“资本主义生产是商品生产的最高形式”质疑

迄今,我国几乎所有政治经济学教科书都把资本主义生产看作“最发达的商品生产”、“商品生产的最高形式”、“商品关系自身发展的顶点”(参见蒋学模,徐禾以及南方十六所大学主编的政治经济学教材)。我们认为,这种提法值得商榷。“资本主义生产是商品生产的最高形式”、“顶点”的提法,如果是指资本主义商品生产是商品生产发展过程的最后一种历史形式,那么社会主义还要大力发展商品生产和商品交换,又该作何解释呢?这似乎不符合马克思主义经典作家的原意。关于资本主义商品生产的形式,马克思的《资本论》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》等著作都有精辟的论述。他们指出:商品生产产生于原始社会末期,但在奴隶社会和封建社会都表现为“简单商品生产”的形式,只是到了资本主义社会商品生产才“成了统治的形式”。整个资本主义社会的财富表现为“庞大的商品堆积”,个别商品成为它的“经济细胞”或“元素形式”。对于马克思,恩格斯的论述,列宁曾在他的《民粹主义的经济内容及其在司徒卢威先生的书中受到的批评》一书中作了精确的概括:“根据马克思的学说看来,资本主义最重要的特征有两个:(一)商品生产是生产的普遍形式。……。(二)不仅劳动产品具有商品形式,而且     

现代婚姻的道德基础

每一个时代和社会,都有其特定的婚姻道德观;而每一种婚姻道德观,又都是建立在一定的婚姻道德基础之上。要建立具有中国特色的社会主义婚姻道德观,不能不首先要对我国的现代婚姻道德基础有一个科学的认识。     

必须重视消灭“法盲”

前不久,上海市某建筑工程队有个泥水工俞增强,含着热泪告诉人们:“如今,我总算站起来了,可以过一个真正的人的生活了。”这究竟是怎么回事呢? 两年前,俞增强按照政策从农村上调,被分配到这个工程队工作。他憨厚、力气大,只知埋头干活,不善辞令。他所在班的班长潘巧龙见他老实可欺,先是在班里一般地作弄他,逐渐发展到肆意侮辱、殴打,随心所欲地把他当“奴才”使唤、欺压。在上班时,他存心将大便拉在房间里,然后逼俞将地上大便用双手捧走,说是让俞“体验生活”;在班组里,他强行剥下俞的裤子,肆意作弄;在劳动时,他稍不称心,就用千斤顶的摇杆打俞,直至伤痕累累;每逢休息日,他迫令俞上他家作“苦力”,故意有自来水不用,要俞     

“后发资本主义”刍议

发展中国家除极少数外，都走上了资本主义道路。这种资本主义可称为“后发资本主义”，它产生的历史条件与老资本主义迥然不同，它也未经过从自由竞争到垄断再到国家垄断资本主义等发展阶段。它具有一系列新的特征：市场不发达，与前资本主义成分并存，对外依附，国家干预有着特殊作用等等。按其发展水平，可分为初级、初中级、中高级等阶段，其发展模式更是多种多样。后发资本主义与发达资本主义二者的关系有两重性。后发资本主义有可能以较快速度从低级向高级发展，最后转变为发达资本主义。这个上升运动将成为２１世纪世界发展的主旋律之一。     

“老年婚姻介绍所”

每当晨光熹微之时,上海的各家公园就已经成了老年人的世界了。你看,他们有的在打拳,有的在搁腿,有的在聊天,有的在散步……多数老年人就是这样安闲地度着自己幸福的晚年。     

“婚姻梯度”的思考

人类社会存在于婚姻开始,在男女婚姻问题上就存在“男高于女”或“女高于男”的现象。但自从一夫一妻制家庭出现以后,这种男女双方的差异演变成单一的普遍的“男高于女”。这种一般而论的“男高于女”的现象,社会学家巴纳德叫它“婚姻梯度”。“婚姻梯度”何以会存在?又会带来什么后果?本文试从以下几方面加以探讨,并就“婚姻梯度”的存在而导致我国青年在择偶方面出现的一些现象作一尝试性的分析。     

太平天国的“婚姻介绍所”

“婚姻介绍所”自然是现在的说法,但太平天国时就设有婚姻介绍机构,确乎是有史可查的。在太平天国政权草创之初,为了整肃军纪、保护妇女,并防止军中发生淫乱,曾一度规定男女别营,同时,也许下诺言:一旦大军抵达南京,即令男女团圆。这在当时战事频繁的情况下是必要的。但是定都南京以后,这个诺言并未获得实现,而且东王     

“福利国家”和资本主义

在战后资本主义的发展过程中。“福利国家”的产生、发展和危机,可以说是最为重要的现象。可以说,“福利国家”的出现,标志着资本主义发展进入了一个新的阶段。因此,研究“福利国家”是研究更加广阔的资本主义历史运动所必需的。关于“福利国家”问题,西方学术界已经进行了广泛的研究和讨论,其最基本的,亦是最核心的问题是,“福利国家”和更加传统意义上的资本主义的相互关系问题。就是说,“福利国家”是否在精神上背离了传统资本主义?在实践上,它是有利于,还是有害于资本主义的存在与发展呢?     

“异源文化”与“婚姻危机”

我曾接触到这样一件离婚案：男方是位大学本科毕业生,人长得很英俊,1．75的个头挺结实。毕业后分在市委（县级市）办公室当秘书,性格开朗不拘小节,能侃会写,深得领导赏识,可谓前途光明;女方在市三中当教师,性格倔强执着。双方经人介绍结为连理。生有一个活泼好动,逗人喜爱的女儿。房改时购得一套三居室套房,生活条件较好。可结婚才三年,女方便拼命要求离婚,虽经同事及双方亲友再三劝说调解,终于去年离婚。对此朋友同事深表惋惜,这样一对令人羡慕的三口之家转瞬消失。按通常离婚原因看,夫妇双方肯定有一方有外遇。然而时过一…     

婚姻破裂的“三自”杀手

自疑因为猜疑,也就是俗语说的“吃醋”,伤害了多少人的感情,导致了多少家庭不和乃至婚姻破裂,实在难以计数。人不自重人不重,人若自疑必疑人。起于疑心,发于洁难,伤情双方,最终分手,已成了导致婚姻破裂的“高发”因素。古人云：一日夫妻百日思,百日夫妻似海深。现代人虽说不像古人那么“传统”了,但传统文化的积淀已深深刻在人们的脑海里,夫妻间的那份情义,对家庭的那份责任是很深、很重的,草率从事、朝秦暮楚、玩弄感情的“杯水主义者’哗竟是少数。有的人看不到这一点,总是疑种疑鬼,看到自己的“那一位”同其他异性说笑就…     

“三陪”替代不了婚姻

一位中专毕业、正值妙龄的靓女,虽然完全可以找到一份正规的职业,从而挣一份名正言顺的薪水,但她却毫不吝惜地放弃了,而是选择了出入楼堂馆所等各类休闲娱乐场所做“陪女”;她虽然家里住房宽敞而且又有保姆料理家务,但还是坚持和一位女伴在外另租了一套房子,过起离家“独居”的生活。有人问她：你这么年纪轻轻的,却不愿正正规规地找份工作,做点正经事,难道你就不怕将来嫁不出去或压根就不准备结婚成家吗？她却反问道：“三陪”为什么就不能成为一种正当的职业？！做“三陪”并不等于做妓女,因为做妓女是为了钱,那是“卖身”,而…     

论马克思恩格斯关于“消灭劳动”的思想

本文认为,马克思恩格斯关于“消灭劳动”的思想,是共产主义原理的一个重要组成部分。“消灭劳动”不是空想,而是马克思主义创始人的科学推论。“消灭劳动”的条件是随着生产自动化的发展,劳动者逐步退出直接的物质生产过程。现代科学技术的发展和微电脑的普遍应用已经展示了这样的前景。文章指出消灭劳动是人的解放和人的全面发展的前提。文章还在劳动与生产范畴的联系与区别、“个人对生产力总和的占有”等问题的探讨上,提出了自己的见解。     

“五四”前期资本主义信念的动摇

<正> 五四时期是中国近现代史的重大转折时期,最重要的变化,是在对中国未来的设计上由原来的资本主义转向了社会主义。从思想上对资本主义和社会主义的一弃一扬是同时进行的,但是,对社会主义的大力宣传和最后抉择是在五四后期,而对资本主义信念的动摇从第一次世界大战爆发也就开始了。本文主要从五四前期即第一次世界大战爆发前后至五四运动期间的一些思想变动,谈一下中国思想界资本主义信念的动摇。近代中国向西方资本主义学习,主要受三种思想观念的支配和影响:一是“物竞天择,适者生存”的进化观;二是民主制度观;三是西方整体观——文明世界。英国生物学家达尔文的“物竞天择,适者生存”,到了西方帝国主义时期,被引用于人类社会,形成了社会达尔文主义,成为帝国主义     

对“消灭剥削”问题的再认识

“消灭剥削,消除两极分化”是邓小平社会主义本质论的重要内容,而现阶段我们又提倡、鼓励私营经济发展,在一定范围内允许剥削现象存在,如何正确理解这一“矛盾”问题？在社会主义初级阶段应如何正确认识和对待这种剥削问题？笔者拟就这个问题作一初步的探讨。一、社会...     

怎样理解“社会主义就是消灭阶级”

“社会主义就是消灭阶级”这是列宁在《无产阶级专政时代的经济和政治》一文中讲的一句话。这句话是什么意思呢?是说社会主义就是消灭阶级的过程呢?还是说社会主义就是阶级已经消灭了的社会呢?是讲社会主义社会的功能呢?还是讲社会主义社会的标准呢?就这个汉语句子本身是不易判断的。     

资本主义“自我毁灭”的历史辩证法

马克思对资本主义制度批判的基本原理,是从黑格尔那里继承下来的"辩证法"原理。通过对黑格尔的作为"一般运动形式"辩证法原理的唯物主义"颠倒",马克思在《共产党宣言》中论证了资本主义"自我毁灭"的三个历史辩证法原理:"阶级自否定"的辩证逻辑;"生产力自否定"的辩证逻辑;"必然王国自否定"的辩证逻辑。正是通过这三个层面的"自否定"的辩证逻辑原理,马克思揭示了资本主义必然灭亡的客观规律。     

“第二自然”与数字资本主义

“第二自然”作为用来解释人类自身创造的外部环境的范畴,其内涵应该是具有社会历史规定性的。卢卡奇在原初的意义上使用“第二自然”概念,在于说明资本主义经济关系所带来的社会生产和生活全部商品化、物化的效应。随着人类社会实践的展开,“第二自然”的内涵及其具体表现形式也随之发生变化。就当下社会生产和生活而言,数字化的社会存在已然具备“第二自然”的属性。“第二自然”与数字资本主义的关系在于通过更新卢卡奇的物化现象来展示数字资本主义时代“第二自然”的新内涵及其社会效应。在充分挖掘卢卡奇物化理论及其“第二自然”概念对于理解数字资本主义的意义的基础上,既能看到资本主义发展的内在一致性,也能看到数字资本主义时代的独有特征。     

女人别当“婚姻钉子户”

播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。因工作关系,接触了无数婚姻撞上＂小三＂的悲惨弃妇,她们之中,大多数人一旦发现了老公的婚外恋,脑子里立马只剩了一个念头：该死的狗男女!我死也不能让你们得逞!我一定不能让自己的婚姻败在你们手里!     

一桩迟到了十几年的婚姻

现代社会是个五彩缤纷的大舞台,每一位社会公众都是主角。尽管他们中绝大多数上演的故事平平常常,不能惊天动地。然而,我们却从中发现了动人的美丽。A 这是一个不寻常的婚礼正月初八,当暖烘烘的太阳爬上中天时,王家坳响起了一阵阵劈劈啪啪的鞭炮声。呈现一派喜气洋洋的氛围。但有人不解惊愕:因为不是王家娶媳嫁女,而是守寡两年的李玉香嫁人。婚宴正在举行,喜庆热闹,但不奢华,只摆了5桌。此刻,新郎新娘站在席间敬酒。新郎致辞:我们     

用“心”承诺你的婚姻

有婚姻专家以359对结婚15年以上的夫妻作步研究对象，发现美满婚姻的一个共同特点就是：夫妻都能看出对方潜在的优点并加以鼓励，帮助对方把优点发挥得淋漓尽致。专家税：“互相激励以求改进是婚姻永固的要素”。婚姻是两人间无保留的承诺，其真意即在促进这种共同的进步。有一本叫《蜕变》的一书作者说：“一个人对夫妻之间的关系越有信心，就越放胆改变自己，不怕婚姻因而有变。”作者指出：帮助配偶改进与试图改造对方不可混为一谈，我们不能期望一个人的性格完全改变。要知道，有些改变是办不到的，而且操纵配偶认识并发展自己的特质，…