编后

《三字经》、《千字文》、《治家格言》、《神童诗》和《女儿经》是反动的地主阶级培养维护其反动统治的奴才和接班人的“通俗读物”,是宣扬孔孟之道的黑标本。正同一切反动统治阶级思想都毒害劳动人民一样,《三字经》等也毒害人民。长期以来,这些反动读物鼓吹的反动的哲学观、教育观、道德观和处世观,流毒很广,成了束缚人民的精神枷锁。马克思和恩格斯指出:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”在     

《神童诗》批注(劝学十四首)

前 言 《神童诗》是一株浸透了孔孟之道和儒家反动教育思想的大毒草。历代反动统治阶级都把它作为腐蚀儿童灵魂,毒害劳动人民,培养本阶级恭顺奴仆的工具。 《神童诗》相传是北宋末年反动儒生汪洙编写的,后来由一些孔孟之徒陆续增补,其版本不一。     

撕开“性善”遮羞布 还它吃人真面目

由孔孟之徒炮制的《三字经》,是在旧中国流行的一种所谓“通俗读物”。这本书,浸透了孔孟之道的毒汁,通篇都是唯心论的先验论、反动的唯心史观和忠孝节义、三纲五常之类的封建道德伦理。长期以来,反动统治阶级把它列为“启蒙”课本之一,向劳动人民甚至儿童灌输孔孟之道,以此欺骗劳动人民,维持反动统治。在他们看来,《三字经》是他们用以巩固统治地位的“圣经”,而在劳动人民看来,《三字经》是宣扬孔孟之道的骗人经。     

批《三字经》

《三字经》是一本宣扬孔孟之道,毒害劳动人民和儿童的害人经。全书浸透了儒家反动思想的毒汁,散发着没落地主阶级腐朽世界观的臭气。《三字经》把孔孟之道三字一句编成顺口溜,用通俗、简明的形式,宣扬极其反动的内容,受到反动统治阶级的赞赏和推崇。明清以来,几经修订、增补和注释,大量印行。并刊印满汉文、蒙汉文等对照的版本。帝国主义分子也多次将其译成英、法、拉丁等文出版。因此,流传极广,流毒很深。随着批林批孔运动的深入和普及,把《三字经》拿出来彻底批判,并肃清其流毒,是十分必要的。     

《朱子治家格言》选批

前言 明末清初反动文人、孔孟的忠实信徒朱柏庐编篡的《朱子治家格言》,是一本宣扬孔孟之道的通俗读物。他站在地主阶级的立场上,按照儒家“修身、齐家、治国、平天下”的要求,宣扬地主阶级的处世哲学和反动的伦理道德观念。不仅内容十分反动,而且具有很大的虚伪性和欺骗性。 由于这本反动小册子贯穿了一条反对变革,主张守旧,反对前进,主张倒退的反动政治路线,同时具有通俗易懂的特点,这就极为适合反动统治阶级欺骗劳动人民、维护旧制度的需要。清朝统治阶级和国民党反动派都把它奉为至宝,编入课本,刻成碑文,印成字帖,大力推崇,广为传播,毒害人民。     

《弟子规》选批

前言《弟子规》是清代孔孟之徒李子潜炮制的一本宣扬孔孟之道、为反动统治阶级培养忠顺奴才的“启蒙读物”。全书分五部分,即“总叙”、“入则孝出则悌”、“谨而信”、“泛爱众而亲仁”、“行有余力则以学文”,宣扬了一整套孔老二的“仁爱”、“天命”、“孝悌”、“中庸之道”和“学而优则仕”等反动谬论,贩卖的完全是儒家的反动教育思想。它妄图用一套封建的人伦清规,使儿童长期受到熏染,自然驯服,不去“犯上作乱”,使人民驯服于他们的反动统治,以维护腐朽没落阶级的反动统治。《弟子规》全书,用大白话,讲切身的事,宣传反动的道理。所以口耳相传,流行很广,流毒很深。林彪反革命修正主义的种种谬论和修正主义教育路线的许多表现,都可以和《弟子规》的内容相印证,同出一源,来自孔孟之道。因此,在批林批孔深入发展的今天,为了肃清孔孟之道的影响,深入批判林彪修正主义路线的极右实质,必须对《弟子规》之类的坏书,进行彻底的批判。     

一部具有重要意义的法家著作——读李贽的《四书评》

李贽,是从我国封建社会末期,反动孔学严密统治的政治思想界里冲杀出来的一位杰出的进步思想家。《四书评》是李贽的一部重要著作,是我国历史上第一部敢于公开批“四书”的战斗作品。历代反动统治阶级都把集中宣扬孔孟之道的四部黑书(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)奉为“圣经”,强迫人民信奉。宋代反动理学家朱熹,为了维护官僚地主阶级的反动统治,把这四部书汇编成套,加以注释。此后各代反动统治者就只准人们按照朱熹的调子和框框,对“四书”注、解、疏、释,而不许进行评论。李贽却一反儒家传统,与孔孟之道“作对     

《三字经》选批

前言《三字经》是我国几百年来一直被反动统治阶级捧为普及“孔孟之道”的一本所谓“初学”“首诵”的“启蒙”课本。相传是南宋礼部尚书王应麟(字伯厚1223年——1296年)编纂的。《三字经》内容极其反动,欺骗性极大,受到历代反动统治者及儒家之徒的赞赏和吹捧,成为奴役和统治劳动人民的精神枷锁。     

包拯与“清官”

提起包拯,几乎家喻户晓,人人皆知。宋元以来,封建统治阶级利用各种形式,把包拯打扮成“清官”的典型,“为民清命”的“青天”,借以宣扬儒家的“德治”、“仁政”和“忠孝节义”那一套孔孟之道,欺骗和毒害劳动人民,调和阶级矛盾,维护封建反动统治的“长治久安”。但是,包拯作为一个真实的历史人物,究竟是一个什么样的人?他的主导思想倾向是什么?在批林批孔深入发展的今天,我们有必要用马克思主义     

《三字经》是复辟经

最近,我校举办了一期工农兵研究儒法斗争史学习班。学习期间,工农兵学员联系现实阶级斗争和路线斗争,分析批判了浸透孔孟之道毒液的《三字经》。《三字经》是南宋末年孔孟之徒王应鳞编的。它宣扬反动的人性论、唯心论的先验论、唯心史观、虚伪的封建道德和反动的教育思想,是一个宣扬孔孟之道的黑标本。历代反动统治阶级把它列为儿童启蒙必读课本。长期以来,《三字经》在社会上流毒很广,影响很坏。工农兵学员把《三字经》放在历史上尊儒反法和尊法反儒两条路线斗争中来分析,联系林彪的反革命修正主义路线来批判,进一步认清了林彪反革命修正主义路线的极右实质,加深了对党的基本路线的理解。《三字经》宣扬“亲亲”,妄图用反动的“人性论”来抹杀现实的阶级斗争和路线斗争。孔老二鼓吹“亲亲”,企图用亲族关系作为加强奴隶主内部团结的纽带,维护摇     

《弟子规》批注

前言《弟子规》原名《训蒙文》,清朝反动儒生李毓秀作,后来经贾有仁修改,才改叫《弟子规》。李毓秀字子潜,康熙时秀才,没有考上举人,就掏钱买了一个县丞。李毓秀是一个反动的封建地主分子,对广大农民残酷剥削,罪大恶极!他所写的《弟子规》是一本宣扬孔孟之道,为反动统治阶级培养反革命接班人的“童蒙教材”。它以孔老二的黑话“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为主线,从反动儒家经典《论语》《孝经》《仪礼》《礼记》等书中摘抄一些词句,或者根据这些反动经典的某些话语加以发挥,东拼西凑而成。全书共分五个部分:总叙、入则孝出则弟、谨而信、泛爱众而亲信、行有余力则以学文。大肆宣扬孔孟之道的“孝悌”、“仁爱”、“忠恕”、“中庸之道”、“学而优则仕”以及剥削阶级腐朽庸俗的处世哲学等谬论,妄图用一整套符合封建道德规范的     

人穷志壮

《增广贤文》宣扬“人穷志短,马瘦毛长”,这是反动阶级对劳动人民的恶毒诬蔑,虽是寥寥几字,但很反动,必须彻底批判。 几千年来,劳动人民受着反动统治阶级的残酷压迫与剥削,确是一贫如洗。但是,广     

《孝经》是维护剥削阶级统治的反动武器

在批林批孔运动普及、深入、持久发展的大好形势下,用马列主义的立场、观点、方法,批判孔孟之道,为现实的阶级斗争服务,为反修防修服务,为巩固无产阶级专政服务,是我们的战斗任务。宣扬儒家孝道的《孝经》,大约成书于战国后期,被历代反动统治阶级和儒家门徒奉为“经典”,成为反动派反对革新、反对进步,统治和奴役人民的工具。他们多次为《孝经》注疏,并刻成石碑(名曰“石台孝经”,今存于西安碑林),留作纪念。这本反动册子,曾刊印过二十八种版本,流毒甚广,我们必须予以彻底批判。     

《千字文》批注

前言《千字文》是一本被反动统治阶级用来普及孔孟之道的所谓“启蒙”读本。它由梁朝的反动儒生周兴嗣编纂。《千字文》出笼于梁朝,绝非偶然,是有其深刻的社会根源的。当时,董仲舒反动的“天人感应”论,从两汉到魏晋,经过历代劳动人民和法家思想家的批判,已逐渐失灵。特别是到南北朝时期,世家豪族的残酷压迫与剥削,使农民起义风起云涌,这期间有文字记载的农民起义就不下三、四十次。连绵不绝的农民革命运动,猛烈地冲击了孔孟之道,沉重地打击了封建地主阶级的统治。在阶级斗争十分尖锐的情况下,梁朝的统治     

历史潮流不可阻挡

戏曲从来就是阶级斗争、路线斗争的一个重要工具。历代的反动统治阶级,总是利用这种艺术形式,通过颠倒光明和黑暗的恶劣手法,来宣扬尊儒反法思想和孔孟之道,以达到他们毒害和欺骗人民群众,维护反动统治的罪恶目的。因此,我们一定要以马列主义、毛泽东思想为武器,对旧戏曲进行彻底批判,把颠倒的历史再颠倒过来,恢复历史的面目。这对于普及、深入、持久地开展批林批孔运动,发展无产阶级文化大革命的成果,巩固无产阶级专政,具有十分重要的意义。     

真有超阶级的“七情具”吗?

孔孟之道大杂烩、臭名昭著的《三字经》的炮制者胡说什么“曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具”。这纯粹是在宣扬超阶级的人性论;这纯粹是要掩盖阶级、阶级矛盾,抹煞阶级斗争,愚弄劳动人民,禁锢劳动人民的头脑;这纯粹是为了维护日趋没落的封建地主阶级的反动统治。     

《名贤集》批注

前言《名贤集》是一本由一批反动儒生收集孔孟的反动言论和所谓“名人”、“贤士”的谬论拼凑而成的,所以叫《名贤集》。全书共收集反动成语、谚语一百五十多条,一千八百七十八个字。这些反动成语、谚语大致来自三个方面:一、抄自儒家反动经典《论语》、《孟子》、《易经》等书;二、抄自唐宋以来反动儒生、无聊文人写的“笔记”、“小说”等著作;三、抄自宣扬孔孟之道的“宋人话本”和“元、明杂剧”等。它以“克己复礼”为纲,大肆宣扬儒家反动的“天命论”、“人性论”、“中庸之道”、“学而优则仕”、“三纲五常”以及剥削阶级腐朽没落的人生观和“鬼神报应”等谬论,是一本浸透了反动     

一场围歼孔孟之道的人民战争——首钢工人批判《三字经》等坏书纪实

“握钢钎的手,要拿起笔战斗!”这是首都钢铁公司广大工人决心把批林批孔运动进行到底,用马克思列宁主义、毛泽东思想占领上层建筑包括各个文化领域的豪迈誓言。一九七四年六月以来,首钢广大工人在狠批林彪“克己复礼”的基础上,开展了对《三字经》、《名贤集》、《神童诗》、《弟子规》、《改良女儿经》、《闺训千字文》等几本宣扬孔孟之道的坏书的批判,熊熊的革命烈火,燃遍了首钢的所有工厂和矿山。     

批判坏书《增广贤文》

中央两报一刊今年元旦社论指出:“批林批孔还要抓紧。要把主要的注意力放到学习和批判上来。”批判各种反动坏书是普及、深入、持久开展批林批孔运动的一个组成部分。《增广贤文》是一本宣扬孔孟之道的反动读物。我们必须深入批判。 《增广贤文》原名叫做《昔时贤文》,又名《今古贤文》。“贤文”的“贤”,指的是所谓圣贤,即指孔孟之徒。“贤文”,意思就是贩卖孔孟之道一类的东西。 《增广贤文》,据说是在明朝时编出来的,作者是一个反动儒生,姓名不详。他把孔孟说过的话,编成顺口溜,又把剥削阶级中流传的反动谚语和格言收集在一起,搞成一对     

妇女顶起半边天——批判《女儿经》

《女儿经》这本坏书,从头到尾都浸透了“三纲五常”、“三从四德”、“忠孝节义”等孔孟之道的毒汁,是宣扬封建礼教,欺骗和毒害劳动妇女的害人经,是压迫奴役劳动妇女的吃人经。《女儿经》的全篇大肆宣扬男尊女卑思想,胡说什么“女有丈夫地有天,牝鸡司晨家必败”。意思是说;妇女要把丈夫比作天,要绝对顺从;妇女要管点儿事,参加社会政