试述一世哲布尊丹巴时期藏传佛教造像文化在喀尔喀蒙古的发展

哲布尊丹巴是清代蒙古喀尔喀最大的也是最重要的藏传佛教格鲁派转世活佛。哲布尊丹巴活佛系统对蒙古地区的宗教、政治、文化各方面的发展与交流有着非常重要的贡献。本文旨在探讨一世哲布尊丹巴时期,藏传佛教文化在喀尔喀部的发展,并通过大量的文献史料,论证一世哲布尊丹巴在发展佛教造像艺术上的贡献。     

喀尔喀部哲布尊丹巴活佛转世的起源新探

文章依据大量的文献史料 ,对清代藏传佛教四大活佛系统之一的哲布尊丹巴活佛转世问题作了探讨 ,进而提出了自己新的见解     

章嘉活佛系统在清朝治理蒙藏地区中的作用

文章依据大量的文献资料,对章嘉活佛系统在清朝治理蒙藏地区中的作用进行了探讨。在清代,章嘉活佛系统一直紧紧依附于历代统治者,积极谏言献策,忠实地执行清廷的决策,自觉为清廷排忧解难,在清朝统治蒙藏地区中发挥了十分重要的作用。     

达赖喇嘛系统在清朝治理西藏中的作用

1652年,第五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措赴京觐见顺治皇帝,接受清朝中央政府的册封后,达赖喇嘛系统不仅与清王朝建立了密切的政治隶属关系,而且积极协助清王朝治理蒙藏地区,在抵御外侮,维护国家领土完整和调解纠纷,促进蒙藏社会稳定、倾心内附以及忠实履行中央决策等方面发挥了积极的作用。     

1688年喀尔喀蒙古内附述略

17世纪80年代，面对俄国侵略势力东进和漠西蒙古准噶尔部势力的崛起，漠北的喀尔喀部统治者并没有意识到强敌环伺的危险局面。仍旧把主要精力放在内部争斗上。1688年最终为外敌所乘，被噶尔丹击败。哲布尊丹巴、土谢图汗率领部众在紧要关头毅然向清朝中央政府输诚，请求内附，为康熙帝所准，为统一的多民族国家形成做出了贡献。     

论述清朝赈济漠北喀尔喀蒙古赈济政策的作用

清初漠北连年发生自然灾害和战争灾难,因清朝及时赈济漠北,保证了漠北喀尔喀蒙古畜牧经济的恢复和稳定发展。清朝用大量的物资赈济受灾的漠北之举,对统一蒙古、统一全国的关键时刻起到了至关重要作用。本文论论述了清朝对漠北喀尔喀蒙古实施赈济的作用。     

清朝治理蒙藏方略对后世的启示

清朝在借鉴元明两朝治理蒙藏经验教训的基础上，采取一系列行之有效的措施，加强了对蒙藏地区的治理。认真总结清朝治理蒙藏方略，对中央人民政府今后在蒙古和西藏地区的施政将具有重要的启示。     

康熙帝对蒙古地区的治理

康熙帝总结努尔哈赤、皇太极时期对蒙古族实行的政策,继续不断完善,实行了一系列对蒙古各部＂讲究策略,治则抚绥＂的政策。通过推行盟旗会盟制度、北巡制度,首创年班围班制度;执行了封爵赏赐、振济救灾等措施;尊重宗教信仰、制定系列政策等。有效地对蒙古族进行了治理,对团结少数民族,稳定周边地区起了积极的作用,对清王朝的长治久安作出很大贡献,其意义是极其深远的。     

论清朝治理侗族地区的经验与教训

从清初至清末，由于各个时期的历史条件不同，清政府对侗族地区的统治政策也有所不同。其中，既有成功的政策，亦有失败的政策。这些政策的实施，在当时产生了不同的社会效果，为我们留下了宝贵的经验与教训。这些经验与教训，对于我们今天研究清朝历史上的民族关系，处理好民族问题，制定正确的民族政策，具有一定的借鉴意义。     

论成吉思汗在古代蒙古文化形成中的作用

成吉思汗是一位使蒙古社会进入文明发展阶段的伟大英雄人物,他深刻影响了古代蒙古文化的发展历程。他推动蒙古民族的形成,从而为古代蒙古民族文化的形成奠定了客观基础;他开创蒙古民族文字,在蒙古文化史上写下了光辉的一页;他采取“信教自由”的开明宗教政策,丰富了蒙古民族宗教文化;他主动吸收各民族先进文化,对古代蒙古文化注入“新鲜血液”,赋予蒙古民族新的文明和生命力。他对古代蒙古文化所做的贡献永远不可磨灭。     

简论清代蒙古族地区的盟旗制度

清朝在统一蒙古族地区后,在蒙古地区实行了盟旗制度,一方面防止封建王公贵族势力坐大,影响清廷在蒙古地区的统治,另一方面又削弱和消除蒙古内部的联系及蒙汉人民的联合,达到在蒙古地区维护和巩固封建统治秩序的目的。研究清代蒙古族地区的盟旗政策,有利于我们进一步理解清朝的民族政策。     

论清朝对蒙古族立法的继承性

清朝对蒙古族立法的继承性主要表现在行政立法、民事立法、刑事立法和宗教立法等方面,通过以上分析探讨了正确认识该法律现象的意义。在法制改革中一定要重视法律传统的作用,并依此选择法制改革的模式。     

清代喀尔喀蒙古王公的朝觐制度述略

朝觐制度是清朝治理边疆地区的重要手段之一,清朝通过这一制度笼络边疆少数民族上层,达到不设边防的目的。喀尔喀地处清朝北疆,西与准噶尔接界,南至漠南,北至俄罗斯,因此在清朝边疆的统治和治理中占有重要的战略位置,清政府关于喀尔喀蒙古王公的朝觐制度,本着“恩威并施”和“厚往薄来”的方针,对怀柔喀尔喀蒙古王公、巩固北部边疆、稳定清政府的统治起到了积极的作用,同时对喀尔喀地区的社会经济发展也产生了一定的影响．     

论清代祭典制度

清朝定鼎中原后大量吸收中原传统的祭祀文化,并且保留了满族固有的祭祀特点,使其形成一整套祭祀制度。其中的大祭、中祭、群祭,包括:祭天地,祈谷,雩祭,祭太庙,祭社稷,祭孔子,祭天神,地祇,太岁,祭日月,祭历代帝王,祭先农,祭先蚕,祭关帝,祭文昌帝君,祭先医、贤良、昭忠等。堂子祭天包括:元旦拜天礼,出征凯旋拜天礼,月祭拜天礼,立杆大祭礼,浴佛祭天礼,马祭等。祭祖陵是清朝礼制中的重要内容。家祭包括:皇帝家祭,亲王世子、郡王家祭,贝勒、贝子、宗室公家祭,品官家祭,庶士家祭,庶人家祭等。     

论清代陕甘地区的慈善机构及其运作

慈善活动是中国历代进行社会救济的一个途径,清代有较大的发展,学术界关于东南、华北地区的慈善机构多有研究,但对西北地区则少有涉及。清代陕甘地区慈善机构有普济堂类、育婴堂类、恤嫠局类等,其制度、运作以及演变由于受当时社会发展的制约,并没有达到独立发展的阶段,仍处在模仿东南、探索发展的时期,其救助社会的功能相对有限。     

浅论清代陕甘地区仓储制度及其流变

清代是中国传统社会的总结时期，其赈灾救荒形式呈多样化、社会化的趋势。清代陕甘地区的仓储体系有其自身的特点与运作机制。它最大的特点是社仓由政府出资设立并经营管理的，其他的社会救助形式大多处于初创阶段，许多运作方法效法中国东南地区，社会救助功能相对有限，但这也反映了陕甘地区在这一时期与社会的整体发展趋势相适应。     

简论清朝初年对青海蒙古的政策

清王朝对青海蒙古的统治,经历了以蒙治藏,加以利用,招抚分封,羁縻而治和武力平叛,直接统治三个阶段,这三个阶段的逐步演进,也是和清朝初年重新统一西北地区过程中战略重心的转移相一致的,也是清朝民族政策中武力征服是其重要手段的明证.     

清代合肥城区道路交通系统述论

通过对嘉庆《合肥县志》的深入解读,对清代合肥城区道路交通系统进行探讨。清代合肥城区道路交通系统由城门、城墙、街、巷、河和桥等要素构成,道路交通系统由环城(城墙顶)路、三纵三横的主要街道、六十余条小巷组成,主次分明、布局清晰。清代合肥城区道路交通系统的规划与布局充分体现了合肥丰富的历史文化内涵。