简析梁启超的民族史研究

梁启超民族史研究的主要内容为“民族”概念问题、中国民族的来源、中国民族的分类、民族间的关系等四个方面;其对近代民族史学的贡在于,一是促进了民族史学科的独立与繁荣,二是为后世树立了民族史学的指导思想,三是为近代民族史研究提供了基本路径,四是为近代民族史学提供了研究的基本方法;其民族史学的不足和缺陷在于汉族中心论取向及具体问题研究之空泛。     

中国民族史学会首次工作会议在北京召开

1984年11月14日至18日,中国民族史学会在北京召开了首次工作会议。来自全国十五个省、市、自治区研究民族历史的专家、学者出席了会议。中国民族史学会理事长、中国社会科学院民族研究所顾问翁独健主持了会议。会议通过了《中国民族史学会章程》,研究了今     

白寿彝对中国民族史研究的理论贡献

中国民族史研究是白寿彝先生学术生涯中不可忽视的一个重要部分,为推动中国民族史研究发展,白先生一贯追求并倡导理论的突破与创新.他身体力行,在民族史学科的理论建设上,始终强调民族史研究的重要地位,指明民族史研究的历史任务,提出民族史研究的指导思想和基本原则,为学科健康、科学地发展奠定了坚实的理论基础.在统一的多民族国家的形成与发展、少数民族的历史地位、民族关系、民族英雄的评价等专题研究上也不断从理论上推陈出新.在民族史研究的理论创新上做出了杰出的贡献,堪为后人典范.本文除对白先生在中国民族史研究的理论贡献作一综述性考察外,还进一步阐明该贡献是马克思主义与中国史学优良传统相结合的产物.     

关于推进中国民族史研究的若干构想

当代中国民族史研究不仅应满足于追寻民族发展的历史轨迹,还应探求民族发展的现实和未来。在新的历史时期,如何进一步开拓中国民族史研究的广度和深度,在理论和方法上取得新的突破,为新时期的民族工作提供更多的智慧,是中国民族史研究者的当务之急。正确把握民族史研究的方向,加强学科理论建设,使民族史具体研究与马克思主义的理论精髓有机地结合起来,在科学的基础上牢固地建构中国民族史学术体系,是当前面临的重要任务。在民族史资料收集整理方面,还存在着广阔的空间,需要进一步开拓视域,扩大范围,包括少数民族文字历史资料及波斯、阿拉伯等域外文献尤其值得重视。为推进中国民族史研究在新时期的发展,需要多学科协调并进,在多维视域中产生新的研究成果。当今,中国民族史研究的深化,离不开历史学、民族学、文化人类学、边疆学、地理学、考古学、宗教学、人口学、军事学、政治学等众多学科学者的参与。在中国民族史学框架构筑上实现飞跃,使中国民族史学成为一门交叉学科、综合学科,这既是学科发展的必然,也是时代的要求。为了开拓中国民族史研究的新局面,必须立足于探索,着眼于创新。     

马克思主义中国化的精神动力

王文光、赵永忠在《学术探索》2007年第3期中撰文指出，梁启超是中国民族史研究和学科建设的开拓者。他首先提出了中国民族史的学科概念，并在1900～1923年间，不断研究、总结，不断调整自己的学术观点，使之更加符合中国民族发展的客观规律，最终形成了公认的中国民族史学科，从而丰富了中国史学的内容，同时也显示出梁启超的史学研究是以民族史为中心的。     

中国民族史研究的热点问题——中国民族史学会第九次学术研讨会综述

为了促进 2 1世纪我国民族史、民族关系史的研究发展 ,中国民族史学会和新疆社会科学院两家单位于 2 0 0 2年 8月 1 9日至 2 1日在新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐召开了中国民族史学会第九次学术研讨会。出席这次会议的有关专家、学者 90余人 ,收到会议论文提要 70余篇。在大会上 ,中国社会科学院民族研究所所长郝时远做了题为《中国民族史研究的历史、现状、未来》的报告。对中国民族史研究的历史、现状、未来作了回顾、评论、展望。现按照大会议题的主要内容 ,对主要代表的发言和会议论文提要加以整理。一、古代中国疆域与近现代中国的边界…     

林惠祥的《中国民族史》及其对中国民族史学发展的贡献

林惠祥在其<中国民族史>一书中,深入研究了中国民族史的学科性质、对象和内容,对中国各民族从古代和现代进行了两重分类,提出了"华夏民族主干融合论"、"汉民族民族成分多元论"等学术观点,并将这些学术观点融入他对各民族的具体研究中,丰富了中国民族史学的学科内容,为中国民族史学的发展作出了很大的贡献.     

对中国民族史研究的一些思索

20世纪后半期是中国民族史研究的辉煌发展时期,新世纪应对新中国成立后的少数民族历史开展研究,要加强对主体民族汉族历史的研究,并开拓中国民族史研究的新领域,从而使中国民族史研究登上新的台阶.     

论梁启超早期的中国边疆民族史研究

在边疆危机、民族危机的历史背景下,梁启超开始了对中国边疆民族史的研究,从学理上探讨与民族史相关的问题,目的在于唤醒中国人的民族意识,激发中国人的爱国精神,这从一个侧面体现了梁启超忧国忧民的思想和博大的爱国情怀.     

二十四史民族史撰述与中国多民族国家历史的构建

中国自古以来就是以汉族为主体的多民族的国家,而对于这样一个多民族国家历史的构建,二十四史的民族史撰述则无疑是其中最为重要的文献载体。首先,二十四史的民族史撰述创立了中国多民族国家的华夷同源共祖于黄帝的亲缘谱系,增强了中国多民族国家的民族内在凝聚力和向心力。其次,二十四史民族史撰述全面记述了包括各少数民族在内的中国多民族的历史,很好地反映了以中央政权和汉民族历史为中心、兼包中国境内各少数民族历史于其中的中华民族全史,并对中国境内各民族关系史和中国多民族国家疆域作了记述。最后,二十四史民族史撰述普遍揭示了中国历史上华夷共同创造中国历史这样一种民族关系的主流,肯定了民族关系的发展愈来愈密切、各民族间的血缘与文化不断相互汲取的历史事实。     

早期中国民族史研究与王桐龄的《中国民族史》

总结概述20世纪上半叶中国早期民族研究史（以王桐龄为主）,可为当今民族史研究的开展和民族政策的实施提供借鉴。     

中国民族史学会第四次学术讨论会暨第三届会员代表大会在吉首召开

由中国民族史学会和湘西土家族苗族自治州民委联合主办的中国民族史学会第四次学术讨论会暨第三届会员代表大会,1992年10月21日至26日在湖南省吉首市召开。来自全国16个省、市、自治区的100多位专家学者参加了会议,副会长杜荣坤研究员致开幕词,副会长史金波研究员代表第二届理事会作工作报告。会议围绕“中华民族凝聚力的形成与发展”,“近现代少数民族地区的经济状况与发展”,“新时期民族史研究工作如何开展”等三个专     

意旨、方法与本体认识:民族史书写中的中华民族意识——以20世纪前半叶中国民族通史撰述为中心

20世纪前半叶民族史书写的几类主要范式虽然在时代背景、指导思想、民族史观、研究方法等方面存在较大的差别,显示出从传统史学话语体系经新史学话语体系到马克思主义话语体系转变的学科史特征,但在撰述意旨、结撰方法和民族史本体认识等方面却都体现出自觉的中华民族意识。本文以20世纪前半叶中国民族通史撰述为中心,探讨知识分子在民族史书写过程中表现出的中华民族意识,挖掘其对当今中国民族史书写及铸牢中华民族共同体意识的理论指导意义和实践参考价值。     

林惠祥民族史研究的理论与方法

著名人类学家、民族学家和考古学家林惠祥在《中国民族史》、《台湾番族之原始文化》等论著中探讨了民族史理论和方法。他提出：民族史兼具历史学和人类学的学科性质，民族史研究具有极强的现实功用，中国民族史宜采用“两重分类法”，中国民族史的分期标准应以华夏系为主干；还创立了融历史文献、考古学、文化人类学、体质人类学、语言学、民俗学等于一炉的综合研究方法。林惠祥民族史理论和方法的启示：民族史研究要集科学性与现实性于一体，作成信史；民族史的撰述应贯串民族平等观；科际整合的研究方法和多角度的研究取向是民族史研究的趋向。     

中国近代史学中的民族史研究与撰述

中国民族史的研究和撰述因被赋予了与传统史学迥然不同的学术意义和现实关怀而成为近代史学的重要组成部分.民族史研究不仅是中国通史撰述中的重要内容,而且是体现史家所持撰史观念的基本坐标.多种中国民族专史的撰述出版以及研究论文的不断发表,使民族史研究很快成为了近代史学中的一个专门的研究领域,也反映了民族史研究因现实关怀而获得了更为开阔的学术视野.以马克思主义为指导对民族史问题进行理论上的探索,是中国马克思主义民族史研究的主要特点.     

叩响历史与山野的回音——李绍明民族学思想研究

李绍明的民族学研究成果在国内外民族学界都是有目共睹的,他的成就主要体现在民族史研究、民族学理论研究、民族社会学研究、民族生态学考察与研究等方面,他提出了自己的主张和观点,形成了鲜明的研究特色,在中国的民族史和民族学界以其区域性的主导研究方向产生了深远的影响.     

青海民族大学特色学科简介（二）中国民族史学科

1980年，青海民族大学成立民族研究所，下设专门史（中国民族史）研究室，它是青海地区建立时间最早的一个以研究民族历史、培养民族史专业人才为主要任务的学科阵地。1985年9月，民族研究所开始招收第一届专门史方向硕士学位研究生。翌年9月，国务院学位委员会批准该学科具有硕士学位授予权。     

坚持马克思主义指导中国民族史的编撰

在马克思主义指导下,中国民族史的编撰取得了可喜的成就,但同时也存在局限于“五种社会形态理论”等明显的缺陷。在对马克思主义中国民族史通史著作的共同特征进行概说的同时,重点评述其在编撰中的缺陷,把握编撰中国民族史应当遵循历史整体性等四个原则,坚持马克思主义的正确指导,使中国民族史著的编撰能有新的创新和突破。     

中国民族史研究的学术史考察及其新时代的范式转换

通过对中国民族史研究进行学术史梳理,我们可以看到其发展历程具有阶段性的时代特征,其范式内涵亦关涉中华民族的凝聚品质。古代关于“五方之民”的载录安排与“天下观”统摄下的华夷共同体相适应,为王朝的皇权统治服务;近代的中国民族史研究与中华现代国家构建相适应,反映了中华民族从自在走向自觉、自为的历史转变;中华人民共和国建立后的中国民族史研究与实现民族平等、维护新生的人民民主政权相适应,目的是保障社会主义革命和建设顺利开展。当前新的时局形势下,中国民族史研究的深入推进需要以新的使命方向为指引。习近平“四个共同”重要论述对于实现中国民族史研究的范式转换,重新构建其叙述重点和展开主线,具有重大的理论指导价值。     

傅斯年“中华统一”民族思想研究

傅斯年具有强烈的民族情感和丰富的民族思想。民族思想是其学术思想的一个重要组成部分。他在民族史研究方面卓有成就,所撰著作具有很高的学术价值,开创了我国民族史研究的优良传统。他提出“中华民族是一个”的观点,既有充分的历史根据,又有在当时的历史背景下加强民族团结,反抗日本侵略的现实作用。他热情颂扬中国的民族脊梁,激发维护民族独立国家富强的爱国主义情感。