《文心雕龙》之《左传》文章学批评研究

刘勰《文心雕龙》评《左传》文章学特点有三:首先,《左传》记载了春秋时代诸多贤人文辞,刘勰所重视的是那些符合儒家礼制、缘事而发、语言优美、具有审美及政治双重价值的部分。其次,在文体方面,刘勰认为《左传》不仅是"传体"的源头,其中还记录了诸多文体起源与发展过程的重要证据。第三,在指导文章写作方面,刘勰认为《左传》可以在用典、比拟、结构等方面为文章写作提供指导。     

《资本论》是一部政治经济学典范也是一部阶级学典范

《资本论》的问世,就1867年出版的第一卷讲,快一百年了。在这将近一百年中,无论在实践方面,还是在理论方面,它都经住了考验,同时它也一直在给人们以考验。《资本论》有一个最大特点,就是,这部作为革命行动指南写出来的书,它的阶级倾向性,是非常强烈的,可是尽管如此,并不曾因此丝毫减低它作为科学理论研究的指南作用。反之,正是因为全书自始至终表现了对于无产阶级事业的无限忠诚的革命倾向,才使得它在理论上有必要依据阶级斗争的现实要求,而尽可能全面完整地保证严格的科学性格。这种革命性与科学性统一的特点,表现在它对于资产者社会各阶级的社会经济关系,作了非常严密的科学规定。所以,这一部作为经济科学典范来看的书,在实质上,同时还是一部无产阶级用来制定斗争策略的阶级学典范。这该怎么进一步去理解呢? 在阶级社会里,如其说马克思忠于无产阶级的革命事业,就能写出《资本论》这样的科学论著,那末,同是以资本主义经济为研究对象的资产阶级经济学者,尽管他们同样非常忠实于资产阶级的利益,却怎么也研究不出象《资本论》所得出的结果;而且,愈到后来,愈是坚持维护资产阶级的利益,就愈加要走向科学的经济学或《资本论》的反面。这是为什么呢? 将近一百多年来的社会阶级斗争史和政治经济学发展史,非常有力地证明了,谁要是不把《资本论》看作是革命行动的指南,谁也就不会把它看作是科学理论研究的指南;谁离开了《资本论》所指示的阶级学说的基本原则有多么远,谁就离开了革命,离开了科学有多么远,或者他陷入资产阶级庸俗思想的泥潭有多么深,这还需要提出例证么? 我们将在下面分别解答这几个问题。     

《文心雕龙学综览》序

《文心雕龙学综览》序王元化中国文心雕龙学会编纂这部《文心雕龙学综览》已历时三年。撰稿者有七个国家和地区的七十多位中外学者，全书六十余万言。这样一部由海内外学人共同编纂的大型著制，在大陆恐怕还是一件创举。综览的编纂是鉴于迄今还没有一部比较全面反映《文心...     

《文心雕龙》与因明学

周振甫先生在其《文心雕龙注释·前言》中说:“刘勰《文心雕龙》的所以立论绵密,这同他运用佛学的因明是分不开的。”王元化先生在其《文心雕龙创作论·后记》中也说:“六朝前,我国的理论著作,只有散篇,没有一部系统完整的专著。直到刘勰的《文心雕龙》问世,才出现了第一部有着完整周密体系的理论著作。……这一情况,倘撇开佛家的因明学对刘勰所产生的一定影响,那就很难加以解释。”这些话极为精当。但《文心雕龙》究竟怎样受了因明学的影响,却都没有详细的论述。而且至今也没有见到其他关于对这个问题探索的文章。笔者不避浅陋,愿为周、王二家所论加一小注,以就教于专家。     

《文心雕龙》文章理论的唯心主义本质

<正> 刘勰《文心雕龙》所阐发的文章(不单是文学)理论的基本观点,集中表现在他的头三篇《原道》、《征圣》、《宗经》之中。其实,这三篇只是谈的一个问题:圣人原于天地“自然之道”而为“文”,这种“文”就是后世所谓“经”;后人撰“文”,必须遵从这些“经”的教义,追踪这些“经”的体制。他这种文章理论的基本观点,归根到底,只是“宗经”一义。在“宗经”一义中,刘勰虽然也混合着谈了一些文章形式问题,但是主要的还是着眼在政治内容上。     

《文心雕龙》研究的一部力作——祖保泉《文心雕龙解说》略评

进入二十世纪九十年代,《文心雕龙》研究呈现出萎缩的趋势,其中一个重要表现就是研究专著的数量有所减少、质量有所下降。校注译释方面的力作更是少见。在这种情况下,祖保泉先生的《文心雕龙解说》(安徽教育出版社1993年初版,1994年增订版。至1997年,已4次印刷,总数22000册)便显得弥足珍贵。该书是作者五十余年学习、研究《文心雕龙》心得的结晶,全书由注释和解说两部分构成,注释简明而解说详尽。各篇解说均就原文所提出的主要问题展开论证,对历来认为重点、难点问题更是详加剖析,且多有精解新见。作为一部对《文心雕龙》作全面解说的研究著…     

赋学研究的一部力作——读曹明纲著《赋学概论》

以讲究才学和文辞为主的赋,是中国古代最具有文化特色的一种文学体载。它以悠久的发展历史和丰硕的创作成果,给予我国古代的文化、尤其是文学创作的形成、发展和成熟,作出过重要贡献。改革开放以来,赋学研究领域从荒芜、寂寞到逐渐兴旺繁荣,一批有价值的学术专著和论...     

《风骨》篇与《文心雕龙》的文章观

刘勰在《风骨》篇中重点论述如何创作具有“风骨”的作品,展现了《文心雕龙》的文章观。在《文心雕龙》的理论体系中,《风骨》篇属于创作论,侧重于讲风骨之法,确立写作规范,即怎样才能有“风”和怎样才能有“骨”,是对文章创作过程各个环节的要求。《风骨》篇中的“风”和“骨”在文章中表现为具体的语言文字形式。“风”主要表现在文章声韵上,要求声韵铿锵有力,而“骨”主要表现在文章语言上,要求语言结言端直,这两者都有一定的超越性。“风”是对于情的一种升华和超越,而“骨”是对于辞的一种升华和超越。无论是“风”还是“骨”,都承担起了文章功能之化成天下的作用。“风”在化成天下方面的主要方式是以情感人,而“骨”在化成天下方面的主要方式是以理服人。如果一篇文章能“风”“骨”结合,动之以情,晓之以理,就能更好地实现文章化成天下的功能。有“风骨”的文章要依照经书的规范来创作,并吸取诸子百家和史传的方法。     

文章千古事——儒学视野中的《文心雕龙》

在近百年的"龙学"历程中,《文心雕龙》的研究主要停留在文艺学的视野中,虽然取得了丰硕的成果,但在很多问题的认识上,离刘勰及其《文心雕龙》的实际越来越远了。刘勰的"文"乃是今天我们所谓"文学"和"文章"的总和,刘勰著《文心雕龙》的初衷是要对孔门四教之一端——"文教"进行研究。所谓"安有丈夫学文,而不达于政事哉",正因为"文"与"政"原本是密不可分的,"文"的能力也就关乎"政"的能力,学文必然通向学政。因此,《文心雕龙》既是"文艺学"的、"文学概论"的,对所谓"文学创作"有着重要意义,同时又是"写作学"、"秘书学"乃至"新闻学"的,它着眼于一个人的文字、文化能力和修养,进而着眼于一个人的人文素养和基本能力,从而关乎一个人的人生境遇和全部事业。无论在古代还是现代,《文心雕龙》都应该是我们的一部文化修养和文章写作的教科书。     

试论《文心雕龙》的文章美学观及其民族性问题

试论《文心雕龙》的文章美学观及其民族性问题冯春田海内＂龙学＂在７０年代末由复苏进入兴盛期之后，８０年代末即转沉寂状态，其实《文心》有待解决的问题很多，《文心》研究需要深入。本文即从《文心雕龙》＂文＂及其相关概念的阐释入手，对刘勰的文章美学观及其历史潜...     

文章关键神明枢机——《文心雕龙》的语言论

<文心雕龙>中关于语言的论述,总结起来,包括以下三个方面:语言的本体论-对语言文字的来源、性质、功能的论证;文学语言论-对文学语言特征属性、功能作用等问题的阐释;文本语辞论-对文章、文学作品文本中语言文辞使用的具体分析.     

读《社会主义精神文明学概论》

王驰同志主编的《社会主义精神文明学概论》)以下简称《概念》),最近已由湖南人民出版社出版了。在党中央号召全党各族人民大力建设物质文明的同时必须加强社会主义精神文明建设的现阶段,这部书的问世,不仅对于从事精神文明建设的广大群众     

《谱牒学概论》编写大纲

在我国,谱牒是我们民族的文化特色之一。自第一部家谱的诞生,我们祖先就开始重视对它的研究与应用。随着历史的发展,它已逐渐形成为一门独立学科。从我国两汉鼎盛时期的谱学研究到章学诚的谱学,曾积累了一大批丰厚的文献,可供后人研究,但综观全貌,缺乏科学性、系统性。梁启超曾说:“族姓之谱六朝唐极盛,宋后寝微。然此实重     

《醉翁亭记》与宋元文章学

《醉翁亭记》创作于北宋散文革新的关键时期,对宋元文章学的建构有着重要影响。《醉翁亭记》的创作过程引起宋元读者的关注,＂作文不惮屡改＂逐渐成为散文创作的重要经验;古典散文作品的形式美和音韵美,以及对文章体制的突破等问题,越来越引起宋元文学评论者的关注,＂美人斟酒之体＂和＂不可拘于体制＂的讨论丰富了宋元文章学理论。     

一部开拓性的教科书——简评《城市经济学概论》

城市经济学在世界上的诞生是比较晚的事,一般把1965年美国威尔帕·汤普森写的《城市经济学导论》做为标志,在我国,七十年代末、八十年代初才开始对城市经济学的研究。要推动一门科学的发展,一要加强研究,二要通过教学进行推广。由李维新、蒋维新主编,广西     

《史记学概论》的出版与“史记学”的建立——评《史记学概论》

司马迁的《史记》,不仅是中国文化史上一部不朽的杰作,也是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠。司马迁以其伟大而崇高的人格、宽广而博大的胸襟、坚强而超人的毅力、卓越而天才的史识与文才,在两千多年前,就写出了一部具有百科全书性质和世界史性质的、中国第一部纪传体通史与第一部传记文学作品,成为历代史学的楷模与文学的典范,对后世的史学、文学、经济、政治、文化等各个学科,皆产生了深远而巨大的影响。因此,自《史记》问世两千多年来,有不可胜计的中外学者阅读它、研究它,产生了数以万计的《史记》研究作品,从而使《史记》研究成为一门具…     

一部原创性力作——《晋商学》序

明清时期,晋商富甲天下,位居全国十大商帮之首,称雄商界长达500年,在世界商业史上,是堪与犹太商人、威尼斯商人媲美的商业集团。自20世纪二三十年代起,海内外有识之士就对明清晋商不断地研究、挖掘。改革开放以后,随着社会主义市场经济的建立和完善,学术界和社会上对晋商的研究更加重视,呈现成果迭出、影视屡播、参与者日众的可喜局面。最近,由山西省社会科学院研究员高春平积20余年研究之功力,纵论晋商古今,洋洋60余万字的《晋商学》一书由山西经济出版社正式出版,成为晋商研究领域可喜可贺之幸事。阅览之际,倍感后学有人。高兴之余,欣然一序。     

《文心雕龙》:中国第一部写作心理学论著

<文心雕龙>的书名,清楚地表明了全书的性质与主旨."文心",即"为文之用心",就是写作时的整个心理活动."文心雕龙"的本意是将写作的心理活动用精美的文辞予以细密地论述.可以说,<文心雕龙>是一部以写作心理学为核心的文章学.<原道>等五篇论"文之枢纽",揭示了指导写作心理活动的总的原则.以下二十篇,通过对不同文体写作特点与历史的考察,进一步具体论证了以上原则的正确性.下篇从<风骨>至<总术>篇,是在上篇确立的原则下,将各种文体打通后,正面论述了一系列,临文写作时心理活动的特点、规则、方法与问题.后面<时序>至<知音>五篇,补充论述了一些与临文写作心理活动密切相关的几个重要问题,使得全书的结构更加完整、系统.