骨灰撒尽百花开

英名永垂千秋代,为民谋利吾恩来,长空浩气傅万古,骨灰撒尽百花开。光辉昭月与天接,体人袂别振四海,安得鼠辈狂吠日?分毫不摄奇人才。骨灰撒尽百花开@田仪$厦门大学历史系!学员~~     

只为梨园百花开——记临县道情艺术传承人马少异

临县道情艺术源远流长。晋西北一带至今流传着这样的歌谣:炒鸡蛋,烙烙饼,弹起弦子唱道情。宁看道情《小姑贤》,不去房山当个官。这个歌谣贴切地道出了人们喜闻乐见道情戏的心声。2006年5月,在政府部门和一些有识之士的推动下,临县道情这枝艺苑奇葩终被列入国家级非物质文化遗产名录。在华     

雪地上开百花（外一篇）

北风使劲儿地吹,白雪翩翩地飘。大嘴兔子走在回家的路上,深一脚,浅一脚,“嘎吱嘎吱”。     

民族革命百年回眸

介绍 2 0世纪的民族解放运动以及在各个不同发展阶段上民族解放运动的发展方向、发展程度及其特点     

艺术生产的民族文化资源优先性

资源是财富的财富。在当代社会,文化产业的发展使文化资源受到了世界性的普遍重视。我国艺术生产的民族文化资源的优先性所指,既不是单纯的地方民族文化资源,也不是那种宽泛的华夏民族文化资源,而是"中华文化"资源。这是一个历史悠久,形质丰实,伴随国家走向和平崛起的宏大的文化资源库。从建设"民族的科学的大众的"社会主义文化的基本方向来看,将民族文化资源置于优先地位,是其应有之义,因而也是民族化的艺术生产的内在欲求;从文化多元化的世界格局看,我国的艺术生产应该努力开发"中华文化"资源。当代文化的世界格局有两种声音:一是以美国为中心的文化霸权主义声音,它以超强的经济和科技实力,操持着文化生产与传播的媒介力量,凌驾于他国文化之上,向其他民族国家传播渗透美国式的生活方式、价值观念,业已对某些弱势民族国家构成严重的文化伤害;另一种声音是来自世界绝大多数民族国家的呼吁文化多元化的声音,这是一种阻止文化霸权的声音。在这样的世界文化格局中,艺术生产作为民族文化建设的重要一翼,在操作层面上最终取决于对民族文化资源的开发和使用上。谁忽略了对民族文化资源的开发与利用,谁就会失去文化建设和艺术生产的主体性、自主性。     

沧海桑田 云舒云卷 花开自然——民族文化研究专家 林艺

基本简历： 林艺,女,云南昆明人,1964年生,教授,硕士研究生导师,中国民主促进会会员,云南民主促进会常委委员,云南大学文化产业研究院副院长、云南大学民主促进会支部主委。     

加快发展民族艺术教育 推进建设民族文化大区———浅谈我区加快发展民族艺术教育的重要性

加快发展民族文化艺术教育,对于我区的民族文化大区建设具有巨大的推动作用。笔者从分析我区当前的民族艺术教育现状入手,着重论述了加快民族艺术教育发展的重要性,并结合我区实际情况,提出了一些见解。     

艺术哲学的革命

一在纪念马克思逝世一百周年之际,我想起恩格斯在马克思墓前的演说。恩格斯在追述了马克思发现历史唯物主义和剩余价值规律的伟大功绩之后,接着说: 一生中能有这样两个发现,该是很够了。甚至只要能作出一个这样的发现,也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域(甚至在数学领域)都有独到的发现,这样的领域是很多的,而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。     

南方民族地区的革命运动与革命知识分子

南方少数民族比较多,有散居的,有聚居的。本文所说的南方少数民族地区的革命运动,主要是广西的左右江、广东的海南岛以及湘鄂西等这些少数民族比较集中并有一定代表性的地区,有壮、瑶、苗、黎、土家、汉等民族。这些地区在第一次国内革命战争时期的中期前后,传播了革命道理和马克思主义,建立了中国共产党的组织、农民协会、农民武装——农民自卫军,以及妇女协会和儿童团等群众团体,开展了反对封建地主、土豪劣绅的革命     

民族文化与民族审美文化建设

文章认为,民族审美文化建设的根本任务是对存在于少数民族生活过程中的审美文化进行发掘,提炼和阐释、并对其价值给予认定.目的是探讨其社会价值,寻找与现代社会经济的结合点,找到其为社会经济发展的特殊方式.     

弘扬民族艺术 振奋民族精神

弘扬民族艺术、振奋民族精神,是向广大群众特别是青年进行爱国主义教育的重要内容,是建设社会主义精神文明的重要内容,是发展社会主义文化事业的迫切要求     

论民族传统文化在当代建筑艺术中的地位

用当代建筑的眼光不断地体会传统的精神 ,寻找现代与传统的结合点 ,是国际建筑界的重点研究课题。处理好这个问题 ,我们必须对传统文化艺术有更深层次的了解。建筑师创作的真正源泉在于对当今人民生活的理解和热爱 ,对文化遗产的深刻解读 ,以及来自对现代物质和技术的科学态度     

从电影艺术中看民族文化创意与数字技术

作为艺术的一个门类,电影艺术也是建立在经济基础上的上层建筑,是一种社会意识形态,从本质上说,同样是人类把握世界、改造世界、创造世界的一种手段。中国电影,在数字媒体的文化创意与数字技术的影响下正处于技术开始革新而艺术仍亟待发展的历史交叉期。在这一方面,我们不能不说,在高速发展的电影技术面前,电影艺术是相对滞后的,电影艺术的发展还是要以文化创意和数字技术做其坚实的后盾。     

中、法两个民族的文化和革命经验交流——纪念法国大革命二百周年

中国悠久的历史文化曾经给世界以深远影响,法国大革命也极大地影响了近代世界历史的进程;同时,中法两个民族的文化又在互相影响、相互促进。法国大革命前夕的启蒙思想家曾经从中国古代文化中吸取了不少有用的东西,经过加工改造,作为反封建斗争的思想武器;近百余年来,中华民族又从法国大革命中吸取了宝贵的经验。这个事实体现了对外开放,善于吸取其他民族优秀的东西.既是近代以来不可阻挡的历史潮流,又是一个民族繁荣昌盛的必要条件。     

民族文化与民族教育

民族文化与民族教育南文渊教育，无论对它下怎样的定义，有一点是公认的，即它是一种旨在促进文化的传递、继承与发展的活动。具体地说，教育是有目的地影响人们价值观、与人生观形成的活动，促使人们学习接受一定的生活生产技能、知识结构、社会经验、文学艺术、风俗习惯...     

文化革命的任务

它的主要任务是:扫除文盲,普及小学教育,逐步地做到一般的乡都有中等学校,一般的专区和许多的县都有高等学校和科学研究机关;完成少数民族文字的创制和改革,积极地进行汉字的改革;消灭“四害”,讲究卫生,提倡体育,消灭主要     

郭道甫的民族革命思想和他的民族观

1923年，郭道甫在考察了外蒙及苏联后，致力于创建内蒙人民的革命政党。在1925年10月诞生的人民革命党中任秘书长，做了大量宣传革命的工作，由于党内出现分歧，郭道甫又加入了新的组织——内蒙古青年革命党，继续为内蒙古人民的民族解放事业奋斗。力争取自治和民治，组织了呼伦贝尔暴动。在他的晚年，全部的精力都献给了为蒙古族培养人材和文化教育事业的发展，努力造就、培养一批民族革命人才。在民族观上，他主张要实现民族间的平等、团结和互助，并指出，实现真正自治，是以国家统一，民族互助为前提的。     

从陶俑艺术看秦汉时期的民族文化心理结构

秦汉时期的陶俑艺术在中国雕塑史上占有很重要的历史地位。探究秦汉陶俑艺术发展的历史文化动因,可以从其文化源头、艺术风格形成的社会背景等方面作考察,还可以从审美结构的视角,考察秦汉时期中华民族的文化心理结构,基此看秦汉时期的民族文化心理结构,其形成是一个由理性化为感性、由社会化为个体、由历史化为心理的建构过程。