中华书局点校本《史记·乐书》标点商榷

由顾颉刚先生领衔点校的中华书局1982年版《史记》,规模宏大,校勘精审,广受好评。但毋庸讳言,该书在标点方面也存在不少问题。本文对《史记·乐书》的19处标点提出讨论并予以辨明。     

中华书局点校本《魏书·乐志》校勘及标点商榷

中华书局点校本《魏书》,由唐长孺先生点校,魏连科先生编辑整理,学术成就很高,是目前最好的版本。但毋庸讳言,由于时代条件等方面的原因,该书在校勘及标点上尚存在一些问题。本文对该书《乐志》校勘及标点未周之处提出讨论,予以补正。     

中华书局本《广成集》校勘商榷

唐代杜光庭的《广成集》是研究晚唐五代道教史的重要资料。中华书局出版的《广成集》,是目前所见最好的校点本。然其校勘亦有可商榷之处,选取20例略加考辨,以就正于方家。     

中华书局点校本《史记》标点订误

《史记》自传世以来,版本繁多,而且早有断句的本子,但影响最大的当是中华书局一九五九年出版的点校本。这个本子认真吸收了历代学者,尤其是清代梁玉绳、王念孙、张文虎等人的研究成果,校勘精核,标点清晰,受到文史界的好评。但是标点古籍是一件十分细致的工作,《史记》又是鸿篇巨制,因此点校本的标点也存在一些问题。为了把《史记》的标点工作搞得更好,我列出三十七处自认为是明显的错误,与点校者商榷,也供《史记》的读者参考。不妥之处,请批评指正。     

中华书局标点本史志标点勘误例释

在历代史书中,礼乐等志占有大量篇幅。这些典制涉及专门的名物制度,因此与纪传部分相比分外难读。笔者在阅读《后汉书.献帝纪》、《晋书.礼志》、《宋书.礼志》记载的有关两汉、两晋祭祀的章节,发现这几部分的中华书局标点本有若干处标点似乎不甚妥当,作札记如下。     

三卷本《红楼梦》标点商榷

三卷本《红楼梦》(中国艺术研究院红楼梦研究所校注,人民文学出版社一九八二年三月初版)是一部具有权威性的重要普及本,其校勘、注释都吸收了众多的红学研究成果,较之于旧版四卷本《红楼梦》(人民文学出版社一九五七年初版,以后多次再版)尤见精深。然而,三卷本在标点上却存在着不少问题,也许是因为白话小说易读易懂的缘故而忽视了标点的精当准确。作为一部流传甚广的普及本,这些问题显然是不应存在的。为此,本文择其要者,略作商榷,以供校注者、出版者参考。     

整理本《仪礼注疏》标点商榷

以上海古籍出版社出版的《仪礼注疏》为底本,参照北大标点本,即简体字本,发现二者在文句标点断句上,均有值得商榷之处,现摘出四十余条详加讨论。     

中华书局版《南齐书》标点质疑

根据文史资料辨析,发现中华书局1972年版点校本<南齐书>的标点存在一些不足和讹误之处,予以指正,以此作为此书重新修订时的参考.     

对中华书局本《史记》的标点和校勘之管见

《史记》这部伟大著作,自问世以来,对中国文化的发展,产生了巨大而深远的影响,现在仍然是我们研究中国历史和文学的必读的重要典籍。但由于千年来的传抄,又近千年的翻刻,篇章残缺,文句衍夺,字义的通假,字形的古今异体,情况错综复杂,使得《史记》的真实面目蒙上了一层灰尘,成为一部难读的古书。自晋宋以来的历代学者对     

《史记》标点商榷

中华书局出版的标点本《史记》,句读上出现了一些欠妥甚至失误之处,可归结为:当属上而属下,当属下而属上,当断而未断,不当断而断,引语误标等。     

中华书局点校本《晋书·乐志》校勘商榷

中华书局点校本《晋书》由吴则虞、唐长孺、杨伯峻等学界前辈整理完成,取得了很高的学术成就,是目前最权威的《晋书》版本。但不可否认的是,由于主客观条件限制等多方面原因,该书在校勘上还存在一些缺陷和不足。本文是笔者校读该书《乐志》部分形成的札记,现整理出来,以供参考,期望能对《晋书》的整理完善及阅读使用有所助益。     

《三国志》标点商榷

近年因工作之需,经常翻检中华书局标点本《三国志》(1982年7月第2版)。就总的情况而言,新版《三国志》的标点质量相当不错。不过,在标点体例的统一和具体文句的标点上,还存在着一些问题。现将个人意见分类整理如次,供读者和古籍整理工作者参考。 一,指代人之官名标点体例不纯之例。古人称呼他人时,为表示尊敬,常以官爵指代其名字。对这类官名之标点,通常的处理是:当官名前冠以姓氏时,如“曹丞相”、“杜工部”之类,整个词语加一专名号;当官名前未冠姓氏时,则不加专名号。本书标点此类官名时,在大多数情况下也是这样处理的,如六三四页曹操问御史中丞陈群:“御史中丞能申其     

《礼记正义》标点商榷

标点《十三经》是一项浩繁艰苦的工作,整理者做了大量细致的工作,但仍然存在一些不当。笔者经过研究《十三经注疏》(标点本),发现《礼记正义》标点中有21项不妥之处,现提出以供参考。     

《史记》标点商榷二则

中华书局校点本《史记》,是众多社科研究者的参考书目,其中有两处标点问题,值得进行考辨和商榷。一处是卷五十五司马贞《索隐》：“晋灼云‘在弘农閺乡南谷中’。应劭。《十三州记》‘弘农有桃丘聚,古桃林也’。”一处是卷七《项羽本纪》：“项籍少时,学书不成,去学刽,又不成。”     

《史记》标点商榷一则

《史记·龟策列传》:“命曰横吉安……居官家室皆吉。”(中华书局1959年9月版第3242页)标点有误。按:此段文字前面有“卜居官尚吉不。”“卜居室家吉不吉。”此段文字后面有“命曰首仰足肣有内无外……居官有忧。居家多灾。”     

《东斋记事》标点商榷

《东斋记事》乃北宋范镇致仕后撰写的一部记录时事见闻的笔记,具有重要的史料价值。1980年中华书局出版了由汝沛点校的整理本,对全书进行了现代标点,但标点偶有疏略。今选录11则,以就教于方家。     

中华书局本《太平广记》辑补

一九六一年,中华书局出版了江绍楹先生校点的《太平广记》.汪先生广泛地参考了有关《太平广记》的各种版本,校勘工作做得相当严谨.可是,限于严格遵依谈恺本的体例,汪校本未能充分吸收其他诸本有价值的异文,也未能充分吸收谈恺本不同印本中的异文,给人以美中不足之感.汪绍楹先生发现谈刻本有三个印本:初印本、后印本、最后印本.这个发现很重要.可是,汪先生对三种谈本时间顺序的判断,本人尚有不同意见.可惜汪先生已经作古,作后辈的已无缘当面请教了.据笔者最近的发现,谈刻至少有四次印本.关于新发现的谈本,本人准备在他文中再作详细介绍.按照先易后难的想法,本人先从汪先生所谓“初印本”中辑出汪校《广记》中的缺文,以供有兴趣于《广记》的读者和研究者参考.     

中华书局点校本《宋史》献疑

中华书局出版的点校本二十四史,堪称迄今为止的最佳版本,是书问世,大大方便了读者,尤其是年轻读者。然百密一疏,亦难免有误。今摭拾读《宋史》时所见舛误16处,,并正之,尚希识者指正。 第1册28页,开宝二年二月已酉: 以开封尹光义为上都留守。