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1.
潘雯 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2008,10(5):8-10
马克思群众史观的形成发展过程按照时间顺序划分为群众史观形成、发展、质的飞跃、完全成熟四个阶段。群众史观从毛泽东时代就在中国具体化为群众路线,随着我国发展,群众史观也具有了更多的现实意义,特别是当前以人为本的提出,与此密切相关。 相似文献
2.
"三个代表"重要思想是全党全国的指导思想.本文从三个方面阐述新世纪新阶段贯彻"三个代表"的重要意义及其必然要求."三个代表"既是新世纪新阶段全面推进党自身建设的行动纲领,也是实现全面建设小康社会伟大目标的根本保证.贯彻"三个代表"就要做到坚持与时俱进,坚持先进性,坚持执政为民. 相似文献
3.
群众观点是历史唯物主义的核心,坚持人民群众创造历史的观点是群众史观.群众史观是马克思、恩格斯的天才创见,它的发现建立在对青年黑格尔派唯心史观(英雄史观)彻底批判的基础之上.坚持群众史观对于当前高校领导能力提升至关重要,它要求把辩证总体的方法贯穿始终,把群众立场、群众观点和群众方法有机融合,不断健全和完善群众工作机制,将群众工作融入学校中心工作,使师生员工的利益得到真正实现. 相似文献
4.
何建华 《东华理工大学学报(社会科学版)》2011,(3):245-249
进入新世纪新阶段,中国共产党明确提出了"以人为本"的思想,这是中国特色社会主义的发展理念、执政理念和价值理念,也是马克思主义中国化的最新成果。研究中国共产党"以人为本"执政理念的实践路径,探讨落实以人为本执政理念反映在经济、政治、文化与社会建设中的实践要求,对我国改革开放和社会主义现代化建设,都具有重要的理论意义和实践价值。 相似文献
5.
践行科学发展观 贯彻《高校档案管理办法》 总被引:1,自引:0,他引:1
陈英姿 《福建医科大学学报(社会科学版)》2009,10(2):21-25
科学发展观是新世纪新阶段党和国家各项事业的行动指南。《高校档案管理办法》是指导新时期高校档案工作科学发展的法规性文献。高校档案工作应以科学发展观为指导,认真贯彻落实《高校档案管理办法》,在档案工作实践中坚持以人为本、统筹兼顾、开拓创新,促进高校档案工作科学发展。 相似文献
6.
郭燕涛 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2010,(6):12-14
"以人为本"的发展理念是马克思主义人学理论在中国的最新发展。基于以人为本的视野进行考察,苏联解体的深层次原因在于在经济、政治等各方面的实践中对以人为本原则的严重背离。以史为鉴,在新形势下,我国应该始终不渝地贯彻"以人为本"的发展理念,发展人本经济,切实提高人民群众的生活水平;坚持执政为民,切实保障广大人民群众的政治权利;大力加强社会主义文化建设,抵御资产阶级的文化侵蚀;坚持内外协调,构建和谐社会与和谐世界。 相似文献
7.
正党中央提出坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,是我党对社会主义现代化建设规律认识的重要升华,是执政理念的一个新飞跃,是党和国家在新世纪、新阶段经济社会全面发展所树立的重大战略思想。科学发展观的主题是发展,发展经济是各级领导干部的重要任务。经济发展、城市建设与土地资源保障密不可分, 相似文献
8.
金鑫 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2005,6(1):1-5
坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观,是新一届党中央领导集体根据新世纪新阶段党和国家事业发展全局提出的重大战略思想。这是对邓小平发展观的丰富和创新,是贯彻“三个代表”重要思想的必然要求,同时也是不断开创社会主义现代化建设新局面的重要指针。因此,必须坚持科学发展观中协调共进、和谐统一、全面建设的主体思想,充分体现坚持以人为本,促进人的全面发展的价值追求,真正做到快速、持续、健康、和谐地向前发展, 为早日实现全面小康而做出贡献。 相似文献
9.
对新世纪新阶段继续解放思想的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
王者琦 《辽东学院学报(社会科学版)》2009,11(3):7-10
改革开放30年,"解放思想"的要求一直贯穿于其历史进程,改革开放始终是在坚持解放思想与指导思想相统一、与实事求是相统一的原则基础上扎实推进的。在新世纪新阶段,从低水平、不全面、发展很不平衡的"总体小康"起点走向全面建设小康社会的新目标,仍然要通过继续解放思想、继续推进改革开放才能实现。新世纪新阶段的解放思想,主要体现在三个方面,即推进理论创新、改进思想认识和排除"左"及右的影响。 相似文献
10.
钟兴明 《中国石油大学学报(社会科学版)》2003,19(4):81-83
江泽民着眼于新世纪新阶段中国经济、社会和人的全面发展,强调"必须把发展作为党执政兴国的第一要务";"必须坚持用发展的办法解决前进中的问题";要努力实现"中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标"、"使人民群众获得切实的经济、政治、文化利益"、"促进人的全面发展",等等。这些理论观点具有重大的现实意义。 相似文献
11.
中国共产党在长期革命和建设的实践中以马克思列宁主义为指导,逐步形成了我们党在革命和建设中始终必须坚持的正确处理党同人民群众之间关系的群众观点和群众路线.人民群众是历史的创造者,是我们党的力量源泉和胜利之本.能否坚持党的群众观点和群众路线,能否始终保持和发展党同人民群众的血肉联系,直接关系到党和国家的盛衰兴亡.在新的历史条件下,党的第三代领导集体,面对新的形势和任务,继续坚持党的群众路线,同时对群众路线重要性的认识不断深化,提出了一系列新的观点,极大地丰富和发展了党的群众路线. 相似文献
12.
姜伯奎 《北华大学学报(社会科学版)》2011,(3):102-105
当前,群众工作面临着许多新挑战,出现了许多新问题,这不仅是个理论问题,更是个实践问题。为做好新时期、新特点下的群众工作,不断提高群众工作的有效性,我们必须不断探索群众工作的新方法:要加大对党的理论和重大方针政策的解读力度;要增强理想信念的亲和力和吸引力;要不断提高执政理性的说服力;要提升党员干部践行"三种力"的能力。 相似文献
13.
曹景椿 《南京人口管理干部学院学报》1999,15(4):12-15
辽宁省在人口与计划生育管理工作中始终坚持把马克思主义的群众观点和党的宗旨作为指导思想,坚持全程优质服务、依法行政、正确处理计划生育的人民内部矛盾 相似文献
14.
邱若宏 《中南大学学报(社会科学版)》2005,11(4):526-531
近代中国人学习和传播西方近代科学技术的历程是不断深化的.最初是经世派提出"师夷长技"口号;接着洋务派继承这一口号,并掀起一个引进西方技术的实际运动;稍后,部分先进分子认识到西方船坚炮利的背后是发达的格致之学,从而将国人的科技观由感性器物层面发展到"理"与"学"的理论层面.但在整个近代前期,中国人都是在"西学中源"说和"中体西用"论框架内提倡学习西方科技的.这表明人们尚没有从根本上认识近代科学及科学文化的性质,近代科学思潮尚处于萌发和初级阶段. 相似文献
15.
始终坚持马克思主义群众观点 总被引:1,自引:0,他引:1
黄熙 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2001,15(4):92-95
群众观点是马克思主义的一个基本观点。马克思主义经典作家对此作了深刻的阐述 ,中国共产党三代领导人更是坚持群众观点的典范。文章从党的性质、宗旨、历史等角度论述了在新的历史条件下坚持群众观点的重要性 ,并提出了坚持群众观点的具体措施 相似文献
16.
罗玉达 《贵州大学学报(社会科学版)》2004,22(5):5-12
发展观是一个国家在发展进程中人们关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点,是人们关于发展什么怎样发展的总的和系统的看法。有什么样的发展观,就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略,就会对发展的实践产生根本性、全局性的重大影响。当前我们要准确地理解科学发展观的丰富内涵,要坚定不移地贯彻实行党的十六届三中全会提出的"五个统筹"五个坚持"的指导思想。要把科学发展观与办实事、务实效、求实绩的政绩观结合起来,与权为民所用、情为民所系、利为民所谋的群众观结合起来,大力实施人才强国战略,聚精会神搞建设,一心一意谋发展,把我们的思想统一到中央的重大决策上来,自觉运用科学发展观来指导我们的各项工作,努力促进我国社会主义现代化事业积极健康发展。 相似文献
17.
王桂强 《陕西青年管理干部学院学报》2014,(2):3-6
群众路线作为党的生命线和根本工作路线来源于马列主义经典作家的科学观点,也来源于党的革命实践。在坚持群众路线的过程中,党根据中国的国情和发展变化,对群众路线不断地进行创新,使群众路线从依靠群众发展到为了群众,从发动群众到尊重群众的首创精神。在新的发展形势下,群众路线要处理好与民主制度有机融合的问题,要处理好群众路线与社会分工扩大化的协调问题。 相似文献
18.
论“以人为本”科学发展观的哲学内涵 总被引:7,自引:0,他引:7
曾天雄 《吉首大学学报(社会科学版)》2005,26(1):65-68
党的新一届领导人提出了“以人为本”的科学发展观,实现了党在发展观上的与时俱进。这种发展观包含着发展、联系,人的本质属性及人民群众是历史的创造者等丰富的哲学内涵,反映了社会主义的本质要求,进一步深化了对社会主义建设规律的认识。 相似文献
19.
焦福民 《上海大学学报(社会科学版)》2006,13(2):69-77
20世纪80年代以来,传播学的兴起为戏曲的研究开辟了新的理论视野。新媒体的繁荣发展进一步消解了戏台在戏曲艺术传播过程中的意义,电影戏曲、电视戏曲和网上戏曲为戏曲艺术的传播与接受带来了新的机遇和挑战。通过从传播学角度审视戏曲艺术的属性,分析电影、电视和互联网给戏曲传受带来的新的特点,可以反思戏曲在现代媒体下的生存状况和前景。 相似文献
20.
赵志军 《湛江师范学院学报》2004,25(1):87-91
在巴赫金看来,小说是一个代表着不同的意识形态和思想世界的社会性杂语对话交锋的舞台.从小说是社会性杂语对话交锋的舞台这一观点出发,我们完全可以得出这样的结论,作为小说家族中一个特殊成员的元小说是文学性杂语和它们所代表的文学观念对话交锋的舞台. 相似文献