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网络上曾经做了一个关于人一辈子生活轨迹的调查,调查显示:人的前半生没日没夜辛苦打拼其实都是在赚后半生的医药费。乍一看和我们想象的答案似有出入,细细一想,又何尝不是如此呢?人的前半生,吃嘛嘛香,身强体壮。在忙忙碌碌的办公室,在烈日炎炎的工地,在弱肉强食的商海……挺起胸膛,冲——!为所谓的虚名,为可爱的孔方兄,即便倒下也无悔。人的前半生,拼命赚钱的理由确实冠冕堂皇。市场经济条件下,衡量一个人是否成功是数字化的,说白了,就是看他拥有财富的数字大小。有时,即便你很清高不屑铜臭,你一样得拼!因为,你总得结婚成家吧?买房养车吧?养儿养老吧?……你不冲"钱"也逼你向前冲! 相似文献
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乐活原则在全球都一样,但"一千个人心中就有一千个哈姆雷特",在这个什么都要讲究个性的年代里,就算都是乐活一族,也要搞点本国特色!地球村里的各国居民都在过着什么样的特色乐活生活呢?法国和陌生人浪漫一夜,可以;餐具只用一次,不行!乐活小动作:缴纳"野餐税"法国人的浪漫和悠闲全世界都看得见,稍微遇上个好天气,就会全家老小 相似文献
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《河南科技大学学报(社会科学版)》2013,(5):48-52
老子思想的核心是"道",他通过以"无"言"道",展开了对生命的追溯、反思和指导。与"常"相应之"无"描述的是"道"动态的创生过程,侧重从超现象界言"道";与"有"相应之"无"突破了静态限定之"有",侧重从现象界言"道";无心之"无"则进入了对人类社会精神生活和实践行为的探索,从而将宇宙和人生合一,使人体悟得于"道"真的境界。 相似文献
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话题设计甲:这个世界上名与实不相符的事物太多了。一说"地龙",不知道的会以为是多了不起的东西,其实不过是蚯蚓。"白头翁"是一种鸟,"纺织娘"是一种虫,"王不留"是一种草……都让人莫名其妙。乙:我不这样看。我倒觉得事物的名称就应该讲究个性和艺术性。如果给所有的鸟都编上号,分别叫鸟1、鸟2、鸟3……名与实可能相符了,这个世界会失去多少色彩和情趣!甲乙两人的话似乎都有道理,对此你有什么想法和感受呢?请以"名与实"为话题写一篇文章,立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。所写内容必须在话题范围之内。审题指导这是一则关系型的话题,… 相似文献
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中国传统文化的一些特点及其对世界可能的贡献 总被引:3,自引:1,他引:2
乐黛云 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2007,37(4):14-20
人类生活正经历着前所未有的巨大转变.空前巨大的科学技术发展要求人类精神发生一次"心灵内在性的巨大提升",它期待一个多极均衡、多元共存的全球化,一个"基于生活质量而非个人无限财富积累的可持续性的文明".中国传统文化的一些特色如宇宙发展的不确定性、执两用中、一分为三、五行相生相克、"反者道之动"等多种思维方式,以及人只能镶嵌在他人的关系中才能生存的社会思想都可能对此作出贡献. 相似文献
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王锋 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2011,32(2):76-81,191
执政道德可以从立党之道与为政之德两个方面来理解。道不同于德,立党之"道"就是政党追求的一种根本性价值目标、理念。任何政党都有自己所求之"道",惟"道"之具体形式不同。为政之"德"则是政党理念的现实化,即一个政党如何实现良好的治理。中西方社会政党都面临着相似的问题,都经历了一个世俗化、理性化的过程。它们在治理方式上有相互学习与借鉴的地方。 相似文献
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作文题目阅读下面的文字,根据要求写一篇文章。我们每个人都需要财富,我们每个人都拥有财富。金钱是财富,知识是财富,时间是财富,健康是财富,信誉是财富,亲情是财富,朋友是财富,成功的经验是财富,失败的教训也是财富……拥有财富,我们才可以拥有真正的人生。请以“财富”为话题,自选角度,自定文体,自拟题目,写一篇不少于600字的文章。要求:①所写内容必须在话题范围之内。②可以记叙经历,抒发感情,发表见解……⑧写成诗歌应不少于20行。试题解读这道作文试题具有很强的时代性,贴近初中生心理,关注他们的思想和价值取向,能较好地反映初中生的… 相似文献
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不管是修身,还是治国,"道"对人的影响都很大。《原道训》对"道"在这两种领域的作用都进行了阐述,把修身的"得道"称为"乐",就是指让人自身的各部分都处在适宜的位置;把治国的"得道"称为"圣",就是指让社会的各部分都处在适宜的位置。"乐"与"圣"并没有本质差别,都是以"道"为基础的"全其身"。 相似文献
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提到成功,人们想到的是财富、名誉、地位……青年学生对于成功的渴望更甚,而且定的目标很高,希望成名成家。因此,有的人把成功看得"遥不可及",但成功真如同学们想象的那样遥远吗?到底什么是成功?成功就是达成自己设定的目标。每个人都有自己的梦想,能到达自己的理想彼岸,实现自己的梦想,就是成功。成功其实是一种感觉,是一种积极的感觉,它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉。每个人对于成功的定义各不相同,可到达成功的方法只有一个,那就是学会付出常人所不能 相似文献
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绿化季节抢得过工程吗? 爬到五棵松运动场工地临时搭建的指挥台上,放眼望去都是横七竖八的灰砖黄土,哪有种棵草的地儿啊!强健的五脏六腑也被堵得满满的……4月、4月,就像着轰隆隆翻滚的推土机压顶而来.这是北京最后的种植季节.这是奥运绿化的最后期限!能来得及给这里绿化吗?还有多少个奥运场馆眼睁睁不能执行绿化工程啊!春天转瞬即逝,23个奥运测试赛会场的绿化一定要在8月赛前完成,这是雷打不动的死命令!他按捺着焦急的心情,哑着干涩的喉头向对讲器里喊话:"……找工程负责人!" 相似文献
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房价月月飘红,老百姓自然怨言不轻.对此,有学者、官员抛出了新说法:为什么要买呢?可以租嘛!有的说,中国高房价的最主要症结是老百姓的观念"非常错误", "每个人都想买房". 相似文献
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大街上,碰到问路人问"大姐,XXX怎么走啊?",不假思索地告诉对方行走方向,心中反问:我有那么老吗,怎么叫我大姐呢?上街购物,与卖家砍价半天,终于将目标购入囊中,结果"小姑娘,你好厉害!这次生意我没得赚的!"我心里反问:我有那么小吗?家中电话响起,传来"阿姨!XXX在吗",心里再次问自己:都被人叫阿姨了。原来称呼对我这么重要。 相似文献
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老子《道德经》中的辩证思想及其思维形式 总被引:2,自引:0,他引:2
马佩 《河南大学学报(社会科学版)》2011,51(1)
"道"是宇宙发展规律,是万物之"母",它的作用无穷无尽,天、地、人都必须遵从"道",而"道"却由其内部阴与阳的对立统一推动它独立自在地存在着、发展着.<道德经>中"无为而治"、"无为而无不为"的治国之道,明确地显示出"无为"与"无不为"两个对立概念之间的统一性与相互转化.这一辩证思想反映了当时广大劳动人民--农民盼望免除苛政的愿望,具有进步性.<道德经>中的为人之道处处显示出辩证思想的光辉,这一思想对如何为人的种种要求,至今对我们仍有教育意义.<道德经>中有一系列的辩证命题.<道德经>中的辩证推理证明,在我国的先秦时期已经具备了现今所讲的推理形式中的一些最主要的推理形式.<道德经>中的辩证思维仍处于人类辩证思维的萌芽时期. 相似文献
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潘静 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2008,39(4)
庄子之"道"是负载着华夏民族情感体验的原型,它是远古南楚文化精神遗存的"提炼"与"固化",楚地多重文化内质的浸润滋养凝筑了庄子之"道"原型的内核.它既是沟通原始先民与"当下"社会人的精神联系、跨越时间界限的桥梁,也是连接庄子个人情结与民族集体无意识、打通心灵空间的中介.庄子把对价值生命的探求落实到了对"道"的执著追求上,这一转换使"道"从自然本体转向了人格的自由本体,使庄子哲学从自然的本体论转向了人类的本体论. 相似文献
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论《阿Q正传·序》及其文本叙事策略 总被引:1,自引:0,他引:1
曹禧修 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2003,6(4):3-7
<阿Q正传@序>有内外双层结构.其外结构有如徐懋庸等所说"这里写平民在旧社会里是如何地被蔑视,连姓名、生日、籍贯都没有人注意和记得."或如周作人等所说讽刺了当时胡适一帮文人的"历史癖与考据癖";其内结构隐藏着一个诗学表达式,该表达式的叙事功能有如"果戈理作<巡按使>,使演员直接对看客道你们笑自己!'",目的在于消除读者阅读接受上的各种副作用,并引导适宜的阅读阐释方法.为达此目的,作者选取纠缠、模糊、空白、特征等多种叙事策略. 相似文献
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事件回放 7名现为上海某高校的大学二年级学生,怀着共同的梦想走到了一起。经过将近4个月的共同奋斗, 一个为上海高校学生服务的网站终于显现雏形,同时他们还找到了投资商…… 如今,越来越多的年轻人跃跃欲试,想创出一番属于自己的新事业,是自己"千里走单骑",还 是与人合伙抱团打天下?这是每一个创业者首先就会遇到的问题。现实的情况是,有的合伙人能"同 仇敌忾",结果"三个臭皮匠赛过诸葛亮",干出了一番大事业;有的合伙创业则是"三个和尚没水 吃",弄得事业半途而废,合伙人不欢而散,甚至对簿公堂,反目成仇…… 如果你有了创业的念头,你会选择合伙创业吗?来看看"i才"论坛上那些大学生们的高论吧! 相似文献