刘震寰和他领导的渤海回民支队

刘震寰1912年5月出生在河北省沧县北赵河村(现属孟村回族自治县)一中农家庭,回族。他只间断读过6年私垫和初小,在清真寺读过一年多的阿文。由于家庭人口多劳力少,父亲残疾,8岁丧母,为了生计,他种过地,学过徒,做过小生意。青少年时代,正值军阀混战,列强瓜分国土,官府横征暴敛,外患内忧,民不聊生。当时,他出于爱国热情和民族正义感,开始寻找光明,广交进步青年,并于1935年8月由邸玉栋、李安民介绍加入中国共产党,正式从事革命活动。     

冀中回民支队"百战百胜"的原因探析

冀中回民支队为抗日战争的胜利作出了巨大贡献和牺牲,是回汉团结抗日取得辉煌战绩的光辉典范.本文认为回族人民爱国爱教的历史传统,是冀中回民支队取得胜利的基础;坚持正确的政治思想教育,是冀中回民支队取得胜利的保证;贯彻符合实际的民族宗教政策,是冀中回民支队提高战斗力的重要因素;机智灵活的作战方式,是冀中回民支队获取胜利的法宝.并从上述四个方面对冀中回民支队取胜的原因作了探析.     

冀中、渤海回民支队研究述评

<正>冀中、渤海回民支队是中国共产党领导的两支抗日武装,他们在党的领导下,活跃在华北大平原上,与敌人展开了持久的斗争,为抗战的伟大胜利作出了贡献,涌现了马本斋、白文冠、刘震寰、王连芳等英雄人物。值此中国共产党成立百年之际,本文通过对冀中、渤海回民支队研究的述评,回顾中国共产党领导各族人民谋求国家独立、民族解放的伟大征程,为新时代民族团结进步教育、铸牢中华民族共同体意识贡献学术智慧。     

历史上云南回民的经济特征

回族自元代入滇后 ,由于原先经济文化传统的特殊性和各种原因 ,形成了一个与当地经济类型很不相同的经济特征。这个特征就是 ,云南回民在十五六世纪就完成了手工业、商业和农业的社会分工 ;回民的经济特征既独特又富于魅力 ,它反映了社会在经济变革时期的进步因素。云南回民经济特征所表现的积极意义在 19世纪中、后期又获得了全新的诠释 ,一个由回民制定的、凝聚了回民理想和价值取向的经济政策使云南的大理地区达到了空前的繁荣     

云南回民经济的传统和目前的任务

云南回民经济有着悠久的民族传统 ,它的特征是创新和突破。在历史上 ,回民一直是云南商品经济的推动者和实践者 ,几乎可以这样说 ,回民在云南历史上总是以改革和创新的面貌出现。随着知识经济的来临 ,云南回民经济再次面临严峻的挑战 ,为了迎接挑战 ,云南回民经济必须进行“再次创业”     

在渤海回民支队战斗过的地方——孟村回族自治县精神文明建设纪实

阳春三月,麦苗如茵。我访问了河北省沧州地区的孟村回族自治县。     

宁夏农村回民家庭养老状况研究

宁夏回族有着家庭养老的传统,受伊斯兰教敬老思想的影响,老人普遍受到后辈的尊重与侍奉,享受天伦之乐。但随着改革开放的深入发展,传统观念受到挑战,代际关系发生变化,两代户已成为农村回民家庭的主体,三代以上户的大家庭逐步减少,加之近年来回族青年中的敬老养老意识趋于淡薄,致使有些老人的生活无人照顾,他们的合法权益得不到保障,家庭养老遇到不少困难与问题     

一场有深刻经验教训的正义战争--凤翔回民大起义

本文以事实为依据 ,总结了风翔回民起义的历史教训及给予人们的启示。     

试论清末民国时期社会各界眼中的新式回民教育

新式回民教育在回族教育史上有重要的历史地位。文中论述了清末民国时期社会各界包括回族知识分子、回族群众、社会名人眼中的新式回民教育,回族知识分子和社会名人积极倡导新式回民教育并为之努力奋斗,而回族群众从最初坚决排斥到逐步认可、接受,这反映出新式回民教育在这一历史时期较好地处理了民族文化的继承和发展的关系,在实现本民族文化更新的同时,努力学习先进文化,从而为谋求本民族自身的发展所作的积极努力。     

中亚东干书面语言与新疆伊犁回民方言的联系

本文通过实地调查,对中亚东干书面语言和伊犁地区回民方言在语音、词汇、语法等方面的异同进行了对比,并结合此区域民间文学的传播内容,以及回民跨境迁徙的历史事实,说明了这两种语言的历史密切联系和区别。对中亚东干语言的基础方言问题、国内研究东干语言的切入点问题提出了自己的看法。     

回族在抗日战争中的历史贡献

本文概述了抗日战争时期不同党派、不同领域、不同阶层的回族人民,在反对日本帝国主义侵略,争取中华民族解放的斗争中所作出的巨大贡献。     

西北回族对抗日战争的贡献

全面研究回族抗日史,不仅可以发扬回族人民的优良传统,还有现实的政治意义。本文从西北回族抗日爱国团体及活动、西北回族穆斯林上层人士的爱国行动、西北五马参加抗战等方面论述了西北回族对抗日战争的贡献。     

论团结抗日民族政策的历史作用

为了抗日图存,中国共产党制定了团结抗日的民族政策———建立抗日民族统一战线,主张民族平等和民族团结,各少数民族有自治之权,帮助少数民族发展经济文化,尊重其语言文字和宗教习惯的自由。陕甘宁边区和其他抗日根据地认真贯彻执行了党的民族政策,从而有力地推动了各少数民族的英勇抗战,赢得了抗日战争的最后胜利。     

论抗日战争时期中国共产党对回族的政策

本文论述了抗日战争时期中国共产党对回族的政治、经济、文化和宗教等政策。     

宁夏南部山区回族妇女早婚习俗调查与分析--以同心县预旺乡张家树村为个案

本文依据田野作业的有关资料,以宁夏同心县预旺乡张家树村早婚现状为个案,探讨了宁夏贫困山区回族妇女早婚原因,同时对早婚危害、早婚治理作了进一步的分析。     

华东回族的抗日救亡斗争

回族抗日历史,是中国抗日战争史的一部分,是回族史的重要组成部分。全面研究回族抗日史,不仅发扬了回族人民的优良传统,还有现实的政治意义。华东回族为保卫祖国,抗击日本法西斯,前仆后继,英勇战斗,为中国的抗日战争及世界反法西斯战争的胜利作出了突出贡献。     

靺鞨诸部与渤海建国集团

靺鞨七部的名称始见于隋代。唐人对靺鞨七部的区别已不甚清楚,对伯咄、安车骨皆统称为靺鞨,乞四比羽出自这部分靺鞨。粟末靺鞨主体部分在隋代已迁往辽西,后迁入幽州,未参与渤海建国,余部依附高句丽,即“粟末靺鞨附高丽者”,大祚荣出自这部分粟末靺鞨。渤海建国集团主要由原伯咄、安车骨、拂涅、白山等四部靺鞨人构成,粟末靺鞨与高句丽人所占比例皆不大。     

抗战期间昆明报刊关于“中华民族是一个”的理论争鸣

抗战期间,顾颉刚<中华民族是一个>一文,在昆明报刊上引发了一场关于中华民族"一"与"多"之间的理论争鸣.以顾颉刚为代表的支持"中华民族是一个"的理论一定程度上顺应了抗战这一时代主题,为抗战大业的完成提供了重要智力支持.以费孝通为代表的主张中华民族"多元"的理论观点,则与 "中华民族多元一体格局"民族观是一脉相承的,更具学理意义.民族理论的争鸣,同时拓宽了民族史研究范围,一定程度推动了民族史学的发展.     

论壮族先民思想观念的儒学渊源及《传扬歌》与儒家思想的一致性

作为壮族传统文化重要组成部分的儒学,曾以古文经学为特色的儒家经学形式活跃兴盛于壮族先民地区,以董仲舒之学和以“统合儒释”为思想内容的汉唐儒学传播影响于壮族先民地区,以程朱陆王为主体的宋明理学浸润渗透于壮族先民地区,同时集中表现在壮族伦理道德长诗《传扬歌》与儒家思想的一致性。这是我国历史上壮族先民在精神文化上能够获得较大发展的重要条件和可资总结弘扬的思想经验。     

论西域文化与民族关系的发展

文章从汉文化在西域的传播条件、西域的屯垦移民促使汉文化的广泛传播、西域教育使汉文化逐步植根于少数民族文化等方面论述了文化维系力的重要性。