试论建构当代马克思主义文艺学体系的方法论问题

去年第一期,本刊推出“坚持与发展马克思主义美学文艺学”栏目,刊登了一组笔谈文章,在文艺理论界产生了一定的反响。本期再发表朱立元《试论建构当代马克思主义文艺学体系的方法论问题》一文,意在进一步推进这一讨论,为马克思主义美学文艺学的繁荣与发展贡献力量。     

四论马克思主义文艺学的发展问题

我的《关于发展马克思主义文艺学的几点意见》去年在《文学评论》刊出后,陆续听到一些不同的意见,并先后读到汪裕雄、魏理、李贵仁等同志写的商榷文章。对魏理同志和李贵仁同志的商榷文章,我已经写了《再论马克思主义文艺学的发展问题》和《三论马克思主义文艺学的发展问题》,作了比较详尽的辨正和澄清。现在这篇《四     

略论方法论的相对独立性

陈远宁、李吉同志在《对世界观和方法论关系问题的新思考》(见《江汉论坛》1985年第6期)一文中,对"有什么样的世界观就有什么样的方法论"、"世界观决定方法论"这一传统的观点,进行了批评.他们认为,马克思主义以前的哲学,"世界观与方法论既可以是统一的,又可以是不统一的;世界观可以制约方法论,却不能完全决定方法论",     

宁夏“文艺学与方法论讨论会”在银川召开

宁夏文联文艺理论研究室、《宁夏社会科学》编辑部、《宁夏教育学院学报》编辑部于三月六日在宁夏社会科学院联合召开了“文艺学与方法论讨论会”。宁夏文艺界、教育界、哲学界及有关部门代表共七十余人出席了会议。宁夏文联、宁夏社会科学院、宁夏教育学院的领导到会并讲话。自治区党委宣传部文艺处处长刘德一就文艺学方法论问题专题发了言。会上,许多同志对于把自然科学和社会科学其它学科中行之有效的方法引进到文学创作和文学批评中来表示强烈的兴趣,不少同志还结合作品各抒己见。“海纳百川,有容乃大”。与会同志一致认为,文学创作和文学批评应当冲破传统观念的禁锢,不断汲取其它学科乃至     

系统科学方法论与文学艺术

新时期文艺学的一个显著特征是系统科学方法论在文艺评论和文艺理论研究中的引进和应用 ,文章对系统科学方法论与文艺学的关系从三个层次进行了论述 :普遍意义的系统科学方法论 ;一般意义的系统科学方法论 ;具体文艺学范畴研究意义的系统科学方法论。并介绍了系统科学方法论与文艺学联姻所引起的文艺学哲学美学方法论的嬗变、演进趋势、存在的问题 ,认为随着世界范围内的信息时代成为人类发展的“大趋势” ,人类便会在超越知性分析时代进入理性的自由王国 ,随着人类对世界认识的理性改变 ,科学与艺术的对立会逐渐消除 ,它们都必将向着“美的规律”靠拢 ,系统科学方法论与艺术的审美方法具有内在的同一性。系统科学方法论在中国当代文艺研究中的运用及发展 ,也要经过实践和时间的无情检验 ,要在科学的分析和研究中去判定     

文艺学新方法论管见

文艺学新方法论的勃兴,是近几年来越来越引起人们关注的新鲜事。最近巴拉开序幕的我国文艺界的一场大辩论,一个重要内容就是方法论问题。尽管文艺学新方法论出现的时间不长,还在发展之中,现在对它下结论,为时尚早,但作个大概的评价,却是适时的。我对文艺学问题学习得很不够,此处所谈,仅只是     

马克思主义方法论和文艺学当代形态建设——兼评《走向当代形态的文艺学》

<正> 提出建设马克思主义文艺学的当代形态,是我国文艺理论界经过多年反思的结果.如今,这项艰巨的工作已经提到我们的日程上来. “当代形态”较早的提出者、北京大学董学文教授,在他的新著《走向当代形态的文艺学》(高等教育出版社,1989年版,32万字.该书以下简称《走向》)中,展示了他的思路,即上升到马克思主义方法论的高度,构建文艺学的当代形态.董学文认为,“所谓‘当代形态'的马克思主义美学体系”,理应是马克思主义美学的“历史形态”(或“原初形     

美学方法论的三个层次

杨安仑、罗国萍在《求索》1987年第6期撰文认为,美学方法论分为三个层次:首先,作为马克界主义美学的一般方法论即是马克思主义哲学,其核心是马克思主义的过程论,基本内容是唯物论、过程论、辩证论和社会意识论。其次,是具体方法论。它含两种情况,一种是由一定的世界观和方法论派生出来,并受其支配和指导,如实事求是和阶级分析的方法等;另一种是从其他学科和流派中借鉴而来,经过马克思主义的改造,并适合美学研究对象的。如“三论”科学方法的综合性、整体性、定量化、最优化、信息化原则。第三层次是具     

关于学习马克思主义思想方法论的方法

学习马克思主义思想方法论也有个方法问题。首先要明白世界观就是方法论 ,马克思主义思想方法论就是马克思主义哲学在认识和改造世界过程中的具体运用 ;其次要弄清马克思主义思想方法论的思维脉络 ;最后要掌握理解马克思主义思想方法论的几个重要环节 :实践的地位 ,对同一性和共性个性及其关系的理解 ,根据唯物辩证法的基本范畴形成的思维方法、辩证思维方法和现代科学方法     

马克思主义文艺学的理论基础再说

马克思主义文艺学的理论基础再说曾簇林随着马克思主义文艺学多方位、多视觉研究的深入，作为其完整体系的构成框架和作为其理论形态的概念范畴的研究，已取得了长足的进步，其中陆梅林同志更以《马克思主义文艺学论纲》（《文学评论》１９９４年第４期）对此作出了全方位...     

三论马克思主义文艺学的发展问题——答李贵仁同志

李贵仁同志在《人文杂志》一九八○年第五期上发表的与我讨论马克思主义文艺学的发展问题的文章,已经悉心研读过了。首先,我十分欢迎学术界特别是文艺理论界就这一问题展开深人的讨论,因为真理是在争论中确立和发展的,只有经过认真研究和反复探讨,才能提高认识,明辨是非,达到对发展马克思主义文艺学有所裨益的目的。但是,我不得不坦率地指出,李贵仁同志在《<关于发展马克思主义文艺学的几点意见>质疑》一文中阐述的基本观点,是不能成立的,不仅无法使我信服,反而把问题搞得更加混乱了,而且许多地方都歪曲了我的原意,为了对广大读者负责,下面仅就李文提出的几个主要问题,逐一加以澄清。     

改革方法论：辩证方法和系统方法的统一──谈与乌杰同志的分歧

改革方法论：辩证方法和系统方法的统一──谈与乌杰同志的分歧周荫祖乌杰同志以记者访谈录的形式于１９９３年１１月１８日和１１月２４日分别在《社会科学报》、《光明日报》上陈述了对改革方法论的看法（以下简称乌文），强调要运用系统方法全面推进改革，提出“整体推...     

马克思主义哲学方法论概要

马克思主义哲学方法论是关于人们正确认识、评价和改造世界的一般方法的理论。它同马克思主义哲学基本原理既有联系又有区别,具有相对的独立性。马克思主义哲学的主要方法包括:辩证决定论方法、社会本体论方法、实践标准、生产力标准、群众路线特别是人民利益标准、阶级阶层分析方法、社会评价方法、系统(矛盾)分析方法、历史主义方法。其中,辩证决定论方法是总方法,其他方法则是其展开和补充,体现为"一总多分"的关系,此即马克思主义哲学的方法论体系。研究马克思主义哲学方法论具有多方面的意义:提供关于马克思主义哲学方法的系统理论,拓展和深化马克思主义哲学基本原理,弥补马克思主义哲学理论研究的薄弱环节,给人们的实践提供更直接更切实的帮助。     

当代西方文艺学方法论及苏联学者的评价

二十世纪是西方文艺学批评和文学理论非常活跃的时期,西方文艺学家们竞相标新立异,创建了一个又一个的流派和理论,而且各自以新异的理论来显示其自身的独特性。苏联文艺批评界在六十至七十年代,恢复和加强了对西方形式主义、结构主义、符号学的研究;特别从七十年代起,他们试图在马克思主义方法论的指导下,运用科技革命的成果,对西方文艺学方法论进行系统的分析与研究。1984年,苏联著名文艺学家、语文学博士Г·弗里德兰德在苏     

西方马克思主义哲学研究的方法论问题--兼评张一兵的《无调式的辩证想象》

国内的西方马克思主义哲学研究必须进行必要的方法论反思 ,正确解决以什么方式理解“西方马克思主义”这个术语 ,依据什么标准评判西方马克思主义哲学与马克思哲学的关系 ,依据什么来定位西方马克思主义哲学在当代西方思想图景中的位置等基本问题。张一兵的《无调式的辩证想象》一书为国内今后的西方马克思主义哲学研究提供了一种值得借鉴的方法论平台。     

邓小平同志的科学方法论初探

邓小平同志的科学方法论初探黄文虎当我们每每为《邓小平文选》第三卷中一系列新的思想、新的观点、新的概念而赞叹不已的时候，我们都要思考这样一个问题：邓小平同志是怎样才实现了对马克思主义理论一系列重大突破的呢？靠的是“解放思想，实事求是”的思想路线，这是贯...     

《自然辩证法》与科学方法论

对于从事科学方法研究的哲学工作者来说,深刻领会恩格斯在《自然辩证法》一书中的科学方法论思想无疑具有重要意义。由于这部著作是未完成的手稿,并且作者以通过自然科学揭示自然界的辩证发展规律为直接目的,这就必然使得直接论述恩格斯的科学方法论思想是困难的事情,也必然是有争议的。所以,在我们谈论恩格斯在《自然辩证法》中的科学方法论思想时,应当明确问题的性质、原则。首先这个工作是领会马克思主义创始人的原意的工作,必须忠于恩格斯的原话及其景,不能歪曲和夸大;其次,有必要把恩格斯的科学方法论思想放在科学方法演变的历史长河中,历史地加以分析,确定其应有的历史地位;最后,我们要继承恩格斯的思想,但不是唯一的目的,还要发展。因此,要发掘恩格斯超出其直接论述的范围之外的东西,要找出由于客观的原因而产生的历史局限,从而明确我们工作的方向。我们希望自己能够按照这些原则对《自然辩证法》的科学方法论思想给予准确的评价。     

马克思主义文艺学方法与新方法的关系

前所未有的讨论文艺学方法论的热潮虽然过去了,但讨论的问题并没有完满地解决,不少的争鸣文章使我们深深感到,如何正确地认识马克思主义的文艺学方法论,如何科学地看待马克思主义的文艺学方法与种种新方法的关系,还是一个亟待解决的问题.就当前的讨论来看,我们认为,无论是所谓坚持马克思主义理论和方法的一派,还是直接或间接地以种种     

三代领导人论文艺的方法论启示意义

理论创新,是当代中国意识形态领域具有统辖性的理论命题。坚持马克思主义文艺学基本原理同中国文艺的具体实践相结合,是三代领导人论文艺一以贯之的理论立场和精神品格。毛泽东文艺思想、邓小平文艺理论、江泽民文艺论述对于21世纪中国文艺学学科建设的方法论启示意义,首先便突出表现为它的中国问题意识。密切关注并紧紧抓住当下文艺领域的现实问题,应该成为文艺学理论创新的支点和出发点。     

马克思主义宗教观及其方法论意义

马克思主义宗教观是一脉相承的理论体系,它有着丰富的内涵,包括宗教的本质,宗教的发展规律,宗教的社会功能以及马克思主义政党对待宗教的态度等。马克思主义宗教观为我们认识与处理宗教问题提供了方法论的指导,其优越于其他宗教观之处就在于:以唯物史观为指导,坚持辩证地看待问题,坚持实践性的原则,是制定政策的正确导航与科学研究的有力指导。