印度对西藏政策的变化

印度对西藏问题的政策足中印整体关系中一个十分重要的方面.它既受中印总体关系的影响,反过来义制约中印关系的发展.在当前形势下,研究印度对西藏政策的发展与变化,对于二我处理对印关系和处理对达赖集团问题具有重要的意义.     

论公共产品对西藏传统农村生活的影响

公共产品,相对私人产品而言,是一个西方经济学名词,主要是满足社会公共需要,同时具有非竞争性和非排他性的特点,无法或不能完全由市场调节,公共产品无法由私人提供,而政府往往是最终承担者.依供给主体不同,有些研究者将农村公共产品区分为纯公共产品和准公共产品,确认前者须由政府提供,而后者则可以有不同的供给主体.     

邛笼解读——关于青藏高原碉楼早期历史面貌的考察

邛笼是汉文史籍记录的对青藏高原碉楼的最早称呼.《后汉书·南蛮西南夷列传》记东汉时岷江上游冉(驜)夷部落云：冉(驜)夷者,……皆依山居止,累石为室,高者至十余丈,为邛笼.对邛笼一词,语言学家孙宏开先生曾从古羌语角度作过考察,认为该词汇系占羌浯,是建碉之古羌人对碉的称呼.     

真实与谎言——美国传统主流媒体对马克南入藏事件的报道剖析

1949年新中国成立前夕,美国中央情报局谍员马克南以美国驻中国迪化(今乌鲁木齐)领事馆副领事身份在中国新疆从事一系列秘密情报活动,对此,中国共产党中央政府多次提出强烈抗议,但美国方面一直矢口否认.与美国政府的立场相一致,美国传统主流媒体称中国共产党对马克南事件的报道是在制造美国特务案例.     

甘川藏区民间苯教经典调查及分类研究

笔者对逸散在甘川藏区民间的苯教经典进行了实地调查,接触到大量的民间苯教文献,从中选取了147篇经文,共计1280页,根据苯教传统分类为基础,重新分类编目,并做了初步的研究和探讨,总结了经文的特点及其中折射的文化信息.     

论觉域派教法在藏族民间的流传样态

在藏族地区,觉域派教法得到了民间信众的注重和传习.根据笔者多年的田野凋研个案资料和数据显示,在藏族民间,觉域派教法不仅是在家男女修行者崇奉的教法,而且也是民间群落或宗教社团奉持的法门.因此,不论在信奉藏传佛教的区域,还是信奉传统宗教苯教的地方,觉域派教法却占有一席之地.从肃穆的天葬场,或令人恐惧的坟场墓地,到空旷的山野,僻静的修行地,或者庄严神圣的道场、清静的田园、茅屋僧舍、民居家园,悉皆乃觉域派教法之存在空间.     

藏文史书的叙事传统:宗教义理、文学故事与历史纪实

藏文文献数量巨大,位在中国各少数民族文字之首而仅次于汉文文献.其内容宏富,又以佛教典籍和相关著述为最.学术界对藏文文献学和史学史的关注程度越来越高,且有出色成就.与此同时,深挖现存藏文史书的内在价值,探寻其著史体例、史学思想,乃至叙事传统、写作风格,也对科学、客观认识藏文史书价值,进而为深化藏族历史研究主题提供有益借鉴,本文对藏文史书叙事方式的考察,是其中的一部分.     

“首届藏学珠峰论坛”专家发言摘登

2010年11月23日—24日,中国藏学研究中心举办了首届藏学珠峰论坛,论坛分社会经济、当代研究、历史、宗教、藏医药等专题。该论坛吸引了近百位学者参加,其中发言的学者有近40位。本刊刊登其中9位专家的发言提纲,按照论坛发言顺序排列,以飨读者。     

2010年中国藏学研究评述——在首届藏学珠峰论坛上的主旨发言(2010年11月23日)

文章分基础研究和现实应用研究两方面,对2010年的中国藏学研究加以评述。其中,基础研究方面重点介绍了历史、宗教、语言文献、藏医药等领域,现实应用研究方面着重关注经济、社会、政治等领域。同时提出了藏学界应重点关注的几个研究方向。     

西藏藏族就业地位的调查研究——基于三个企业的调研

旅游业是西藏战略主导产业,也是拉动就业能力强的产业,本文选择了三个旅游企业进行调查和分析.数据来源于2011年对拉萨市和林芝地区三个旅游相关企业就业情况的调查访谈.文章从企业中藏族就业数量和职务等级的视角,全面调查分析和探讨了西藏藏族的就业地位和就业状况.     

我与《中国藏学》的不解之缘——中国藏学研究珠峰奖获奖作者纪念《中国藏学》创刊百期笔谈

我与C.T.有旧盟至今白发未忘情——我与《中国藏学》有缘邓锐龄(中国藏学研究中心研究员)一、我与《中国藏学》的缘分《中国藏学》1988年2月创刊。此前1986年10月,由廖祖桂总编和我一起拟出发刊词稿备用,其中谈到"崇实与求新"将是本刊的特色。20多年的时间很快过去了,现在《中国藏学》发刊已经满100期,     

基础性人力资本投资与西藏经济增长方式的转变

本文在充分肯定西藏自治区成立以来经济、社会所取得的巨大成就的同时,指出西藏经济增长模式仍未实现由外生—粗放型向内生—集约型的根本转变。文中研究的定量分析表明,产生这些问题的主要原因在“人”而不在“物”,即西藏人口,特别是劳动力人口的人力资本积累不足制约了经济内生效益的提高,其中基础性人力资本投资(基础教育)对经济增长的边际贡献低是重要因素之一。针对基础教育投入产出效率低、教育资源配置不合理问题,提出对策思考是：1．加大基础教育类人力资本投资,改善其投资结构,将乡村基础教育投资为主的人力资本投资作为西藏人力资源开发战略的重点；2．积极推进人口城镇化建设,使西藏极为分散的人口适度集中,从而取得基础性人力资本投资的规模效益。     

人力资本对西藏经济增长贡献的实证研究——基于人口红利视角

从教育、劳动力再培训、健康和劳动力流动四个维度构建西藏人力资本评价指标体系,在柯布-道格拉斯生产函数模型基础上,加入人力资本存量并构建扩展的西藏经济增长模型,通过引入2001-2020年西藏地区生产总值、物质资本、从业人员数及人力资本存量等变量进行线性回归分析。研究结果表明：(1)西藏数量型人口红利优势较为明显,但人口数量红利优势逐步减退;(2)劳动投入产出弹性(0.439)>物质资本产出弹性(0.293)>人力资本存量产出弹性(0.268),但单纯地依赖廉价劳动力和大规模资本投入的传统经济增长方式将难以为继;(3)人力资本贡献率(36.21%)>物质资本贡献率(31.81%)>劳动投入贡献率(6.73%),但由于西藏人力资本水平总体偏低,人力资本对西藏经济增长的贡献率亟待提升;(4)各要素增长率与各要素对西藏经济增长的贡献率二者呈正相关关系,但由于西藏总体生育率较低,人口增速减缓是西藏经济增长过程中必须正视和解决的问题。基于此,应切实推动西藏“人口红利”向“经济红利”转变,切实推动西藏“人口数量红利”向“人口质量红利”转变,努力提升西藏创新型人力资本水平,不断...     

西藏经济增长方式初探

文章探析西藏经济在样本期间的高速增长现象,认为这一期间的增长具有以中央财政转移支付形成的投资需求为动力、大量投入资本和劳动来增加产出的“外生——外延”投入型增长特征,这种增长面临“增长困境”和“转向”的必然性。文章的政策建议是:西藏应通过金融体系的适当超前发展来避免“增长目境”并尽快实现“转向”。     

21世纪西藏藏学研究面临的机遇与挑战

从本世纪开始，我国将进入全面建设小康社会、加快推进中国特色社会主义现代化的新的发展阶段。西藏的社会科学研究工作如何适应新的形势，如何确定自己的战略地位，都是我们必须认真思考的问题。本文结合西藏社会科学院的工作现状，对我区藏学发展所面临的问题提出几点初步思考。一、西藏社会科学的回顾藏学界虽然在藏学的定义、研究对象、研究范围这些基本界定问题上尚未形成共识，但从藏学研究所涉及的学科和发展趋势来看，已经涵盖了社会科学的方方面面，其中还有交叉学科、边缘学科等。正是从这个意义上，我们可以用“藏学”统称西藏的…     

论西藏经济增长方式的转变

实现经济增长方式从粗放型向集约型转变,是中央十四届五中全会确定的经济和社会发展的重要方针.由于西藏自然条件恶劣,生产力水平和科技水平相对落后,劳动力素质比较低,决定了其经济增长方式主要是粗放型的.随着市场经济体制的逐步确立和经济的进一步发展,这种粗放型经济增长方式要不要转变?如何转变?这是摆在我区经济发展面前的重大问题.本文试就这些问题作一初步探讨,以期引起全区人民对经济增长方式转变问题的关注.     

作为人类学的藏学研究——人类学(民族学)的藏族及周边民族研究述略

人类学(民族学)的藏族及周边民族研究是一种研究视角或研究方法,是采取人类学的视角对藏族及周边民族社会进行的研究。本文对当前国内藏学研究机构及研究方向做了简要的综述,并就当前人类学(民族学)对藏族及周边民族社会研究的几个热点进行了评述,阐述了这一研究在藏学领域中的重要性和面临的机遇、挑战。     

西藏农牧区村级公共服务制度创新研究——基于扶贫综合开发的视角

以西藏自治区扶贫综合开发为研究视角,以扎囊县德吉新村村级公共服务为研究对象,在比较分析民主村村级公共服务的基础上,考察了政府通过扶贫综合开发进而在推动农牧区村级公共服务制度创新方面取得的初步成效,然后紧密结合西藏农牧区发展实际,客观分析了农牧区村级公共服务在基础设施供给、基础教育供给、医疗卫生服务、村组织建设及社会服务等方面存在的问题与不足,并在学习和借鉴成都等地村级公共服务制度改革实践的基础上,提出推进西藏农牧区村级公共服务中心建设,完善西藏农牧区村级公共服务供给制度,创新西藏农牧区村级公共服务需求制度等对策。     

民国民族学中的藏学——马长寿的嘉绒研究

20世纪三四十年代,一批优秀的本土学者对我国西南民族地区的社会历史、宗教习俗、政治制度、经济文化作了详细而深入的民族学民族史研究,为我国的民族学民族史奠定了非常深厚的基础,推动了民族学民族史的发展,马长寿先生就是其中之一。马先生毕生奔波于西南民族地区,完成了诸多具有开拓性和创新性的著作。故此,本文拟着重就马长寿在1943年及1944年先后发表于《民族学研究集刊》的两篇文章（《嘉戎民族社会史》[1]《缽教源流》[2]）作一简单的评述,进而探讨民国时期民族学研究中的藏学及其研究视角。     

《西藏研究》2000－2004年载文及其作者的统计分析

文章采用文献计量方法,对《西藏研究》汉文版2000~2004年5年刊载的论文(包括发文量、主题分类)和作者(包括作者群及核心作者、作者系统分布、地区分布、作者合作率)进行了统计分析,力求较为客观地反映该刊的办刊质量和目前我国藏学研究的现状,并为今后的研究提供借鉴。