“天赋使命”与美国外交

"天赋使命"神话根深蒂固于美国白人文化中,深深地影响着美国人对外部世界的看法与态度.当美利坚合众国作为一个主权实体开始发展与其它国家的外交关系时,这种观念对政府决策者的思想产生了深刻的影响,并在美国对外政策中体现出来.本文拟从"天赋使命"神话的历史根源、对美国各时期外交政策的影响和所受制约因素第三个方面来探讨"天赋使命"论与美国外交之间的特殊关系.     

试析“天赋使命”中的美国外交价值观

不论是建国初奉行孤立主义路线,还是两次世界大战中走出孤立主义,积极参与欧洲事务,美国意识形态中的“天赋使命”观都左右着外交理念和政策的形成与发展。文化价值对美国外交路线的制定发挥着重要作用。     

“使命观”在美国外交思想中的缘起与演变

源于清教教义──预定论的使命现，在美国有着广泛的社会基础和思想基础。它反映在美国外交领域则是为形形色色的扩张主义、霸权主义提供理论依据。使命现虽数经易名换面，但无论是大陆扩张时期的“天定命运”说，海外扩张时期的“新天定命运”论，冷战时期的“承担义务论”，还是冷战后时期的“领导使命论”等等，都没有偏离这一宗旨。     

使命观思想与美国外交关系之考察

使命观思想是美国文化价值观念的核心内容之一,美国外交行为时刻反映着这种思想。文章考察了美国重要的外交活动及其外交政策,认为,使命观思想直接影响着美国外交行为的选择,它是美国对外扩张的理论基础,在很大程度上决定着以扩张主义为基调的美国现实主义外交行为;同时,它还为美国争夺世界霸权的行为提供理论依据,为美国的新干涉主义提供现实借口。     

美国人的世界使命感与冷战的起源

“世界使命意识”是美国外交思想中的一个重要因素 ,它根深蒂固于美国的历史和文化之中 ,成为美国对外扩张谋取霸权的招牌。第二次世界大战结束以后 ,美国登上了资本主义世界霸主的宝座。客观条件的具备使美国领导人脑海中的“世界使命意识”随之增强 ,它与美国争夺世界霸权的企图相结合 ,加速了冷战的到来     

美国的使命意识与外交政策

＂天赋使命＂观是影响美国外交的重要功能性因素,它发源于17世纪盎格鲁-撒克逊白人清教徒的宿命论思想,其基本含义是：美国受上帝委托,对人类社会的发展和人类自身的命运负有一种特殊的责任与使命。美国对其自身价值观和政治制度的迷恋、向外输出民主和推广自由的热衷以及拯救＂落后＂国家和救赎世界的冲动等,皆源自于这种使命感。通过解读＂天赋使命＂观的内涵及其思想渊源,来进一步理解美国的使命意识,有助于人们考察美国的外交政策。     

大众传播与当代美国政治文化的全球扩张

随着经济全球化加速和美国大众传播的全球扩张,政治文化冲突成为人们倍加关注的问题。美国大众传播的全球扩张,明显带有特定历史环境中根深蒂固的“美国例外论”、“使命观”和自然权力思想所构成的“民主的资本主义”这一政治理念的印记,它们为美国称霸世界架构起一个合法的道德解释框架。美国大众传播是建立在“美国化”基础之上的渗透与统驭、整合与再造本土文化的过程。美国通过建立全球媒体网络、进行媒体外交、实行全球贸易的文化“配售”、消费文化的大众传播等政治社会化渠道,对外推行其政治价值和民主制度。事实上,这种要以美国政治文化模式改造世界的霸业梦在一个世界日益多极化和相互依存的时代是注定行不通的。     

美国霸权主义的文化渊源与理论探析

美国霸权主义的形成有其独特的文化渊源与理论基础。美利坚民族天生的种族优越感和天赋使命观是其领导世界的精神动力和内在源泉,也是其理想主义、现实主义和理性主义为代表的三种国际关系理论的基础。对美国霸权主义的文化渊源和理论基础进行探析对于我们实施和平崛起的外交战略和外交政策具有重要的借鉴意义。     

从种族主义看美国冷战后对华外交策略的嬗变

种族主义是美国对外扩张和实施全球战略的意识形态工具。美国对外关系中的种族主义一般有两个基调 :肯定与否定。否定基调又有两个层次 :“愚昧论”和“威胁论”。种族主义不同的基调和层次预示着美国不同的外交策略。在美国的对华外交关系中种族主义由来已久 ,“中国威胁论”是其在冷战后的根本表现 ,标志着美国对华外交策略的嬗变     

一则美国神话——对《了不起的盖茨比》的神话原型解读

《了不起的盖茨比》一直以来被认为是最“了不起”的美国小说之一,深刻的揭露了“美国梦”的实质。这部小说最引人人胜的地方在于其扑朔迷离的神话色彩,许多批评家和读者都称之为“美国神话”。但是大部分评论文章都简单的把美国神话等同于美国梦,对神话的概念没有进行分析和论证。本文拟从小说构成的三要素：情节、故事环境和人物三方面出发,运用神话原型批评对小说的神话元素加以分析,从理论上论证《了不起的盖茨比》的确是“美国神话”的范本。     

美国文化外交的理念与机制

美国文化中心是美国近年在中国高等院校开展的文化外交工程,其传播美国文化思想的目的反映美国文化扩张传统,是在“宗教使命感”驱动下,由理想主义与现实主义相结合的美国文化外交理念在中国的延伸,并得到相对成熟的美国文化外交机制保障.比较美国文化外交理念和文化外交机制,中国孔子学院在开展汉语语言教学同时,应加强对中国文化思想的介绍,并在机制上给予保障,提升中国文化对外传播的有效性.     

公共外交视阈下2022北京冬奥会的机遇与启示

回望2008年北京奥运会时的公共外交成就,2022北京冬奥会被认为是中国近期的一场公共外交盛宴。本文旨在明晰北京冬奥会的公共外交使命,更好实现其公共外交价值,同时以此为经验,探究大型体育赛事公共外交方法。在“后疫情”时代,北京冬奥会具有独特的公共外交使命,包括宣扬人类命运共同体理念,通过文化外交展现中国开放现代的一面,促进城市公共外交发展等。同时冬奥会的公共外交过程也为之后举办大型体育赛事提供了经验,例如需要媒体积极宣传,把握国际舆论,同时进行有效的文化宣传,借助体育舞台讲好中国故事。同时,需要全社会的积极参与,共同发掘体育盛会的公共外交价值。     

美国对华公共外交的思维与话语分析

面对后危机时代新的语境,特别是中国的崛起和国际影响力的不断扩大,美国对华外交战略思维也在进行着调整,由注重政府外交向注重公共外交转型,由“强硬外交”向“巧实力外交”转变.这种外交战略思维的变化主导着美国建构新公共外交的战略框架,即采取“主动—接近”的公共外交姿态,尤为注重“网络外交”.在美国公共外交的实践方面,通过对“中国威胁论”和“中国责任论”为主导的话语进行分析,可以看出美国对华公共外交的“两面性”特征.     

富兰克林·罗斯福外交中的开放原则

上世纪三四十年代的美国外交可以看作是罗斯福一个人的外交。1941年是罗斯福外交思想中开放原则形成和系统化的重要标志。构成这一原则的有以下几个方面的内容:第一,使命观念:他坚信美国拥有世界性的使命,在世界上应当发出重要的甚至是支配性的声音;第二,世界一体、互相依存的思想;第三,自由主义和民主思想;第四,自由主义的经济观;第五,结束老殖民主义和“势力范围”、构建开放型殖民新体系的设想;第六,建立世界性普遍安全体制的思想。     

宗教保守主义与冷战后的美国外交

20世纪60-70年代,美国自由主义的泛滥在宗教界的反弹就是宗教保守主义的崛起。由于具有更多的政治共性,宗教保守主义与共和党走向联合。宗教保守主义对冷战后美国外交的影响主要体现在:它强化了美国外交中的“使命”意识;强化了美国在反恐战争中正义与邪恶的二元论观;强化了布什政府新保守主义的外交理念;强化了美国人权外交中的宗教自由因素。     

新中国成立前后美国对华政策的选择

新中国成立前后的美国对华政策正处于形成过程中。美国的对华政策存在着通过谈判在外交上承认新中国的可能性。在美苏冷战的两极世界格局下 ,美国为了加强其在全球遏制苏联的力量 ,在中苏之间实施“楔子战略” ,决定改变对华政策 ,即由二战后的“介入政策”转为“脱身政策” ,脱身国民党政权 ,撒手台湾 ,承认新中国。朝鲜战争爆发后 ,美国人认为苏联已开始在全球扩张共产主义 ,在目前情况下 ,中苏的分裂已失去现实基础 ,台湾也不能被中共控制 ,于是 ,美国对华政策走进了死胡同。     

新中国成立前后美国对华政策的选择

新中国成立前后的美国对华政策正处于形成过程中。美国的对华政策存在着通过谈判在外交上承认新中国的可能性．在美苏冷战的两极世界格局下,美国为了加强其在全球遏制苏联的力量,在中苏之间实施“楔子战略”,决定改变对华政策,即由二战后的“介入政策”转为“脱身政策”,脱身国民党政权,撒手台湾,承认新中国。朝鲜战争爆发后,美国人认为苏联已开始在全球扩张共产主义,在目前情况下,中苏的分裂已失去现实基础,台湾也不能被中共控制,于是,美国对华政策走进了死胡同。     

争取大国地位——门户开放照会新论

参与国际竞争，争取大国地位是１９世纪末２０世纪初美国对华外交的主旋律。第一次门户开放照会（１８９９年）是美国以谋求商业平等为形式，宣告在中国的大国地位。第二次门户开放照会（１９００年）是为了维护这一地位，并以“保护中国领土与行政的实体”为特征，形成了一个新的扩张方式。门户开放照会是帝国主义时代大国关系自我调节的一次尝试，也是美国摆脱孤立主义传统，为自己创造的一个外交哲学     

试论美国30年代孤立主义的实质

孤立主义(Isolationesm)是美国传统的外交政策,以防止卷入欧洲政治和军事冲突的观念为其根本宗旨。本世纪30年代的孤立主义正处在美国外交政策大转折时期,尽管当时的孤立派同与之对头的国际派在整个30年代展开了旷日持久的大论战,但珍珠港事件的爆发,敲响了传统孤立主义的丧钟,美国最终在精神和物质上都完成了从孤立向扩张过渡的漫长自身运动过程。 30年代孤立主义在美国外交史中占有重要地位,是一个颇值得研究的问题。首先,第二次世界大战以后,美国外交政策发生了根本转折。通过对作为其重要插曲的孤立主义研究,能够加深我们对这一转折以及战后美国外交政策变化的更深刻了解。其次,30年代正值美国著名总统富兰克林、罗斯福执政时期,是美国历史上最重要的阶段之一。通过对罗斯福时代孤立主义实质的研究,可以透视罗斯福政府的整个外交政策,这对于美国外交史中其它重大课题的深入探讨,无疑是大有神益的。第三,战后40多年来,孤立主义政策虽然被“遏制战略,“大规模报复”,“威慑外交”和“扩张称霸”等政策所替代,但它并没有消亡,还经常出现在美国外交大辩论中。除了一再出现的所谓“新孤立主义”之外,美国外交论战中的“鹰派”和“鸽派”也是30年代国际派和孤立派的变种。时值今日,孤立主义在美国不但依然存在,而且还有相当的市场。1987年春,英国外交大臣杰弗里     

潘恩法思想研究

潘恩是十八世纪美国的政治活动家和启蒙思想家。他的主要法思想包含“天赋权利”理论和“宪法理论”两部分。他认为所有的人都处于平等地位，享有平等的天赋权利；宪法是先于政体产生的，政体是宪法的产物。