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广西省是基督新教在中国进入最晚、布道区最少的省份之一,清末民初才有基督新教大规模进入广西.此前,广西境内天主教活动得较为频繁,是法国天主教巴黎外方传教会传教士主要的传教地.基督教在广西广泛开展的传教活动对广西的社会生活产生了很大影响,其传播的历史是广西近代城市发展史的一个重要组成部分,颇值得研究. 相似文献
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韦伯把资本主义精神视为在某种程度上奠基于新教禁欲主义基础之上、具有世界意义和价值的精神气质,并以之为构建全书理论体系的基石。笔者依据作者有关资本主义精神和新教伦理内涵、特征的界定和其理论逻辑等因素,力图指出,作者这块理论基石的存在性是虚无的,从而全书对新教伦理与资本主义精神的“选择性关联”也是不成立的。 相似文献
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广义上的基督教乃世界三大宗教之一,是目前世界上信仰人数最多的宗教.基督教在世界范围内的传播,特别是基督教分异下的天主教和新教在世界各地的传播史,可以说也是近现代西方世界主导下的现代世界体系构成中的重要内容之一.而在近现代西方世界对外进行的全面性扩张过程中,基督教的传播与扩散使命便是其中的重要驱动力之一. 相似文献
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近代西方基督教传教士在中国西北少数民族中的传教活动及有关文献概述──兼论近代西方基督教新教传教士在中国穆斯林中的传教活动及有关文献房建昌本文主要探讨清朝后期以来至解放前西方基督教新教传教士对中国西北以回族为主的信奉伊斯兰教的穆斯林及其他少数民族的传教... 相似文献
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基督教(新教)传入我国,比天主教和东正教晚。鸦片战争后,西方传教士以不平等条约为护符,深入我国内地城乡建立教堂,发展教徒,外国传教士的足迹遍及我国城镇和乡村。19世纪80年代,英国传教士到达黔西北、滇东北汉族城镇;进入苗族村寨传播基督教,乃是上世纪末和本世纪初的事了。 1888年,英国传教士党居仁到贵州安顺汉区传教,但信仰者寥寥无几。此后,党居仁进 相似文献
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综观近代中西文化互动与交流过程,西方文化往往表现更为主动、活跃与深入。其中传教士的活动堪称中西文化互动极为重要的组成部分。他们在传播宗教的同时,事实上不仅带来了当时西方先进的医疗、教育等理念,还使中国边地族群的许多文化事项和文物古籍也得到很好的记录与保存,并在今天已以各种方式不断“返回本土”供后人分享和研究。20世纪50年代以前,美国浸信宣道会曾在尚处于奴隶社会时期极度封闭的中国凉山彝族地区的传教活动就是一个极具说服力的例子。本文以美国浸信宣道会在华传教事业兴衰更迭为背景,记述美国传教士柯饶富等人在凉山彝族地区的新教传教活动,试图由此细节观察近代西方基督教浸礼宗在中国传播的历史浪潮。 相似文献
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宁夏是伊赫瓦尼较早传播的地区之一,其传播历程有着自身特性。本文对宁夏伊赫瓦尼最早传播中的几个问题进行澄清,认为宁夏伊赫瓦尼的传播是典型的双线传播模式,而最终取得成功是其自身的调适与外在的军阀支持的双力因素的结果。 相似文献
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正这几年,我一直在贵州一个叫石门坎的地方做关于苗族儿童教育公益项目,这种机缘巧合,使我接触到基督教,因为,在石门坎的故事中,背景是基督教信仰。1904年,有一个英国循道公会的柏格理传教士在石门坎传教,他通过办教育和传播基督教信仰,使这个地区发生了极大的社会变迁。(注:循道公会,英译为Methodist Church,是基督教新教卫斯理宗教会之一,18世纪产生于英国,指 相似文献
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本文认为,图腾起源就是宗教的起源;图腾观念是人类最早的宗教观念;图腾神话是人类最早的宗教神话;图腾仪式是人类最早的宗教仪式;图腾圣地是人类最早的宗教圣地;图腾制度是人类最早的宗教制度;图腾崇拜是人类最早的宗教形式。原始宗教的起源问题,历来是宗教学界争论较为激烈的一个问题。对这个问题的不同回答,反映了宗教学者在宗教研究中的不同态度。从人类社会的发展进程来看,图腾起源就是宗教的起源,图腾崇拜是人类最早的宗教形式。一、图腾崇拜是人类最早的宗教形式1885年,罗伯逊·史密斯在其研究阿拉伯人和闪族人的宗教著作… 相似文献
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<正>马克思·韦伯是德国乃至当代西方影响最大的思想家和社会学家之一,《新教伦理与资本主义精神》一书就是韦伯庞大思想体系中宗教社会学理论部分的代表作之一。《新教伦理与资本主义精神》全文仅18万字,容量上与一篇较大规模论文类似,而书中的全部理论,归根 相似文献
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伊斯兰教在东北地区的早期传播 总被引:1,自引:0,他引:1
作为一种社会意识形态,伊斯兰教在中国境内传播过程中,也于元明两代伴随回回穆斯林迁徙足迹而传入到东北地区。这一时期回回穆斯林主要向交通便利、经济文化比较发达的东北南部地区迁徙,以及这一地区部分蒙古人,汉人等改宗伊斯兰教,这是东北地区伊斯兰教的最早渊源。本文仅就元明两代伊斯兰教在东北地区的早期传播问题,进行一些初步的探讨。 相似文献
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安康是陕西穆斯林的聚居地区之一。据统计,安康地区共有穆斯林22000多人,其中半数居住在安康市内,人数仅次于西安。安康也是中国伊斯兰教伊赫瓦尼派传播最早的地方之一,而且由该派的倡导者马万福(果园)亲自传播。但过去这方面的材料见诸于报刊者不多,本文主要根据调查材料写成,如有疏漏或不妥之处,敬请专家学者和读者指正。 相似文献
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中华民族不仅在国内发展,而且移居海外,形成海外华人群体,包括华侨和外籍华人。伴随中国海外移民的活动,中华文化也传播到海外。本文以阿根廷华侨华人传播中华文化为研究对象,探讨阿根廷华侨华人传播中华文化的主要类型和重要载体,进而分析阿根廷华侨华人在传播中华文化中的作用和局限。本文指出阿根廷的华侨华人主要是来自福建的新移民,在传播中华文化过程中,更多地停留在传播中华文化的表层的器物文化和习俗文化层面,对于中华文化核心价值观层面的传播,在力度、广度和深度都有待进一步提高。如何进一步提升中华文化在阿根廷的传播,需要良好的中阿关系,并得到我国相关部门的支持,以及阿根廷华侨华人的不懈努力。 相似文献
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<正>2022年11月,中国传统制茶技艺及其相关习俗入选人类非物质文化遗产代表作名录。茶,作为一种历史悠久的饮品,时至今日仍在我国各族群众的生活中扮演着重要角色。西南地区是野生大茶树的主要生长地,巴蜀先民很早发现了茶的饮用功能。2021年发现于山东邹城邾国故城战国墓的茶叶遗存,是现存最早的古代茶叶实物。此外,陕西咸阳汉景帝阳陵也曾发现茶叶遗存,湖南长沙马王堆汉墓发现了装茶叶的竹笥……可见西汉时期饮茶已成社会风尚,后开始向边疆地区传播,茶最终成为世界性饮品。 相似文献
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在新时代背景下,汝城古宗祠壁画艺术的传播面临着新的机遇和挑战,而如何抓住机遇、迎接挑战是传统文化艺术在发展中需要解决的突出问题。本文以促进传统文化艺术发展为目的,采取田野调查、文献分析等方法对汝城古宗祠壁画艺术的传播策略进行研究,并基于问题导向提出了几点参考建议:政府加强领带,激活主体活力;深挖艺术内涵,丰富传播内容;利用数字赋能,创新传播渠道;重视人才培养,提升传播效果;依托乡村振兴,实现联动传播。 相似文献
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吴宁 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,27(3):147-152
澳门是早期基督新教传教士来华活动的重要基地.传教士夫人们1842年前在澳门的传教事业中起到了一定的作用.早期来华传教士夫人们具有一些共同的特点,她们对晚清的中国社会有很大的冲击力. 相似文献