信任危机的主要原因;风险社会情境下的信任危机导致社会运营成本增大、引起人类生存环境恶化、造成人的存在危机.为有效地应对之,我们必须强化信任危机意识、加强制度建设、树立信用型政府形象、倡导共同价值观、建立国际信任机制.唯有如此,才能最大限度地避免信任危机,促进社会全面发展与进步.  相似文献   

18.
一把刀     
我们往往要求的不只是一种结果,而是一种态度。他用了那么多诡计才让她乖乖地离开了他。她走时,还一步一回头给他唱句歌,傻傻地。她只会唱那一句,五音不全还跑着调,他经常笑她唱歌,可她经常给他唱,特别是在他不笑时。他以为自己终于摆脱了一个傻女孩,他的爱情和事业都会进入新的层次,他的才气和野心正在膨胀期。他没想到,没有她之后,他的一切更加败落。他没想到,不久,当他听见一个女孩唱了那句歌时,心就流血了,那句  相似文献   

19.
社会公平的主观认定   总被引:1,自引:0,他引:1  
效率与公平孰轻孰重、孰应优先发展、孰应暂时牺牲这个社会发展上的问题,很久以前就成为人们纷争不息的主题了,时至今日,我们又不得不重新对它作出抉择众所周知,十一届三中全会后,党采纳了经济学家的意见,以尽可能小的不平等去换取高效率,使一部分人先富起来,然后通过经济上的传递和带动作用,达到全体社会成员的共同富裕。这的确是加速现代化过程的唯一可行之路。然而我们同时不应忽略社会公平问题,不解决好这两个问题,就会直接影响到社会上一部分成员改革的积极性,这不仅会使效率上不去,还可能会给稳定的社会秩序带来危害。本文是作者近两年来对这一问题的一些观察思考以及最近的一次抽样调查结果而写成的作者试图从公平的主观认定的角度,深化“社会承受力”这一概念的操作性,并根据北京地区社会公众对目前社会上七组职业收入差距作出的主观评价,找出社会公允均值和调整值,以及其中四种职业之间合理收入的等级序列。基于此,作者进一步提出了自己的结论与建议  相似文献   

20.
张铃 《创新》2016,(4):63-69
现代工程已经把我们带入了一个"风险社会",工程风险分配的不公正会引发社会的不平等和非正义,因此,公正地分配工程风险是工程伦理学的重要课题。功利主义路径虽然具有很强的实用性,但没有充分尊重每个个体自由选择的权利,更缺少道德上的逻辑支撑。自由主义路径充分尊重了人的自由权利,却从根本上祛除了道德前提。德性主义路径以道德为根基,包含功利主义的考量,也给自由主义留下了空间。因此,在工程风险的分配中,德性主义路径最能彰显社会正义。  相似文献   

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