抗战时期国共两党民族政策之比较

通过对国共两党抗战时期民族政策的分析,分析出两党民族政策的差异,认识到中国共产党能够最终夺取全国政权是有着深厚的基础的。     

国共两党的中山装传承

1966年10月1日,北京天安门城楼,身穿军服的林彪拿着《毛主席语录》,站在一身中山装的毛泽东身边,对比鲜明。1963年4月,北京首都机场,穿中山装的周恩来总理为埃及外宾送行。早期中山装的裤腿多会挽起两寸后再缝纫,这样长期磨损后还可以重新修边,以延长穿着时限。     

奋进与困境:抗战时期浙江省合作金库研究

抗战时期,银行资金大多逃避后方,视农村投资为畏途而趑趄不前。有鉴于此,浙江省政府主导成立浙江省合作金库,并有意将其培育成调剂本省农村金融的重要力量,战时物产调整的强大金融后盾。浙江省合作金库成立后,在县库辅导、存款、放款等方面锐意进取,取得了一定的成绩;但其发展和奋进,始终受抗战形势及国民政府相关政策的掣肘。浙江省合作金库因抗战需要而设立,却也在抗战中逐渐衰落,彰显了在奋进与困境纠缠下,最终受制于困境的历史命运。     

抗战时期“近卫声明”的来龙去脉

1938年的三次“近卫声明”,都是日本政府为找到一个代表中国的谈判对手达到其侵略的目标而发布的。第一次近卫声明打开了诱降的大门,第二次、第三次近卫声明则是在日本大规模侵华军事进攻告一段落和汪精卫暗通日本的情况下发布的,完全体现了政治谋略为主、军事进攻为辅的方针,目的在于从政治上瓦解国民政府。三次近卫声明之中,以第二次近卫声明影响最为巨大而深远。     

中西学术研究之异同

文章认为中西学术的源流和体系不同。西方的人文社会科学比较注重科学性,中国学术比较注重人文性。中西学术差异的原因是多方面的。中国学术传统历两千多年而不衰,表明其适合中国人和中国社会研究。在21世纪,中国传统学术一方面要继承优秀的学术传统,另一方面要充分吸收西方学术中有价值的理论和方法,以尽快提升中国学术研究科学化的水平。     

抗战时期四首著名"思乡曲"的艺术特征

《松花江上》、《故乡》、《思乡曲》、《嘉陵江上》 ,是抗战时期四首著名的以“思乡”为主题的声乐作品。本文拟对这四首“思乡曲”从创作背景、思想内容及作品体裁、旋法、结构等作曲手法方面进行分析与比较 ,从而进一步深刻地认识其时代精神和艺术价值     

抗战时期边区农村合作运动的中国化——以晋西北边区为例

认为受革命和战争的影响,边区的经济环境已不再是纯粹的自然经济,特别是在合作社建立以后,准确地说应该是组织经济.它体现了中国共产党对规模经济的信赖,也保护了边区经济的政治安全,但合作化在实际管理运行中难免会出现一些不足和问题.为此,边区合作社开始不断提高社会化经营和强化公关服务,政府也突出强调合作社的革命化方向,使舶来的合作社形态呈现出从经济型组织到组织式经济的转变.与此同时,中国共产党也对合作社政策进行了适当调整,无论合作社的发展路径还是管理机制都出现了合作社在西方经典理论中社会生产主体化向党领导下根据地经济生产载体化发展的趋势.事实证明,边区乡村这种结合本土特点的合作社形式的嫁接相较于恪守西方原则的移栽更具有强大的适应性和生命力,由此不难窥见战时中国在革命中经济新陈代谢之一斑,并预示着未来一个以组织化集体生产的新中国的到来.     

中西哲学人学观念之异同

本文试从人的来源,人的本性,人与万物的关系和人怎样才能追求到完美人生的角度探讨中国传统文化体系中的儒佛道和西方基督教的人学的观念的异同。     

养老护理与临床护理之异同

正养老护理并不比临床护理简单,如果认为"养老护理工作就是伺候老人家吃、喝、拉、撒、睡",那是一种误解。养老护理工作是有其值得探讨、研究的内容的。有时想解决一个棘手的护理问题,哪怕是资深临床护士也会犯难。养老护理员遇到的心理问题远多于临床护士,养老护理总是关注基础的护理问题,而临床护理将大部分精力放在解决护理技术     

试论朱熹与吕祖谦历史观之异同

本文从三个方面对朱熹和吕祖谦的历史观进行比较。在经、史关系上,朱熹将史学视作经学的附庸,吕祖谦则是经史并重。二人都推崇三代之治、尊王贱霸,朱熹是以天理、心术、工夫等范畴作为标准,而吕祖谦则看重制度优劣和实际效果。上述的不同标准也表现在二人对历史人物和史家的评价方面,朱熹以理欲、正邪、义利、公私等标准评判汉唐君臣,吕祖谦则重其治效;朱熹特别看重史家自身修养,吕祖谦则就史论史,较少论及史家之心性。二人历史观的差异,反映出是他们治学路径和历史哲学差异。     

浅析中国神话与希腊神话之异同

神话是人类祖先留下的宝贵的精神财富,而中国与希腊这两个文明古国,其神话传说有很多异同。在创造世界、创造人类以及女神男神地位的演化方面,中希神话惊人的相似;而在对神形象的塑造及其含义的理解等方面,两国又各有说辞。     

钢琴音乐与舞蹈音乐异同之初探

钢琴音乐与舞蹈音乐都是以音乐为基础的两大艺术门类,它们都有着漫长的发展时期。钢琴音乐和舞蹈音乐都有着它们各自独特的表现形式和音乐内容。它们的最终目的是靠演奏者的演奏技巧来表达一种思想感情。有些舞蹈音乐是从钢琴音乐中提炼出来的,而有些钢琴音乐也是从舞蹈音乐中改编而来的。它们之间相互联系、相互渗透,相互借鉴。     

试析会计风险与审计风险之异同

在人类的会计活动和审计活动之中,无时无刻不面临着会计风险与审计风险。研究它们的关系,才能正确地区分会计责任和审计责任,从而更好地保护财会、审计人员的利益。文章从会计风险与审计风险的定义入手、采取对比分析的方法,揭示出两者在客观性、潜在性、严重性、多样性、可控性等方面的共性,也提出了它们在产生基础、构成因素、可控程度等方面的区别。     

试析但丁精神和鲁迅精神之异同

人类的物质进步 ,总离不开精神进步这一重要层面 ,更离不开伟大的思想家和文学家对个人、民族 ,乃至整个人类的清醒、自觉的批判 ,但丁精神和鲁迅精神便是这种文化的体现 ,而鲁迅冲破了东西文化的隔膜 ,体现出更广泛意义上的超越和丰富     

试析多元论与职团主义之异同

多元论与职团主义是两种不同的利益代表制度,前者是代议制民主下的利益代表制度,后者则力图证明代议制民主的缺陷和职团主义这一直接民主形式的功用;具体到利益、权利、集团和国家等问题上,二者呈现很大的差异性。但是,二者又同属集团理论,职团主义是多元论发展的产物     

高句丽、渤海中央行政机制之异同

高句丽有史705年(前37-668),渤海有史229年(698-926)。两个政权相隔30年,时间上具有延续性,地理位置上相近,且政治、经济、军事、文化、外交等方面都或多或少地受中原王朝中央行政制度的影响。因而高句丽、渤海两个政权在中央行政体系中设置方面存在一定的相似性,但因所处的时代不同,又有着明显的差异。     

试论社会主义股份制与资本主义股份制之异同

随着建立社会主义市场经济体制实践的推进,股份制在我国大量出现。而在资本主义市场经济条件下,股份制早已存在。那么,这两种股份制有什么相同点和不同点呢?这是一个值得探讨的问题。 一 社会主义股份制与资本主义股份制比较起来,有一些共同点是两者都具备的。 第一,两者都是社会化的市场经济。 从它们的产生看。“还在资本主义生产初期,某些生产部门所需要的最低限额的资本就不是在单个人手中所能找到的。这种情况一方面引起国家对私人的补助,……另一方面,促使对某些工商业部门的经营享有合法垄断权的公司的形成,这种公司就是现代股份公司的前驱。”(《马克思恩格斯全集》第23卷第343页)到了19世纪20—60年代,随着产业革命的发生和发展,资本主义生产从工场手工业向大机器工业过渡。大机器工业要求进行社会化生产,社会化生产的扩大,要求交通、能源、原料、公用事业等基本设施先行发展。而这些方面的投资数额非常大,不是某一个资本家所能负担得起的。这样,在资本主义市场经济发展过程中就出现了股份制经济。     

浅谈宋代文学与苏轼辛弃疾词之异同

宋代集会、结社之风盛行,是文学会社发展的成熟期,宋代文学在我国文学发展史上具有承前启后的历史地位。而宋代文学的辉煌及其所表现出来的独特风貌,是与当时的社会环境紧密相连的。浅谈宋代文学的文化地位、文化发展,以及文化文学繁荣的原因和研究的现状。以及苏辛两位豪放派词人的词之异同与原因。     

日本俳句与中国唐诗艺术表现之异同

唐诗对日本俳句的创作产生过重要的影响。作为一个善于吸收外来文化的国家,日本在文学创作,如俳句等方面借鉴了唐诗丰富多彩的词汇、巧妙奇特的构思以及表现形式等特质,同时二者的差异也较明显的：唐诗情感浓烈与澹然,壮美与柔美并存,内容丰富,风格多样;俳句则以纤丽和温婉见长,表现敏锐的季节感是日本俳句的特色。作为世界上最短小精炼的文学形式,就像唐诗在中国文学史的地位一样,俳句在日本文学史上也占有重要的地位。     

欧洲中世纪与当代亚洲占卦文化之异同

占卦巫师在今天的西方国家已不复存在,16世纪时的罗伯特·格林戏剧中的弗尔·邦格大概是最后一个巫师,但在当代亚洲,土地占卦仍然是其通俗文化的一个组成部分。中国大陆周围的台湾、香港、印尼与新加坡等国家和地区,如今土地占卦不仅公开存在与应用,而且还被视为有助于现代化。在亚洲的一些报纸上经常出现职业占卦巫师的广告,如促进商业改进,