能人“中箭落马”的思考

诸葛亮斩马谡之所以挥泪，是因为他在斩马谡的问题上处于一种两难境地：一面是军法无情，一面是人才难舍。两相权衡中终归是斩了，但却留下了深深的遗憾。时至今日人们每每处理能人违纪违法都碰到类似的两难。如何在执纪执法中认识和处理能人违法违纪、中箭落马的问题，可以分解为两个方面：一万面是法纪面前人人平等，不能给能人以超出纪律和法律的特权；一方面是在处理能人违纪违法中在区别对待中，要合理地保护能人这种宝贵的资源，不要在处分能伯罪储时把能人的智慧、创造力也一起处分掉了。就象在泼洗澡水时不能把婴儿一起倒掉一样，值…     

看大清如何“扫黄打非”

禁毁书籍与奴化教育始终并行,最终使得清朝成为中国古代史上对传统风骨和人性摧残最烈的一个朝代。 雍正六年（1728年）,护军参领郎坤向皇上递了一份奏折,结果倒了大霉,遭遇“革职,枷三个月,鞭一百发落”的严厉处置。他犯了什么大错？奏折中有句话“明如诸葛亮,尚误用马谡”,坏就坏在这：“援引小说陈凑”。     

“一记耳光”的份量

报载,日前在大连经济技术开发区一家拥有近５０００名员工的著名日资企业 里,发生了一起不同寻常的“打人”事件。 一位员工下班后穿着工作服到厂对面的日杂店买食品,违反了企业不准穿工作服出厂的规定。面对这位年轻的新进厂的中方员工,一个日方管理人员勃然大怒二话没说,出手就是一记耳光……开发区总工会领导立即与这家企业的日方总经理谈判,明确指出：打人的外国人必须限期离开中国。日方总经理实在舍不得“斩马谡”,提出“愿出１０万元留下此人”。对此,开发区总工会主席苗丰仁的回答掷地有声：“人的尊严是拿钱买不到的,一个…     

吴起经略河西

吴起是战国初期著名的军事家、政治家。司马迁在《世纪.孙子吴起列传》中说,吴起是卫国人,出生在一个"家累千金"的富豪家庭。他善好用兵之术,曾受业于儒家曾参次子曾申门下。后来,为了在政治上谋求进取,不惜千金,四处奔走。在鲁国,"杀妻求将"而败齐,显示了军事才能。后来遭到鲁穆公猜疑,听说魏文侯求贤任能,便来到魏国。     

魏国升:一句话,一辈子

一个人做一件好事儿并不难,但是要几十年如一的坚持却不是一件容易的事情.48岁的魏国升,26年来坚持将自己工资的一半捐给有需要帮助的人,这些人和他素不相识,却可能因此而改变一生.魏国升有很多个身份,在工作岗位中,他是朝阳市地税局社保科的魏科长;在许多贫困孩子心中,他是善良可敬的魏爸爸;在爱心团队里,他是满身正能量的魏队长.     

琅邪文化与诸葛亮家族文化

琅邪文化与诸葛亮家族文化张崇琛诸葛亮在中国可以说是一个妇孺皆知的人物。羽扇纶巾，鹤氅道袍，既儒雅倜傥，又聪明多智，实际上，他已成为中华民族智慧的化身了。但一般人对于诸葛亮的这种印象，却多半是从文学作品和艺术舞台上得来，与历史上的诸葛亮并不是一回事。诸...     

杜甫与诸葛亮:历史歌咏中的现实意蕴

一切历史研究,都具有其当代性。咏史怀古诗歌对历史题材的歌咏,也有着强烈的现实意蕴。本文考察论析杜甫诗歌对诸葛亮的吟咏,探讨杜甫赞颂、吟咏诸葛亮的现实意蕴、情感向度,并进而揭示出这一特殊题材的抒写与杜甫的政治理想、生活经历和情感心态的密切关系。     

子夏故里温邑考——兼与“卫国说”者商榷

子夏为孔子得意弟子之一,晚年设帐授徒,开创了著名的"西河学派",对儒学的发展做出了巨大贡献。但关于子夏故里温邑的历史归属,众说纷纭,以至多种观点并存。经过对史料的梳理和考证,证明子夏是晋国温人,三家分晋后属魏国,并对卫国说所持理由做了重新考察。     

信陵君：史上最虚荣的富二代

国家对他而言，仅仅是一个玩物，在他的心目中，自己的名声比国家利益重要。尽管从大势来看，魏国的灭亡在所难免，但是，信陵君愚蠢且狂热的虚荣，无疑让魏国提前接受了亡国的命运。     

青冢千古

到陕西汉中,首先想到的是拜谒武侯墓。汉中武侯诸葛亮,是我所十分崇拜的历史人物。儿时看小人书《三国演义》,就对诸葛亮的神机妙算惊叹不已,及至看到诸葛亮病死军中,还哭得十分伤心。和诸葛亮并非沾亲带故,哪来的这般感情,自己也说不清,只是觉得他是忠臣,是好人,应该成功,不应该失败。长大成人之后,对诸葛亮有了进一步的认识,如果要上升到理论上的话,那就是诸葛亮代表了国家统一的大趋势,他是智慧的化身,是尽忠报国的楷模,是中华民族传统     

论《三国演义》中司马懿的谋略特色

论《三国演义》中司马懿的谋略特色崔积宝司马懿是三国时代著名的历史人物、谋略家。在三国后期，他是饺饺者，他的作用和影响远远超过其他人，是他在军事上和政治上奠定了三国最后统一的基础。只有他能与《三国演义》中的第一号人物诸葛亮相匹敌。《三国演义》对他的描述...     

诸葛亮与《周易》

诸葛亮与《周易》张崇琛近年来，学术界对诸葛亮思想的研究不断深入。但有一个问题却一直被忽视，那就是诸葛亮与《周易》的关系．１９９４年１０月６日在山东沂南举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会上，展示了陈立夫先生为大会的题词：“明易先知”。然陈先生虽指出诸葛亮...     

谈诸葛亮的审时明法和任贤律己

谈诸葛亮的审时明法和任贤律己蔡骏华足智多谋的诸葛亮在中国可谓家喻户晓、妇孺皆知，至于他的治国治乱的思想，却很少有人能一语道出。在当今的经济建设中，诸葛亮的审时明法，任贤律已的思想仍有很强的现实性，给我们以借鉴和启发。一、从审时度势看分析决策诸葛亮的决...     

试论华兹华斯诗歌中的"童年主题"

华兹华斯是英国19世纪著名的浪漫主义诗人,他一生中创作出了大量的不朽诗作。在这些诗作中,“童年”是诗人经常描绘的主题。从人类文化学、存在主义、现象学等角度对诗人“复归于童年”观念加以阐释,可看出它反映了一种“追根”意识、一种“归家”心态。这是人类走出文明困境的重要途径之一。     

诸葛亮失败原因探

陈寿在《上<诸葛亮集>表》中分析诸 葛亮一生壮志未酬的原因时,说过这样一 段话“昔萧何荐韩信,管仲举王子城 父,皆忖己之长,未能有兼故也。亮之器 能政理,抑亦管、萧之亚区也,而时之名将 无城父、韩信,故使功业陵迟,大义不及 邪?”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》) 陈寿批评诸葛亮不过和管仲、萧何一 样,唯能理政,不善用兵,却不能象管、 萧那样有自知之明,自己专心理政,而另 荐将才出征,将相配合,外向相辅,共成 大业。这可谓深中肯綮。但说诸葛亮所以 如此,乃是因为“时之名将无城父、韩 信”,这却是出于对诸葛亮的厚爱,而曲意 为之辩解了。 …     

十年磨一剑 超越兼创见——简评《诸葛亮集笺论》

最早行世的诸葛亮著作的本子，是《三国志》作者陈寿所编的《诸葛亮集》二十四篇，大约在南宋初，这个本子就已残缺不全，再后竟至散佚。后来明清人屡次辑佚成书，其中较好的是清代张澍所编的《诸葛亮武侯文集》。１９６０年中华书局印行的《诸葛亮集》是根据张本整理校点的，所以篇章大多相同。这两个本子优点很多，但亦有不足之处：收文遗漏，有少数伪作混入；都未作全面考订；即使中华本作了校勘，也只是少数篇章；均无释译文字。所以用它进行有关研究的可靠性已成问题，今人阅读也多所不便。由李伯勋同志撰写，陕西人民出版社出版的《诸…     

敬老院里的母亲节

前几天,过马路时,我看到一个熟悉的身影由远及近,原来是大军。大军的朋友本来很多,但前段时间,他在一片非议声中把老母亲送进了敬老院。从那以后,大伙对他的态度来了个180度大转弯。大家认为,就算再有本事,只要不孝敬     

略谈“羽扇纶巾”所指

本文认为苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一词中的“羽扇纶巾”所指当是周瑜,而不是诸葛亮,认为是指诸葛亮的说法理由不够充分。     

论亚当·斯密的良心观

作为世界著名的经济学大师和伦理学家,亚当.斯密在《道德情操论》中系统阐发了对良心问题的认识。他认为良心的影响和权威是相当大的,一个人之所以会做出某种行为,在一定程度上受到良心的影响,而同情心、责任感和道德自律则是良心体现的重要方面,由此表现出便是诸多道德行为的实施,所以对人进行良心教化也就成为实现社会和谐发展的不容忽视的手段。     

从魏延形象的塑造看《三国志通俗演义》 作者的思想矛盾

自从《三国志通俗演义》流传以来 ,人们对魏延的形象一直持否定态度 ,但是历史上的魏延并不是一个不忠不义的人 ,而是一位智勇双全、爱憎分明的大将 ,曾为蜀国立过汗马功劳。作者在写《三国志通俗演义》时有意抬高诸葛亮 ,贬低魏延 ,可罗贯中又是一位伟大的现实主义作家 ,在创作时力求人物形象符合历史和艺术真实 ,所以在塑造魏延形象时 ,内心也矛盾重重 ,塑造的魏延形象也并不统一、完整 ,以致在写诸葛亮时也左右为难 ,欲益反损。本文就魏延形象的塑造来考察作者的思想矛盾 ,给从事文艺工作的同志以借鉴。