南京城墙旅游资源的潜在价值亟待开发

本文提出 ,南京明古城墙在古都特色旅游中具有特殊品牌的资源和载体价值 ,亟待引起各方重视 ,有待充分挖掘 ,以形成亟富个性魅力的重量级旅游“拳头”产品     

基督教在太平天国起义中的地位和作用

利用宗教发动和组织农民起义,是中国历代农民起义的普遍性。太平天国也不例外,宗教迷信对这些封建农民起义起过很大的积极作用,但在农民起义的整个进程中也产生了不可忽视的负面影响。可以这样说,是基督教造就了太平天国,也是它毁灭了太平天国。一、基督教造就了太平天国的领袖———洪秀全洪秀全在１８４３年以前约十五年间七次参加清朝的科举考试。洪仁玕明确提到洪秀全去广州应府、院考试的就有四次,而在每次去广州以前,他又须先在花县应考。他的这一基本的经历表明了这段时期的洪秀全深深地被科举制度所牢笼,想通过考试跻入统治…     

城墙防御:网络安全的智慧原型——兼谈城墙防御理论对我国网络安全管理的启示

随着信息科技的快速发展,我国的计算机网络水平在最近20年间持续提高;与此同时,我国网络安全形势日趋严峻,亟需进行有针对性的网络安全管理.我国的古代城墙防御理论形成于古代人民的长期实践之上,蕴含着丰富的防御思想及防御策略,它与网络安全在哲学象征、文化意象和功能结构上存在着诸多联系,是网络安全的智慧原型.城墙防御理论为解决我国当前网络安全危机、做好网络安全管理工作提供了一些有益启示.     

太平天国战争与徽州人口的变迁

晚清时期,徽州遭受了十数载的太平天国战争,累世积聚的繁荣社会破坏严重,人口出现巨大变迁,民众惨遭杀戮、流离、饥荒和瘟疫等,战后人丁凋敞,长期难以恢复。通过对徽州地方志、文人笔记等史料的归纳和分析,可再现徽州太平天国战争概况,以及人口的具体变迁情况。     

太平天国在江南地区的移风易俗举措及其影响

为了扭转颓废奢靡的社会风气,太平天国在统治江南期间曾厉行查禁烟、酒、赌、娼妓等恶习陋俗,产生了一定的积极影响,但由于主客观方面的原因,相关法令逐渐形同虚设,并没有能够做到善始善终。     

太平天国至抗战前在南京的安徽人

南京是一座移民城市。本文通过以迁入南京的安徽人为研究对象,以太平天国时期和抗日战争前国民政府两个时期为研究范围,以及横向与西方近代人口迁移比较来探讨中国传统和近代人口迁移的不同原因,简论中西方近代人口迁移的差异。     

太平天国时期江西的军费状况及其影响

太平天国时期,以往驻军不多的江西成为战争的重灾区,清朝传统的军事和后勤体制被打破。沉重的军费负担和统治者竭泽而渔式的括民之术,对当时及以后的江西政治与社会变迁产生了深刻影响。     

太平天国在近代爱国主义运动中的历史地位

本文认为,反帝反封建和学西方是近代爱国主义的重要内容。而太平天国在近代首举反封义旗、站在反帝斗争前列、充当了向西方学习的先行者,其全部内容都与近代爱国主义息息相关,是近代第一次完全意义的爱国主义运动。     

从徽商账本看太平天国战争前后徽州地区的货币使用

徽商同和号与兆成号的商业文书,蕴含有清末徽州地区的货币行用方面的丰富信息。因商业发达,19世纪初以来外来银元已在徽州地区货币使用中占据相当优势。太平天国战争时期,徽州地区银两的使用曾一度回升,但战后随着地区经济的复苏和茶叶贸易的复兴,外国银元在市场重新取得了绝对优势。这表明太平天国战争虽对地区经济产生了巨大影响,但徽州地区经济战后恢复迅猛。藉此,亦可比较讨论晚清城乡之间和南北两地货币使用结构的差异。     

论南京在近代中国社会变迁中的作用与影响

南京在中国近代政治地理格局中的特殊地位和她所处的经济重心区位置及其厚重的历史影响力,使她在近代中国社会变迁过程中扮演了一个特殊的角色。她是近代史的开局之地,“数千年未有之变局”起自南京;她是百川汇流的历史漩涡,为近代农民运动和资产阶级民族民主革命提供了展示自己力量的理想场所;她是中华民国的肇基之地,南京建都标志着一个新时代的开始。在某种意义上,她充当了近代中国新陈代谢的媒介和社会整合的工具。     

太平天国追求军事技术近代化新论 --兼析农民对外来文化的态度

太平天国在对敌的频繁战争中 ,逐步认识了西方军事科技的先进 ,因而在运动的中后期 ,也开展了规模可观的购买、引进与仿造西方先进武器装备的“洋务”活动。太平天国追求军事技术近代化的活动 ,对改善装备、提高战斗力 ,并为保卫天京政权与根据地创造了更为有利的条件。可是 ,由于受到农民落后文化心态的制约 ,致使这种实用主义式的追求并无实质性的发展。     

太平天国后期中央宫廷贵族与地方军事贵族的政治分野

天京中央宫廷贵族与地方军事贵族的分野是天京事变后太平天国政治格局的主要特点。中央宫廷贵族是天王洪秀全深为倚恃的文官集团。地方军事贵族的权威与实力来源于地盘和军队。中小地方军事贵族的形成,是天京洪氏朝臣与李氏兄弟斗争合力作用的结果。     

明清以来嘉湖地区耕牛的变化——兼论太平天国战争对耕牛的影响

从明初一直到1950年代,桑地耕牛的少见,以及水田水牛的较广使用,构成嘉湖地区耕牛分布景观.这种地理分布的形成,受制于各地区不同的水系情况、土壤条件、作物种类及耕作技术.太平天国战后移民带来的牛耕,虽然对这一地区的影响是存在的.但并未从根本上改变这一地区的耕作传统,江南的发展依然按照战前的道路进行着.     

中共地下党组织在南京解放中的作用及启示刍议

本文以南京解放为视角,以南京地下党组织为迎接南京解放开展的斗争为主线,探讨了中共南京市委在白色恐怖下,组织领导南京人民为保护人民财产、维持社会治安和保证我军顺利渡江等方面开展的卓有成效的斗争与其所做的贡献,以及对现实社会的启示和意义.历史经验和实践再次证明,只有在中国共产党的领导下,我们的各项事业才能取得成功.     

太平天国幼天王错位的徽、赣“归根”行

一 清朝同治三年（1864）六月十六日，湘军曾国荃部攻克天京（南京），太平天国幼天王跟随忠王李秀成等，于六月十七日凌晨逃出。二十一日到达皖南广德州。     

人力资本在新型工业化中的定位及其对南京的启示

当今世界科技发展和经济全球化的趋势决定了走以信息化带动工业化的新型工业化之路 ,是中国在新世纪头 2 0年经济建设的主要任务之一。新型工业化进程中 ,发展人力资本具有战略意义。本文通过对新型工业化道路的人性化因素分析 ,对人力资本在其中的角色和作用进行定位 ,提出了新世纪中南京开拓新型工业化发展模式的人力资本发展策略     

南京在中国佛教文化中的地位

南京是一座以宗教文化影响中国的重要城市.南京是当之无愧的古代中国江南地区最早传播佛教文化的圣地,也是近代中国佛教文化的传播、研究中心.特别是萧梁一朝(502-557),佛教成为"国教",兴盛空前.仅京都建康地区,佛寺已达七百所之多.中国佛教史上许多宗派的创立均与南京有关,三论宗、牛头宗、法眼宗均创建于南京;智觊大师天台宗思想形成于南京;明末古心南山律宗古林派、寂光律宗千华派也创建于南京.1942年玄奘大师顶骨舍利和2008年七宝阿育王塔这两大"国宝"的现身,再一次向世人表明:有着丰富地下文化宝藏的南京不仅是世界驰名的历史文化名城,同时也是一座影响中国佛教文化的中心城市.     

关于洪仁玗的绝命诗及其所反映的太平天国失败原因探析

今年是太平天国败亡的 14 0周年 (186 4～ 2 0 0 4 )。关于其失败原因 ,过去多强调外因 ,归咎于“为中外反动派联合镇压”所致。由于外因必须通过内因才能起作用 ,故这一结论是不全面不客观的。本文则是对洪仁绝命诗中所反映的太平天国灭亡原因进行深入剖析 ,从内因入手 ,即太平天国本身的失误来探寻其失败之故。其主要问题有二 :一为缺乏英雄之君 ,即缺乏杰出的领袖来掌握全局 ,高瞻远瞩 ,以争取胜利 ;二为未行德政 ,天国的政治腐败、严刑峻法 ,大大削弱了自己的凝聚力 ,动摇了政权赖以生存的群众基础。而洪秀全则非英君雄主 ,他沉湎于宗教而不能任用贤能来改革弊政、励精图治 ,遂致国势日衰终底于亡。故他与朱元璋相比 ,一成一败绝非偶然。总之 ,从太平天国后期内在的因素来分析 ,其覆亡命运是难以避免的     

辉煌与黯淡同在--在新世纪门槛前回顾与反思太平天国历史

150年前的太平天国起义是中国近代史上一场伟大的农民革命运动.在跨入新世纪之际,回顾和反思这一段历史,太平天国胜利的辉煌与失败的黯淡,摧人振奋!令人叹息!使人深思!深入研究太平天国历史,正确评价太平天国的历史事件和人物,总结历史的经验与教训,将会使我们受益.     

关于洪仁玕的绝命诗及其所反映的太平天国失败原因探析

今年是太平天国败亡的140周年(1864～2004).关于其失败原因,过去多强调外因,归咎于"为中外反动派联合镇压"所致.由于外因必须通过内因才能起作用,故这一结论是不全面不客观的.本文则是对洪仁玕绝命诗中所反映的太平天国灭亡原因进行深入剖析,从内因入手,即太平天国本身的失误来探寻其失败之故.其主要问题有二:一为缺乏英雄之君,即缺乏杰出的领袖来掌握全局,高瞻远瞩,以争取胜利;二为未行德政,天国的政治腐败、严刑峻法,大大削弱了自己的凝聚力,动摇了政权赖以生存的群众基础.而洪秀全则非英君雄主,他沉湎于宗教而不能任用贤能来改革弊政、励精图治,遂致国势日衰终底于亡.故他与朱元璋相比,一成一败绝非偶然.总之,从太平天国后期内在的因素来分析,其覆亡命运是难以避免的.