包容与认同：主流意识形态嵌入视域下的网络青年亚文化

网络青年亚文化是网络催生的一种新的文化现象,它型塑着青年网民的价值观。为了建设清朗的网络空间,提升网络治理质量,将主流意识形态嵌入网络青年亚文化是一种富有包容和认同特质的发展思路。"忧""优"并存的网络青年亚文化与主流意识形态之间存在"分""隔"之势,但又生成了"和""合"的双向诉求,需要打破主流意识形态向网络青年亚文化的嵌入阻力,寻找二者融合发展的共生共融之道,从而使网络青年亚文化在主流意识形态传播过程中能够持续良性发展,进而推动网络生态的优质建设。     

人工智能嵌入青年意识形态工作:价值、风险及其化解

人工智能技术能够对青年意识形态工作发挥重要推动作用,使之更加时代化、精准化、高效化。但与此同时,它又带来不可忽视的潜在风险,可能致使青年意识形态工作主导权削弱、形成过度干预、产生信息茧房、发生交往异化。因此,必须采取措施化解风险,一是坚持党对青年意识形态工作的领导权,二是形成针对人工智能的价值引领机制,三是明晰人类主体与人工智能的角色定位,四是推动针对性人工智能系统的持续开发与迭代,五是构建人工智能素养培育体系。     

当代社会思潮与青年主流意识形态研究要略

青年群体对于我国社会主义主流意识形态的认同,关系着国家的政治安全、社会稳定和未来走向。进入新世纪以来,多种社会思潮在国内的蔓延与渗透呈现日趋明显的态势,这一局面会对青年群体主流意识形态认同构成某种程度的消解和侵蚀,进而危及主流意识形态在青年群体精神生活中的主导地位。就目前而言,国内学界对于当代社会思潮与青年主流意识形态认同问题的研究尚未展开,进行该问题的研究具有重要的学术价值。     

自媒体时代青年话语问题研究

作为青年群体活跃的生活场域,自媒体呈现出意识形态属性,并生成新的结构特征:扁平化的权力结构、隐蔽的大众文化表现形式以及核聚变效应。这些变化使青年话语的话语主体、话语主题以及话语对象产生新风险。青年话语并不是孤立存在的,它的健康发展需要从坚持主流意识形态的引领功能、发展大众文化、发挥技术能动性三方面着力,从而降低意识形态风险。     

提高青工思想道德水平有效途径刍议

思想道德建设是社会主义精神文明建设的一个重要内容,思想觉悟的提高,必然推动生产力的发展。道德则是调整人与人之间、个人与集体之间、个人与社会之间的关系的行为规范。青年员工是企业的生力军,他们的思想道德素质,关系到企业的稳定和发展。青年员工思想比较活跃,在意识形态多元化形势下,一方面他们容易接受新思想、新事物,另一方面他们也容易受到西方资产阶级意识形态的侵蚀。因此,探讨如何提高青年员工的思想道德水平是具有一定的现实意义。     

强化当代青年的主流意识形态

党的十七大报告提出要增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,具有重要的战略意义.当代青年主流意识形态的弱化,关系到中国特色社会主义的未来是否变色.本文从战略高度分析了当代青年主流意识形态弱化的时代特点,同时提出了强化当代青年主流意识形态的有效建议.     

强化当代青年的主流意识形态

党的十七大报告提出要增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,具有重要的战略意义。当代青年主流意识形态的弱化,关系到中国特色社会主义的未来是否变色。本文从战略高度分析了当代青年主流意识形态弱化的时代特点,同时提出了强化当代青年主流意识形态的有效建议。     

社会主义核心价值体系视阈下医学生青年志愿者活动的创新与实践

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是构建社会主义和谐社会的精神动力。建设社会主义核心价值体系,有利于增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。青年志愿者活动是大学生弘扬社会主义核心价值体系和开展社会实践活动的有效载体,高等院校尤其是医学院校,作为传播和建设先进文化的重要阵地,就要结合医学生教育管理的特点,积极探寻社会主义核心价值体系在医学生青年志愿者活动中的创新与实践。     

新时代加强高校意识形态安全教育的新探索——评《大数据时代高校意识形态安全教育研究》

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视意识形态工作,发表了一系列关于意识形态工作的新思想、新观点和新论断.党的十九大报告提出要牢牢掌握意识形态工作领导权,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态.随着网络技术和信息技术的飞速发展,人工智能、云计算、物联网等数据承载技术的广泛应用,"大数据"时代随之而来.在大数据时代,大量数据信息的传播使我国意识形态建设进入了新的发展阶段,为我国意识形态建设带来了新的机遇和挑战.高校是青年人才的聚集地,如何运用大数据技术加强高校意识形态安全教育,如何引导青年大学生顺利成长成才,帮助青年大学生努力成为担当民族复兴大任的时代新人,是教育领域面临的一个重要理论课题和实践课题.     

"意识形态"与科学性

马克思在对“旧意识形态”的分析和批判中指出 ,“旧意识形态”是虚假的意识形态 ,其原因在于“旧意识形态”与阶级社会生产方式中矛盾之间的关系 ,在于它是阶级社会中占统治地位的生产关系在观念中的反映。〔1〕如果马克思主义是一种意识形态 ,并且是科学的意识形态 ,那么它应该有一个完全不同于“旧意识形态”的基础 ,正是在与这个基础的关系中 ,作为意识形态的马克思主义获得了科学性。本文试图从两种意识形态与社会经济基础之间的不同联系 ,探讨意识形态与虚假性和科学性之间的关系。     

习近平关于青年工作重要论述的科学指引与实践要求

习近平关于青年工作重要论述既是对马克思主义青年观一脉相承的理论发展,也是结合中华民族优秀传统文化和中国青年工作的特点所形成的实践创新。通过习近平关于青年工作重要论述理论来源和基本内涵提供的科学指引,从历史维度明确了强化青年时代责任的要求是增强对中国道路、中国理论和中国制度的认同感和责任感,与时代同向同行;从现实维度明确了提升社会适应能力的要求是构建全员全程全方位的育人格局,增强意识形态建设;从青年成长个人维度明确了完善综合素质的要求是在对青年特性和社会地位正确认识的基础上激发其奋斗热情。由此形成进一步发展青年事业的实践路径,即通过筑牢意识形态防线,增强新时代青年的使命担当;优化青年人才培养和选拔模式,提高青年适应社会发展的能力;提升青年综合素质,实现人的全面发展。     

青年网络流行语流变中的价值观呈现研究

改革开放以来,青年网络流行语的变化不仅在一定程度上反映了我国社会经济文化的变迁历程,折射了当代青年的社会心态和精神风貌,而且它还是一种日常生活化的意识形态形式,经历了从政治倾向到经济倾向再到多元倾向的发展过程,其本质上是一种“符号化”的、“去主流意识形态化”的、“消费主义化”的、体现虚假“需要”和虚假“平等”性质的意识形态形式,并且具有极强的消费文化意味.因此,必须着力加强社会主义核心价值观传播的青年化、故事化和立体化,唯有如此才能发挥好社会主义核心价值观的文化整合功能,提高马克思主义理论话语的实效性,引领网络青年流行语的正确发展方向,使广大青年能够真正理解、认同并自觉践行社会主义核心价值观.     

全球化语境与我国主流意识形态话语体系建设

一、全球化已不可避免,主流意识形态角力加剧 任何社会都有它的主流意识形态.主流意识形态构成了一个社会精神文化的中枢与灵魂.在我国封建社会,儒家文化就是它的主流意识形态.在西方资本主义社会,以个人主义为核心的人文主义思想就是它的主流意识形态.在当代中国,以马克思主义为指导的社会主义意识形态无疑占有主导地位.主流意识形态话语体系建设决定着中国话语体系的性质和方向,是中国话语体系的核心和灵魂.打造中国的话语体系,最重要的是大力推进我国主流意识形态话语体系建设.     

评石国亮新著《青年国际政治研究的新范式》

石国亮博士的新著<青年国际政治研究的新范式--意识形态视野中的青年和青年组织>,是作者主持的2006年度国家社科基金课题的最终研究成果之一.     

意识形态相关概念辨析

“意识形态”是马克思主义哲学中的一个重要概念,在对它的理解问题上目前国际国内学术界有着不同的看法,笔者也曾就此撰文发表了自己的观点①。为了深化对它的理解,还有必要对与它相关的概念作进一步的分析和说明。一、能指意识形态和所指意识形态在马克思、恩格斯的著作中从未出现过能指意识形态和所指意识形态概念,‘能指”和“所指”是语言学中的概念,我们在这里借用它完全是为了说明问题的必要。能指意识形态主要是指某种意识形态理论存在这一事实,不涉及其具体内容;而所指意识形态专指某种意识形态理论的具体内容。研究马克思主…     

中国社会意识形态的历史考辨与现实传导

意识形态作为思想上层建筑,不仅依赖于现实社会的经济基础,而且离不开一个社会的文化传统.马克思主义作为一种文化现象融入中国儒家思想,成为中国主导的意识形态.改革开放以来,虽然中国出现了社会阶层结构的分化,整个意识形态领域呈现出一种多元状态,但是,文化与传统的结合仍然是当代中国社会主导意识形态发展的客观规律.只有将文化与传统融为一体,主导意识形态才能在文化的深层次上发挥指导作用.高校是思想教育的阵地,对青年学生的意识形态教育要坚持理论与现实的结合,确保意识形态教育的正确导向,使之为社会的发展服务.     

阶级意识:客观可能性与辩证的中介——读青年卢卡奇的《历史与阶级意识》

本文主要探讨了青年卢卡奇《历史与阶级意识》一书中的阶级意识理论。作者认为 ,　　青年卢卡奇首先对阶级意识特别是资产阶级阶级意识进行了历史发生学的分析 ,既肯定了其相对于封建意识形态的历史进步 ,又深刻揭示了这种虚假阶级意识内在的二律背反。青年卢卡奇提出 ,不同于资产阶级阶级意识的直接性拜物教 ,无产阶级通过批判的中介性方法 (即历史唯物主义 )必然形成具有历史透视感的先进的阶级意识。这是批判资产阶级意识形态的真正思想武器     

意识形态和政治的可能性--从卢卡奇到拉克劳和穆菲

本文以意识形态理论与政治哲学的关系为线索,研究三种有代表性的西方马克思主义者的意识形态理论.意识形态理论是马克思主义理论建构的重要部分,因为它涉及到对时代特征的理论把握和政治主体的自我理解.卢卡奇把马克思主义理解为无产阶级意识形态的真实表达,葛兰西强调意识形态是霸权在跨阶级的层面上的文化建构,拉克劳和穆菲强调意识形态是政治主体对自由浮动话语的政治联结,他们都反对把意识形态理解为消极的虚假意识,把它视为政治可能性条件.     

论高校校报在校园文化建设中的作用

高校校园文化是典型的知识青年群体文化,它是整个社会文化的亚文化体系,是整个社会文化的重要组成部分,是高校长期形成的具有校园特色的校园精神、文化活动与文化环境的总和。它不仅塑造着青年学生的意识形态,而且还在一定程度上影响着社会主义文化建设的发展。高校校报作为一种特殊的新闻载体,在校园文化中扮演着极为重要的角色,也在校园文化建设中起着不可替代的作用。     

历史唯物主义视阈下的中国特色社会主义意识形态建构

从历史唯物主义的观念来看,中国特色社会主义意识形态是科学理论,任何偏离主流意识形态科学性的主张都只会导致人们的“信仰迷失”和“精神缺钙”。中国特色社会主义意识形态是当代中国社会的基础性共识,它对其他意识形态具有引领与规范作用,它既包容非主流意识形态,也旗帜鲜明地批驳敌对意识形态。中国特色社会主义意识形态建设是一项“极端重要”的工作,它服务于经济建设为中心的大局,并为经济建设指明前进方向。