回族家庭教育功能研究

回族家庭教育作为一种伊斯兰文化的教育,作为一个民族的教育,和身处汉文化背景下的通识教育,有其特殊的功能和作用。本文从回族家庭教育的本体功能和外在功能两方面深入考察了回族家庭教育,指出:回族家庭教育在保存和传承伊斯兰文化,形成和发展回族文化,进行民族整合方面,满足个体发展与享用及社会的发展与制控方面,都具有非常重要的作用———无论这种功能是隐性的还是显性的     

回族习惯法与回族家庭教育的有机结合

“回族教育的内容与目标是双元的——通过自身具有本民族特征的教育手段实现民族文化传承，通过主流社会教育手段谋求主流社会认同与环境氛围相适应。”就是说，作为回族教育的主要形式——回族家庭教育，其教育中心是一方面通过家庭教育实现本民族文化的传承，而另一方面就是与主流教育的接轨。这样，就使得回族家庭教育形成了“念经与念书”的两难抉择。     

鄂伦春族家庭教育:构成、困境与突破

家庭教育是鄂伦春人在长期社会实践中创造出的文明成果。勤劳勇敢的鄂伦春族儿女的家庭教育在其独特的文化背景中自成体系,通过口耳相传、言传身教等独特方式把生产生活技能教育、传统习俗文化教育、伦理道德教育、宗教礼仪教育等家庭教育内容融为一体,发挥着重要作用。但目前鄂伦春族现代家庭教育中文化内涵和元素遗失严重,家庭教育整合历史文化资源不尽合理。鄂伦春家庭教育向现代化转型过程中要秉持传统家庭教育精神的自信与坚持力,争取政府、学校、社会组织多方面的支持和鼓励,同时利用大众传媒更新家庭教育观念,保持现代鄂伦春家庭教育的活力,促进其良好的进行现代化转型。     

多元文化背景下家庭教育与少数民族文化传承问题

在多元文化并存的背景下,少数民族文化现代化成了民族文化传承的必然趋势,少数民族文化如何传承是个迫切需要解决的问题.学校教育、家庭教育和社会是民族文化传承的基本途径.其中,家庭作为民族文化的载体,通过家庭教育保存和传递民族文化,传播各民族的传统美德.家庭教育是延续和发展人类文明的一种传统手段.本文试从家庭教育中探寻在多元文化背景下少数民族文化的传承问题.     

发挥家庭教育的特有功能让孩子在多重教育下成长

随着社会分工的不断细化,学校教育所承担的社会责任和功能越来越突出,而家庭在教育中所发挥的作用则越来越被忽视和淡忘。人在掌握各种生存技能过程中,家庭教育是不可或缺的重要环节。目前中国教育过分强调学校教育的重要性,忽略了家庭教育和社会教育在人的成长过程中的作用,家庭教育的缺失会造成很多不良的影响。恢复家庭教育的功能,完善教育教学改革,改变家长对学校教育的传统观念和要求,让孩子在多重教育下健康成长。     

家庭教育与和谐民族关系构建——以新疆为例

每个国家历来都对教育非常重视,并认为教育是家庭教育、学校教育、社会教育的有机结合.但是相对于其他两项来说,家庭教育在中国还是一个相对较新的领域,也没有引起大多数人的关注与重视.民族关系作为社会关系的一个重要组成部分,大都源自于家庭,由家庭在实践生活中共同构建并扩展到社会中去,在社会中民族关系如何又会反作用于家庭之中,这是构建和谐社会的基础.新疆是一个多民族聚居地区,民族关系与社会、国家的稳定息息相关,而家庭教育对构建和谐民族关系发挥着“一线”和“前沿”的作用.所以,本文从家庭教育这个宏观的视角来分析人们每天必须经历又容易忽视的构建和谐民族关系的影响因素,并希望引起大家的关注和重视.     

回族幼儿家庭教育特点分析

家庭是幼儿人生观和价值观形成的重要场所,甚至比幼儿园教育发挥的效果更显著。因此,为了提高家庭教育质量,就要重视幼儿家庭教育对幼儿自身思想和个性的影响。在回族传统文化观念和教育观念的影响下,回族幼儿家庭教育别具一格,呈现出地域性和文化性并行的模式。本文对回族幼儿家庭的教育传统进行分析研究,针对在回族传统教育观念下提升当地幼儿家庭教育的有效性提出对策。     

教育精准扶贫背景下回族幼儿家庭教育现状研究——以甘肃省陇南市为例

家庭作为人出生后最早接触的社会环境,承担着众多的社会职能,其中教育便是其较为突出的职能之一。而我国又是一个多民族国家,各民族不仅拥有着自己独特的民族历史文化,而且在传统幼儿家庭教育方面也同样历史悠久、别具一格。因此,我们不仅要对汉族幼儿传统家庭教育进行整理研究,还需要同时展开对少数民族幼儿传统家庭教育的挖掘、整理与研究。本文在先行研究的基础上,以陇南市三县一区180位回族幼儿家长为主要研究对象,采用质化和量化相结合的研究方法,并结合当地经济水平和文化背景,分析描述回族幼儿家庭教育的现状,总结家庭教育的特点,并提出一些思考和建议,以期对回族幼儿家庭教育的实践有所启示。     

回族幼儿家庭教育特点分析

家庭是幼儿人生观和价值观形成的重要场所,甚至比幼儿园教育发挥的效果更显著。因此,为了提高家庭教育质量,就要重视幼儿家庭教育对幼儿自身思想和个性的影响。在回族传统文化观念和教育观念的影响下,回族幼儿家庭教育别具一格,呈现出地域性和文化性并行的模式。本文对回族幼儿家庭的教育传统进行分析研究,针对在回族传统教育观念下提升当地幼儿家庭教育的有效性提出对策。     

壮族传统社会教育概述

社会教育是指在社会集体活动中产生的教育行为。壮族传统社会教育,其内容涉及许多方面,非常广泛。其中有些与家庭教育相交叉,但又不是简单的重复,而是对家庭教育的扩大、补充、提高和加深,因而在壮族的传统教育中占有重要的地位。在教育形式方面,多与集体性生产、生活等社会活动结合在一起。社会教育与家庭教育和学校教育相比具有更大的灵活性。 一、生产知识的传授与交流     

回族家庭教育发微

本文提出了回族家庭教育的概念,追述了回族家庭教育的产生和发展历程。并指出,经堂教育是一种独特的回族家庭教育模式,它在回族的生存、发展中,在回族文化和回族精神气质的形成、发展中,曾起过非常重要的作用。     

试论清真寺女学对回族家庭的影响

作为回族妇女接受教育而专门设置的一种经堂教育拓展形式,清真寺女学对妇女自身和家庭成员有深远的影响和丰富的教育蕴义。本文结合吴忠三个清真寺女学的实地调查结果,探讨了女学兴起的原因,特别在文化的教育镜像中分析了女学对回族家庭及家庭教育的影响。     

谈良好家庭教育环境及幼儿成长

家庭教育环境是人出生后接触到的第一个教育环境,对人的发展有至关重要的作用。但很多人却忽略了家庭教育环境,忽视了家庭教育职能,从而导致了很多孩子心理的缺陷和人格的不健全,以至直接和间接地影响了人与社会的发展。探讨家庭教育环境对幼儿的影响,阐述怎样创设一个良好的家庭教育环境,很有意义。     

回族习惯法对回族家庭教育的作用

回族习惯法的直接渊源来自《古兰经》、“圣训”,作为一个信仰伊斯兰教的民族,回族一贯按伊斯兰教的教义行事。《布哈里圣训实录精华》中记载穆圣说：“凡婴儿初生时,均属原造。以后,其父母使其成为犹太人、基督教人或摩尼人”。根据这一条“圣训”,回族形成了一条重要的习惯法,即当孩子出生后父母便通过口头、行为和心理等方式对孩子进行伊斯兰教育,即家庭教育。由于回族习惯法具备法律功能发生的条件,因此它对回族家庭教育产生了强大的反作用力。在这一习惯法的影响下,回族家长将孩子教育成才视为自己的使命和责任。     

目前国内博物馆针对儿童教育方面存在的问题

儿童阶段是人类一生中智力、性格、语言、潜能和性格开发的关键时期,博物馆作为社会教育的机构,目前在国内却存在一些问题,本文在与国外博物馆儿童教育项目相比较的基础上,对这些问题进行了研究,目的是通过对问题的分析找到解决之道,使其成为家庭教育和学校教育的有益延伸和补充.     

目前国内博物馆针对儿童教育方面存在的问题

儿童阶段是人类一生中智力、性格、语言、潜能和性格开发的关键时期,博物馆作为社会教育的机构,目前在国内却存在一些问题,本文在与国外博物馆儿童教育项目相比较的基础上,对这些问题进行了研究,目的是通过对问题的分析找到解决之道,使其成为家庭教育和学校教育的有益延伸和补充。     

对清代满族家庭教育的几点认识

有清一代,满族的家庭教育受到上至帝王、下至普通满族家庭的更多关注。同以往历朝比较而言,其家庭教育的内容更加丰富,形式更加多样,教育的终极目标更加明确和具体,它对个人素养的不断完善、满族族群素质的整体提高,乃至对巩固清朝统治都起到了相当大的作用,同时也为清代文化的发展做出了不朽的贡献。     

浅谈古代赫哲族社会教育的形式及特点

社会教育是古代赫哲人接受知识教育的重要形式之一;口头教育、游戏教育及家庭教育乃是他们接受教育的主要形式;基于生产的渔猎性和生活的流动性,使其教育形式具有随意性、血源性、原始性和均等性等特点.深刻挖掘古代赫哲族社会教育的内涵,对我们客观了解该民族教育的总体脉络具有借鉴意义.     

教师怎样避免子女教育的失败

教师子女是教师家庭的子女，是更接近成功教育的受教育者。本文借鉴对诸多教师家庭教育的观察经历，以家长子女同校为参照，揭示了经常导致教师子女失败的双重角色、性格、任课教师、教育文化环境、家长精力投入等因素的教育作用及其操作规律。     

牧区蒙古族家庭教育策略的调查研究——以扎鲁特旗B村为例

通过对扎鲁特旗牧民村落的田野调查发现,牧区蒙古族的家庭教育策略具有时代性、民族性、多样性等特点.随着社会的发展,牧区蒙古族对学校教育的认可度在不断地提高,但是家庭文化资本匮乏仍然阻碍着民族教育的发展.