论文学史研究的对象和性质

本文具体论述了文学史研究的对象和性质。文学史研究的对象是人类的文学活动及其物化成果的历时性演变过程 ,包括影响这个过程的一切文化要素的总和。文学史研究的本质则是文学史家以其独特的文学史观、文学审美判断力为核心的历史的识见叙述人类文学活动及其物化成果的演变行程 ,描写出推动文学发展的各种“合力”的作用 ,探讨其中带有规律性的联系。     

论辩证逻辑的研究对象和学科性质

辩证逻辑的研究对象是辩证思维,具体地说,是辩证思维形式。区分辩证思维和普通思维的标准在于思维主体的水平,同样,区别辩证思维形式与普通思维形式的标准也在于思维主体的认识水平,而不在于思维形式的结构。辩证逻辑是认识史的总结、客观现实辩证运动的反映。是否联系思维内容去研究思维形式,是区分辩证逻辑与形式逻辑的一个重要标准。辩证逻辑作为逻辑,具有与哲学不同的性质,它不同于哲学,不能混同于辩证法,却与哲学不可分离。     

社会哲学研究的对象和任务

社会哲学研究的对象和任务陈晏清，阎孟伟我国现时期建立和完善社会主义市场经济体制的伟大战略目标和为实现这一目标而付出的种种努力，使我国社会正在经历全面而深刻的变革。这个变革过程一方面不断取得令人瞩目的成就并显示出令人振奋的前景，另一方面也日益衍生着极为...     

民族地理学的研究对象和学科内容

民族地理学的研究对象和学科内容管彦波在当代科学蓬勃发展的趋势中，有两种格调鲜明而又互相对立、辩证地相互联系的发展倾向具有强烈的代表性。一是各门学科由深入分析被研究对象的任务而不断分化和专门化。二是由全面研究客观现实的必要性，促使相邻学科的知识相互充实...     

论辩证逻辑的对象和性质

<正> 明确辩证逻辑的研究对象和性质,是确认辩征逻辑科学的独立存在,解决“辩证逻辑究竟是否属于逻辑学”这一争论的关键问题。辩证逻辑是研究思维矛盾的运动和发展的专门性学问,以思维从抽象上升为具体这一矛盾的运动、发展过程自身的规律、方法和形式为研究对象。其性质是属于理论性的思维科学,是逻辑学与哲学的边缘科学。因而,既同撇开思维的内在矛盾来研究思维形式结构的、单纯技术性的形式逻辑相区别,又同研究自然界、人类社会和思维的一般矛盾规律的辩证法相区别。     

论民族理论学的研究对象和体系

民族理论学是民族研究学科中较年轻的一门科学。作为民族研究的理论基础,民族理论学不仅对民族研究的其他学科有普遍的指导意义,而且对党和国家民族工作的实践发挥着重大的指导作用。因此,深入研究和发展民族理论学科,对我国的社会主义革命和建设事业具有十分重要的意义,但是,这     

关于民族学研究的几个问题

<正> 中国民族学研究会第二届学术讨论会于1982年9月21日至27日在西宁召开时,正值具有划时代意义的党的第十二次代表大会圆满结束,这对我们每个民族学工作者无疑是一个有力的鞭策。十二大向全党全国人民发出全面开创社会主义现代化建设新局面的战斗任务,我们民族学界应加以很好的贯彻。要坚持马克思主义指导原则,加强学习,以资切磋,百家争鸣,努力探索。 关于以马克思主义原理指导民族学研究问题,目前国外民族学流派及其理论形     

回族民族学、民族语言学家胡振华

回族民族学、民族语言学家胡振华胡振华（回回名穆哈麦德Ｍｕｈａｍｍｅｄ），男，回族，教授，博士生导师，新中国诞生后培养成长起来的第一批民族语文知名学者，享受政府特殊津贴的有贡献的专家。１９３１年１月生干山东省青岛市，１９４８年至１９５３年先后就读于南京...     

关于西周社会性质的商榷

关於中国历史分期的问题,尤其是古代社会分期的问题(即奴录制与封建制划分的历史年代问题),我国的史家们差不多已花了将近三十年的时间来讨论,至今仍未获得一个肯定的答案。由此可见,这确是一个重大的课题,依然有待大家展开讨论,才会得到真正的解决。笔者还是个中国历史的学徒,对此问题,并无什么深入的理解,只以个人对历史的学习有些兴趣以及业务关系,多年以来,对此问题都集中注意,虚心阅读诸大家对此问题的论著。一方面固然是由     

生态哲学的研究对象与性质

生态哲学是以生态及生态系统为对象的哲学反思。这里的“生态”,包括人类生存与发展须臾不能离开的自然生态环境和社会生存环境,是其二者的统一体;这里的“生态系统”,包括“人──自然”系统和“人──社会”系统,是其两系统的关联巨系统。德国学者汉斯。萨克塞认为“生态哲学研究的是广泛的关联”,也“就是探讨自然、技术和社会之间的学说”。①还有诸多学者用“人类生态学”（［美〕巴罗斯,1922年）,大地伦理学（〔美］A·莱昂波特,1933年）,“系统生态学”（［美］E·P·奥德姆,1952年）,“地球伦理学”（［日〕丸山竹秋…     

论少数民族经济的研究对象

文章指出,少数民族经济是随着社会主义现代化建设的需要而出现的一门新兴的学科,它的主要任务是研究和揭示我国少数民族地区社会主义经济发展的特点、结构和规律,为党和国家制定方针政策提供依据,以便加速少数民族地区社会主义现代化建设的发展。     

关于重农抑商和汉代的社会性质问题

(一) 中国奴隶制和封建制的历史分期问题,到现在没有获得一致的意见。汉代的社会究竟是那种性质,中外史学界还在争论着。郭沫若先生是主张汉代是封建社会的学者之一,在他所著的“奴隶制时代”已明确指出。去年十二月六日在人民日报发表了“汉代政权严重打击奴隶主”一文,认为汉代对工商业者的打击是建立在封建所有制的基础上的政权要消灭奴隶制的残余的措施,所以汉代不是奴隶社会,而是封建社会。日知先生也于本年二月廿五日在人民日报发表“从重农抑商的传统谈到汉代政权的     

宗教社会学:研究取向、对象和学科性质

一、宗教社会学研究的基本取向 宗教社会学是一门可以进行多层次、多角度研究的学科。不同的人可以从不同的角度选取某种特定的价值参考系,作为立论之尺度展开论述。正是由于有多种的对象观与多层次、多角度研究宗教这一社会现象,宗教社会学才发展到当今这样的学术水平。     

民族学——民族发展繁荣之学

<正> “民族”这个词是1899年梁启超从日文引进的,再过4年,即1903年,林纾、魏易将英人罗维(R·H·Lowie)的ETHNOGRAPHY译成汉文,是西方民族学传入中国之始;到1926年,蔡元培先生发表《说民族学》,首次定名为“民族学”,距“民族”一词的传入不过27年。辛亥革命后,民族一词被广泛运用,成为当时资产阶级民主革命的旗帜,民族学作为社会学、人类学和历史学的边缘学科,开始跻入社会科学。这段历史说明了一个事实:民族一词和民族学是在同一时期传入中国的。1929年,杨贤江将恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书译成汉文在上海出版,马克思主义民族学从此传入中国,并在中国共产党的     

关于古代扶南社会性质的探讨

古代的扶南,地域辽阔,文化发达,是东南亚地区一个强大的文明古国。她的出现,对于整个东南亚历史的发展,曾经起过非常重要的作用。但是,在我国,对于这个古国的社会性质,长期以来人们却很少进行研究。即令有所涉及,意见也不尽一致。这个问题的解决,不惟对于柬埔寨历史的阐述,就是对东南亚地区历史的撰写,都有着重要的意义。本文拟就此作一些初步的探讨。     

关于民族社会生活史方法论的探讨

民族社会生活史作为建立在对传统民族史学扬弃基础上的一门新史学,它以历史上各种不同的民族共同体的群体生活和生活方式作为研究对象,具体研究历史上各种不同的民族共同体的经济生活与文化生活的内在规律和外在现象,研究与民族共同体成员自出生──成年──婚配──成为亲长──死亡,这一生命历程相关的社会生活内容和人们围绕日历所进行的社会生活活动,研究民族共同体成员在具体的生活中所建立的可以维系和保障社会生活正常进行的人际交往活动,以及构成社会生活内容的客观条件及影响、制约并给各民族社会生活史留下明显痕迹的诸多因…     

编辑政治学的学科性质与研究对象

编辑政治学的学科性质与研究对象编辑政治学是社会学中一门新兴的交叉学科，是编辑学、政治学深入的产物。对于编辑政治学来说，编辑学和政治学是元科学，是社会科学中的基础学科；编辑政治学则是编辑学和政治学的分支学科或子科学。同其他学科一样，编辑政治学也拥有自己...     

关于建国初期的革命性质、任务和主要社会矛盾

建国初期在我国进行的革命,有的说仍然是民主主义的,理由是民主革命遗留下来任务比重还很大,国民党残余和地主阶级还是我国社会向前发展的主要障碍。我认为不然。第一,国民党的政权已     

社会管理与社会学研究对象

一、社会管理的界定和分类 “社会管理”这个概念对学术界说来虽不算陌生,但它的含义过去却很少有人探讨,以致产生很多歧义的理解:有的把它说成是对整个社会事务的管理,有的把它理解为是与工程技术管理领域相对应的社会工作管理领域,有的把它理解为在国家机构管理范围之外的社会组织的管理职能和管理活动,莫衷一是。我们认为,社会管理(主要指科学的社会管理)是国家     

高句丽社会性质研究

由朱蒙一支所建立的高句丽政权，从公元前37年（汉元帝建昭2年）建国，到公元668年（唐高宗总章元年）灭亡，凡705年。高句丽族也是经由氏族社会而进入阶级社会的。在高句而曾经居住过的地区，现已发现许多新石器时代的遗址和遗物。这种文化是以农业兼渔猎业为特点，使用工具以石镐，手制红褐色夹砂陶器和大小石网坠为主，还有石斧、石刀、石铸、凿、杵、矛、镞和由石、陶制的纺轮，有的还有仿金属器而制造的迹象，说明其时间较晚。这些遗址、遗物被认为是高句丽先世遗留下来的，无论从地域，文物特点以及在后来高句丽的遗址遗物中还保存来…