推进马克思主义认识论在当代发展的有益探索——评《当代认识论问题研究》

认识论是马克思主义哲学的重要组成部分。改革开放以来，通过真理标准问题、认识本质问题、认识过程问题、认识主体性问题、社会认识论问题等讨论和研究，我国哲学界涌现了一大批新的研究成果，但存在着客体认识论或主体认识论的片面化倾向，在对马克思主义认识论实质的理论探索和科学把握上也存在一些问题。     

推进马克思主义认识论在当代发展的有益探索--评《当代认识论问题研究》

认识论是马克思主义哲学的重要组成部分.改革开放以来,通过真理标准问题、认识本质问题、认识过程问题、认识主体性问题、社会认识论问题等讨论和研究,我国哲学界涌现了一大批新的研究成果,但存在客体认识论或主体认识论的片面化倾向,在对马克思主义认识论实质的理论探索和科学把握上也存在一些问题.     

文化认识论

把人的认识当作文化现象来研究 ,是由于认识的本质、认识的系统和认识的过程是文化的。运用文化的理论和方法来研究认识 ,可克服一般认识论认知取向、再现取向、求真取向和理性取向等方面的缺陷。在此基础上 ,笔者认为文化认识论应由一般文化认识论、特殊文化认识论和比较文化认识论三个层面组成。文化认识论和一般认识论的关系不是特殊和一般的关系 ,而是研究视角的转型问题。一般认识论 ,是指那种离开文化 ,从纯粹认知的角度研究认识的认识论。文化认识论是在一般的认识论基础上发展起来的 ,是认识论与文化学相交融的产物 ,它既是认识论研究的新角度、新思路、新领域 ,也是认识论发展的一个新阶段。     

认识论和心灵的宁静——从晚期希腊治疗哲学到当代认知科学

晚期希腊哲学从认识论的视角出发走向了使人心灵宁静的治疗哲学,而当代的认知科学则立足于以实验为基础的神经科学,指出人类的认识与其天然的脑结构密切相关,并论证了人类心灵的宁静与否和人类基于脑结构的认识及其所处的社会文化有关.因此,心灵的宁静与否本质上是一个认识论的问题.     

数学本质认识的历史与发展趋势

数学本质是一个认识论的问题。数学认识论发展经历了从柏拉图学派的“数学发现观”,到罗素、希尔伯特等人的“绝对主义数学观”,再到数学的“可误主义”、“拟经验主义”和“社会建构主义”认识观的转变。人们在对数学本质的研究与争论中,不断揭示矛盾,认识本质,推动了数学的发展。     

社会认识的科学性及其实现途径

社会认识的科学性及其实现途径问题是欧阳康教授为开展社会认识论第二期研究提出的主攻方向课题之一.围绕这个课题,武汉大学哲学系原理专业的博士生指导小组成员和博士生先后举行了两次研讨.讨论中涉及到社会认识客体的内涵及其特点、社会认识的客观性与科学性、社会认识科学性的实现途径诸问题.现将这些问题的讨论内容综述如下.一、社会认识客体的内涵及其特点博士生倪勇认为,确定社会认识客体是社会认识论研究的前提条件,因为只有从客体上才能把社会认识与一般认识区分开来,使社会认识论能够取得相对独立的地位.但社会认识的客体,既不能解释成“人”,也不能解释成“社会性的存在”.因为社会认识的客体即是社会本身,而“人”或“社会性存在”在本质上与社会是一回事,用“人”或“社会性存在”去规定社会认识的客体无异于同义反复.因此对社会认识的客体的说明只能从社会与自然的区别入手.外在于人及其活动的自然界与社会的区别是不言而喻的.但一旦进入实践领域,自然与人及社会就交织在一起.作为人类实践的对象之自然,不再外在于人及社会,而是与人及社会相互关联,甚至是人类活动的结果,马克思把这种“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界”称     

认识的创造性与教学理论研究——兼论深化和发展教学认识论问题

哲学认识论作为教学认识论的方法论基础，直接关系着和在相当程度上决定着教学理论研究和教学论的学科建设。然而，现行认识论的局限在于，把认识仅仅看做一个反映过程，对认识的创造性本质没有给予关注和揭示。要突破现行认识论的局限，就必须在认识观的转变、认识要素结构的确认和认识的过程中，深刻揭示和把握认识的创造性本质。以此为指导的教学理论研究，是理论主体观念地把握教学问题材料的创造性过程，它以教学理论形成过程的理论准各阶段、理论运演阶段、理论反审阶段和理论表述阶段四个前后相继的逻辑过程表现出来。这种创造性认识论观照下的教学理论研究过程，对于深化和发展教学认识论提供了极为有益的启示。     

社会认识论刍议

社会认识论是关于人们怎样认识社会的学说,它以人们认识社会的认识活动为对象,考察人们认识社会的特殊活动结构、进化过程和特殊规律。从另一角度看,人们认识社会,又是人类社会总体对自身的自我认识,因此,社会认识论又是对于人类自我认识之谜的哲学探索。社会认识论作为马克思主义认识论中新兴的分支学科,有别于历史唯物论,在认识论体系中有其独特的地位和功能。当代人类社会面临的严重的自然—社会问题,为开展社会认识论的研究提出了紧迫的要求,而当代社会科学所取得的巨大成就则为社会认识论的研究提供了现实的可能性。     

再论科学及其内涵的多维意蕴

科学的发展使人们得以真实地认识我们的客观世界。在以往的研究中,研究者从科学哲学的视角尝试回答"什么是科学",解读科学本质,阐明科学的基本特征。科学是在一定的社会阶段中,人类认识客观世界的可靠系统,是人类在实践中通过可靠的思维态度、工具方法、活动过程等,形成经验或结论的过程。科学来自于哲学,却又不等于哲学,在本体论、认识论、方法论的层面上,二者密不可分却又存在显著差别。科学本质观的嬗变,内在总是随着科学发展的脉络而变化。以此作为研究基础,立足当代研究者的观点,厘清科学的基本含义,反思科学史、科学本质观的演进过程,从现实生活中认识科学的特性,有助于更全面地理解和把握科学及其内涵。     

关于社会主义本质的若干思考

一、对社会主义本质的认识是不断发展的动态过程 从马克思主义认识论的角度看,认识活动是一个充满着各种矛盾的辩证发展过程,这一过程总是由浅入深,由片面到全面的。邓小平关于社会主义的本质是解放生产力,发展生产力的论断,是在新的历史阶段下,对社会主义本质认识的深化,是马克思主义认识论原理在对社会主义本质认识过程中的具体表现。     

走进马克思主义认识论

讨论认识的可能性问题和可靠性问题是传统认识论的主要内容,而揭示认识的基础性、能动性及其本质,科学地解答认识的可能性和可靠性问题则是马克思主义认识的主要任务。     

相对认识论

相对认识论许有伦（陕西煤炭职工大学）认识论是关于认识的来源、本质和发展规律的哲学理论。相对论是关于物质运动和时空关系的自然科学理论。把认识论和相对论统一起来，创立相对认识论，是为了证明任何具体可靠的认识都具有相对的性质，只有抽象的认识才具有绝对的性质...     

物的规定与人的选择：基于信息中介论的主体双重尺度的统一性问题研究

信息科学和信息哲学的研究成果表明,人的认识在本质上是一个被多级中介着的信息活动过程,这为人们从认识的信息活动过程的视角探讨主体双重尺度的统一性问题提供了一个现实的切入点。在认识活动过程中,人对认识客体的反映是通过人对客体信息的能动的选择和建构活动实现的,所选择的信息同时具有真理性（与客观事实相符）和价值性（满足主体的目的、需要）的双重属性,主体的双重尺度正是在这一认识的信息活动过程中实现了具体的内在统一。从信息认识的视角探讨主体双重尺度的统一性问题不仅为我们在认识论上真正确立人的主体地位、避免认识上的混乱找到了一个有效途径,而且为我们进一步丰富和发展马克思主义哲学认识论、实现认识论的现代化提供了一个关键的突破口和重要的理论支点。     

认识发生过程中的社会作用机制——兼谈此问题的认识论意义

建立在人类社会实践基础上的人类社会历史文化成果之总和 ,通过社会传递机制被内化为主体的主观因素。主观因素在认识发生过程中对感性信息材料具有选择和建构作用。研究认识发生过程中的社会作用机制是马克思主义认识论的本质要求     

复杂性与创造性思维

经典科学思维方式和近代认识论都受到了复杂性的严峻挑战。如何认识复杂性,已成为当代科学和哲学的共同任务。从科学的视角来看,必须运用复杂性思维认识复杂性,建立复杂性科学;从哲学的视角来看,则应通过创造性思维来推动认识论变革。     

论主体的中枢性质和功能

学术界通常从主体和客体直线对应的角度确立主体的地位,本文把主体放在自然客体和社会客体之间,从“中枢”性的视角论证了什么是主体及其地位和作用,分析了在认识论和社会观等领域中主体的中枢功能的条件和表现,使以往“平面”主体变为“立体”主体,它具有整体性和个体性,精化了主体的本质和认识内容。     

大数据和创构认识论

新一代人工智能的发展，在更深层次展示了大数据的重要性。正是在大数据基础上，汇聚了信息科技发展过程中生发的新认识论旨趣。从电子计算机到智能算法的哲学研究，新的认识论旨趣相继出现，不仅在计算机哲学研究中有程式认识论，而且在智能算法的哲学研究中提出了算法认识论，这些都是不同于面对既存自然世界认识的认识论旨趣，属于相对于描述认识论研究的创构认识论探索。创构认识论旨趣源自创构活动，创构是信息创生意义上的整体建构，而创生是无中生有的创造。基于大数据的创构活动展示了从认识世界和改变世界到创构世界的发展，其中不仅意味着从描述性认识到创构性认识，而且意味着从描述认识论到创构认识论的镜像扩展。     

论认识的系统发生

发生学的方法在二十世纪人类认识的方法序列中具有独特的地位。发生的观点、演化的观点,已经切入了现代人类的思维方式。天体的演化、化学元素的演化、生命的起源、人类的起源、语言的产生、心理的发生等等内容,已构成现代科学研究的重要方面。同样,对人的思维和认识进行发生学的考察,也已成为现代认识论研究不可缺少的一个视角。就马克思主义认识论理论的发展来看,考察认识的发生过程,对于深入理解认识的本质、认识的结构及其基本属性的形成,全面把握人类认识的辩证本性,都是十分必要的。     

论认识的系统发生

发生学的方法在二十世纪人类认识的方法序列中具有独特的地位。发生的观点、演化的观点,已经切入了现代人类的思维方式。天体的演化、化学元素的演化、生命的起源、人类的起源、语言的产生、心理的发生等等内容,已构成现代科学研究的重要方面。同样,对人的思维和认识进行发生学的考察,也已成为现代认识论研究不可缺少的一个视角。就马克思主义认识论理论的发展来看,考察认识的发生过程,对于深入理解认识的本质、认识的结构及其基本属性的形成,全面把握人类认识的辩证本性,都是十分必要的。     

当代哲学前沿问题专题研究之六——社会认识的科学性及其实现途径

社会认识的科学性及其实现途径问题是欧阳康教授为开展社会认识论第二期研究提出的主攻方向课题之一。围绕这个课题。武汉大学哲学系原理专业的博士生指导小组成员和博士生先后举行了两次研讨。讨论中涉及到社会认识客体的内涵及其特点、社会认识的客观性与科学性、社会认识科学性的实现途径诸问题。现将这些问题的讨论内容综述如下。