“日行一善”改变命运

他的父亲是位大庄园主。 7岁之前，他过着钟鸣鼎食的生活。20世纪60年代，他所生活的那个岛国，突然掀起一场革命，他失去了一切。     

谈生命

我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水,他从最高处发源,冰雪是他的前身。他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢地流走,一路上他享受着他所遭遇的一切:     

学校澡堂搓澡大全

琼瑶版浴客静静地趴在搓澡床上,眼睛望着前方,仿佛在等待着什么!一双手轻轻地搭在了他的肩上,他那坚实而宽阔的臂膀开始微微颤抖。这种感觉?浴客的心仿佛都要碎了,他轻轻地对搓澡工说:你用力搓吧,我甘愿承受这一切苦痛!搓澡工微微一笑,眼角流露出关爱的目光,没有用任何语言去安慰他,只是用力抚摸着他的后背。     

潘多拉的匣子

在希腊的奥林帕斯山上,住着许许多多的神,其中有一位宙斯,他主宰着其他的神和人类的一切。宙斯有一只镶(xiān)着珍珠的非常漂亮的匣子,他把这只匣子送给了一个名叫潘多拉的少女,她高兴极了。宙斯又叮咛潘多拉:“你千万不能打开这个匣子,要是打开了,你将后悔莫及。”潘多拉是一     

变形记

他从不安的睡梦中惊醒了,他的全身在隐隐发痛,痛得很累,像是刚从战场上厮杀一番后归来似的。这种感觉是他从未有过的一种奇怪的感觉。屋里一切都很安静,只听得到他的呻吟声。片刻后,他缓缓地挪动着身子努力地使自己站起来,因为他辗转反侧,无法入睡了。他睡眼惺忪地向外走,想让自己舒服一点。当他走出去     

革命年代的“真诚”摆拍

在一切为政治服务的标准下,摆拍是唯一一种可行的摄影方式。那时的郑维汉满怀真诚地迷失着自我,但正因为这种迷失,使他留下了这些现在看来非常当代的影像。1956年,一个忠厚老实的农家青年走进军营,成为东北某边防部队的战士,令他没想到的是,发到他手中的不是一杆枪,而是一架照相机。     

你爱的,只是我爱你的感觉

他跟她在一起3年,她精心呵护着他的一切,甚至每天他的牙膏都是她为他挤好,皮鞋必定是她晚上帮他擦好,只有一点,她几乎从不下厨,即便是下厨也是从超市买速冻食品,吃起来索然无味。于是,渐渐地他练就了一手好的厨艺,因为他看到她吃自己做的菜,一副享受的表情,他就觉得很幸福。     

陕西大学生“胶囊”里的创业梦

西安南郊西八里村的一间十二平米简陋民房里,陕西师范大学的毕业生郭文进和一位男同学合租在这里,房间里除了两张床,就是一个写字台,写字台上放着他的宝贝《YOYO太空舱式青年旅舍》创业计划书,这个创业计划荣获了省级创业比赛银奖,如今他正打算将这一切变成现实。     

卡米洛夫的遗嘱

卡米洛夫是格罗兹尼一名水电工的儿子。他和其他孩子一样,过着无忧无虑的童年生活。然而。一场突如其来的灾难打碎了这一切。父亲乘公交车外出做工时,遭遇意外,死在了送往医院的路上。母亲承受不了这一沉重打击．几个月之后忧郁而死。成了孤儿的卡米洛夫不得不投奔远在莫斯科打工的叔叔,然而婶婶根本容不下他．留了顿饭后就把他赶出了家门。     

为爱挺直

父亲早早去世,为了生计,母亲在家乡摆了个水果摊,每天天没亮就要起来张罗。到了7点左右,一切准备妥当了,母亲就用三轮脚踏车,载着顺路的他和一车水果,在晨曦中一路奋进。     

晚年印质明越活越明白

四五十年前,他是中国影坛屈指可数的明星,如今他孤身一人平静寂寞地生活着。回顾今昔,他没有牢骚抱怨,他说生活从不亏待任何人,一切荣辱得失无不刻上时代的烙印。     

浮华尽去总归真，千古风流本色淳——解读李煜的“真”

李煜，南唐后主，一代杰出的文学家，也是一个虔诚的佛教徒，一位才子，然而抛开这一切名号，李煜首先是一个人，一个有喜有泪至真至淳的人。他用他的笔书写着他的真，他以他的真书写着他的人生，也正因为如此，使他短短42年的生命永垂不朽。翻开李煜的作品细细品味，字字真心，满纸真情。     

解构主义政治哲学的语言特色——解读德里达《马克思的幽灵》

通过阅读德里达的<马克思的幽灵>发现,德里达的语言游戏只是他的解构主义策略,他真实的用意是向一切事情发问,向一切自以为是的东西开刀,彻底颠覆西方形而上学传统中的理性主义、逻辑中心主义、语音中心主义、主体中心主义、神学中心主义以及各种变种.他通过频繁借用"幽灵"一词,运用比喻和各种隐喻的手法,一方面充分地展现他灵活生动的文风,另一方面也表现出他与传统彻底决裂的决心.由此看出,德里达的解构主义饱含着他的政治理想、伦理关怀和对正义的不懈追求.因此,解构主义无疑就是他的政治哲学.     

人生如戏，导演是自己

尊严 有个司机每天都开着公共汽车跑同一条路线。他爱他的车，他爱他的乘客，他爱他的工作……一切都那么美好。 直到有一天，从某站上来一个男子，此人身高近2米，体格强壮，面目凶恶，一上车就吼道：“我不用付钱!”     

统计:量测“上帝”的旨意

大千世界,芸芸众生,千变万化,看似杂乱无章,实则井然有序。无论是自然现象,还是政治现象、社会现象,经济现象,都是遵循着一定的规律在运行。就好像"上帝"按照他的意图,用一只看不见的手在操纵着一切。     

论司马迁的悲悯情怀（上）

司马迁与孔子、墨子一样,有一颗伟大的爱人之心,他怀着普世之爱,怀着人道主义的悲悯情怀,对人间的一切苦难和人生的种种悲剧,同情着、惋惜着、痛苦着,他不仅为受苦者、被害者、被压抑者、怀才不遇者、饮恨含冤者一掬同情之泪,也为那些残暴、昏庸、阴险、狡诈、贪婪、无耻、懦弱,欲害人而最终也躲不过悲惨命运的人深深地悲哀。他的爱是博大的,他的悲悯是深沉的,他的心中有着丰富的痛苦。     

老队长之歌(诗三首)

夜深了,多么寂静,一切都睡了,万籁无声,只剩下满天星斗,颗颗亮晶晶。队部里,收音机轻轻地响着,桌旁,坐着老队长杨兴。他又开始了每天的学习,在那里专心地聆听。收音机播送着毛主席著作,他脸上泛起了幸福的笑容。“不必点灯吧,免得把同志们惊醒。他的心里呀,有一盏不灭的灯！谁不知道,他一个大字不识,可毛主席的声音响在他心中;谁不知道,他就是这样,     

依附理论

那场景我至今还记得清清楚楚。上世纪80年代初,里根政府在中美洲和格林纳达的古怪举动又一次使大学左翼分子活跃起来。一群人挤满了耶鲁大学的一所公共礼堂,坐在那里翻动着卷了角的依附理论的重要著作《拉丁美洲的依附和发展》,焦急地等待着。该书的作者之一、巴西社会学家费尔南多·亨利克·卡多索(FernandoHenrique Cardoso,后来的巴西总统)即将光临。卡多索那时是圣保罗的参议员,他出现在会场上时,身穿一套毫无瑕疵的蓝色服装,而有半数的与会者本来认为他会穿便服的。他对巴西的政治策略作了简短的演讲后,一位妇女率先提出问题:巴西不搞社会主义,民主制度是否意味着一切?卡多索回答道,是的,民主制就是一切。创建社会主义不再是关键问题,当前的主要任务是完善资本主义。坐在下面的学生用不信任的眼光看着他,不一会便纷纷涌出礼堂。     

爱上凤爱上龙，一个中国女人让我这一个世纪停留

在今年“两会”上。一位操着地道京片子和代表、委员们打招呼的高鼻子“洋人”特别惹人注目。作为全国年龄最大的政协委员。他无疑是最特殊的。 他叫沙博理。有着美国血统的他。却持着中国公民的身份证。而且，中美建交仅30多年．他与中国的渊源却长达一个甲子。这一切。都源于一个中国女子。     

李辉:与文化老人同行

几日来手边一直放着一本书《一纸苍凉--杜高档案原始文体》。那一句话,一张纸条决定一个人命运的时代真实地就在眼前。而在杜高的命运背后是千千万万个知识分子的身影,是那个时代的浓缩。每一个尊重历史,反思着历史的大都应该感谢该书的编著者--李辉。这个普通的名字也许在很多人那里很陌生,但是在另外一些人那里不可或缺。他通过自己的努力和近百位文化老人做着贯通历史的精神交流,他以最大的努力收集着一切散落在民间的历史资料,他策划出版了200本相关的书籍,用细节修补着历史的断裂。