茶马古道上的历史文化名镇青岩古镇

位于贵州省贵阳市花溪区南12公里处的国家4A级旅游景区青岩镇,是中国历史文化名镇,因附近多青色岩峰得名。青岩古为屯田驻兵之地,素有＂茶马古道＂、＂南部要塞＂之称,与黔东南镇远、赤水丙安、锦屏隆里并称贵州省四大古镇。     

上里古镇 南丝绸之路上的明珠

正上里镇是四川历史文化名镇,国家从从级旅游景区。这里是红军长征北上的过境地,是昔日南方丝绸之路上的重要节点,是茶马古道上重要的物资地,是临邛古道进入雅安的重要驿站。小镇依山傍水,田园小丘,木屋为舍,现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。山环水绕,尽显古镇风韵顺着河边的一座石砌石桥进入古镇,就来到了水井街。上里的街道采取"井"字布局,取"井中有水"防止火患之意。街道用红砂石板铺成,两边密密麻麻遍布单层或二层的木结构店铺,单层的都是老式     

鲁史古镇血粑鸡

滇西凤庆县鲁史镇是坐落在茶马古道上的一座小镇,历史悠久,文化底蕴深厚,这里地处澜沧江与黑惠江之间,山高谷深,风景优美、民风淳朴。鲁史各村落的人家,都喜欢在山林中放养当地的土鸡,土鸡游走在核桃园、茶园和树林里,自由地觅食小虫小草,喝山泉水,主人家只是适当给土鸡增添一些玉米粒,这样养出来的土鸡肥壮健康,肉质鲜美,特别好吃。     

遗产廊道视域中滇藏茶马古道价值认识

滇藏茶马古道是历史上纵贯西南边疆的民间商贸通道,对西南边疆民族经济互助、文化交融、民族和谐、边疆稳定和国家统一具有极其重要的历史价值。然而,社会的发展改变了茶马古道的角色和功能,急需全面分析古道所面临的现实和理论背景以阐明重新认识滇藏茶马古道价值的必要性。基于此,提出茶马古道全新价值观,即古道在遗产价值、维护生态安全、遗产游憩廊道、爱国主义教育和寻求共同地方认同等方面的多元价值表现。以古道新价值为依据,指出构建滇藏茶马古道文化遗产廊道是发挥和利用古道完整价值的适合途径。     

论历史上三条茶马古道的联系及历史地位

在明清以来的交换史上,为了确保边疆安全和促进民族融合,曾经由政府直接经营着三条茶马古道,这就是陕甘茶马古道、康藏茶马古道和滇川茶马古道。这三条茶马古道之间存在着内在联系,形成互相交错的庞大贸易网络,共同构成横跨北中国八省区与丝绸之路交叉并行的交通大动脉和贸易大通道,成为世界东方最著名和富有影响力的贸易古道。     

小平故里的奇葩——肖溪古镇

肖溪古镇位于渠江河畔,离四川广安县城70余公里。沿着弯曲而平坦的乡间公路走进古镇,只见这里山、水、镇、寺合为一体。正如古镇场头牌坊对联诗云:"百年渺街恋幽篁独领巴渝风景,千载摩崖留华赋尽书禹甸文明。"古镇有近千年历史。街后面的巴渝古道就是肖溪古镇历史的见证。据碑文载:自肖溪有了水运码头,就有了这条古道,而古道比古镇的历史还要早——这条道是历史上大巴山区至重庆的咽喉要道。     

依托"茶马古道"黄金旅游线建立藏、川、滇"大三角"藏区旅游经济圈

文章通过对“茶马古道”古今历史地位的对比剖析 ,以及对“茶马古道”沿线旅游资源的详细分析阐述 ,说明“茶马古道”在当今藏、川、滇藏区旅游经济中的地位作用 ,并论述了如何依托“茶马古道”沿线旅游资源 ,建立藏、川、滇“大三角”旅游经济圈的必要性。     

茶马古道——亚洲最复杂的古代商路

茶马古道“申遗”开始走上正轨——中国茶文化研究中心、中国茶马古道研究中心在丽江宣布成立。将对茶马古道的文化遗迹进行系统调查,并着手开展两岸茶文化交流。同时,中心计划明年申报世界文化遗产。     

茶马古道与百越古道

文章论述了茶马古道的由来和研究现状,论述了茶马古道和百越古道的区别,对百越古道的研究进行了回顾和前瞻。     

沙溪古镇：追寻“安逸”的马帮

提起茶马古道，人们肯定会联想到马帮：提起马帮，又会联想起神秘、危险、艰难这些字眼。在云南大理剑川，有这么一个古镇，处处可见马帮的遗迹。在这里，你可以体验沧桑、动荡的感觉．同时还能感受到一种“奇怪”的安逸和宁静，那是一种动荡中的安宁……     

文化线路与滇藏茶马古道文化遗产的整体保护

文化线路作为国际遗产保护界的新理念和新方法,专门针对跨区域、综合性的线形遗产资源提出整体保护战略和具体措施.以日趋完善的文化线路理论阐释为前提,剖析滇藏茶马古道所蕴涵的文化线路特质,指明借鉴文化线路的保护思路将推进滇藏茶马古道跨区域合作保护机制的构建和多赢目标的实现,明确提出茶马古道文化遗产保护的战略措施.     

论电视剧《茶马古道》阐释的文化价值

在电视剧《茶马古道》中,“茶马古道”不仅给人物提供了一个活动背景和舞台,而且自身也成为一个“角色”,构成一种民族历史、民族传统、民族性格和民族精神的象征;它除了原本意义上的滇、藏两地茶马互市的经济交通要道,更多的是作为向人们展示电视剧蕴涵的民俗学价值、生命学价值、社会学价值和宗教学价值的文化长廊。     

"茶马古道"旅游品牌打造的思考

“茶马古道”是中国历史上内地农业地区和西部边疆游牧业地区之间进行以茶、马为代表性商品的贸易而形成的商道。作者在参与了实地考察后 ,指出这次考察不仅在学术研究上贡献甚巨 ,而且对“茶马古道”沿线的川、藏、滇三省区旅游业发展亦有所推进。     

我国廊道遗产保护与旅游开发研究——以滇、藏、川茶马古道为例

随着社会经济发展、旅游业繁荣和文化自觉意识的提升,我国多条跨区域、跨文化、跨古今的大型廊道遗产受到社会各界的广泛关注。本文从廊道遗产视角出发,以滇、藏、川茶马古道为研究对象,首先对廊道遗产保护与开发的逻辑选择进行探讨,进而提出三条保护与开发实施路径,并在此基础上,剖析茶马古道廊道遗产保护开发价值与思路,提出具体措施,以期助力茶马古道现代复兴与未来发展。     

基于经济学原理的长江三峡流域山地经济建设——以巴楚茶马古道上的罗田古镇为例

通过对巴楚茶马古道上的罗田古镇的考察,从经济学的基本原理出发,讨论乡镇政府干预经济行为（经济介体）如何对长江三峡流域山地经济发展的经济的主体（生产者）、受体（消费者）、载体（市场）、客体（产品）等四大要素起着统摄作用,如何让政府干预经济能更促进效率或促进平等。     

论丝绸之路向茶马古道的转型——从词与物的传播说起

丝绸之路是连接欧亚大陆的重要通道,但由于古道赖以存在的必要传播商品丝绸不是生活必须品,丝绸之路时有中断。伊斯兰教的东渐,使丝绸之路有一个大的中断。随着恃茶习俗在丝绸之路上的形成,茶马互市在丝绸之路上出现,丝绸之路得以复兴。唐宋时期丝绸之路上的必要传播商品由丝绸转换成茶,丝绸之路开始向茶马古道转型。     

茶马古道与鹤庆商帮

茶马古道,是历史上一条贯穿滇、川、藏等省(区)的马帮运输古驿道。在过去的岁月中,它曾是社会交往、民族经济和文化交流的重要纽带,同时也是传播民族文化和传承精神文明的载体。鹤庆商帮通过多年在茶马古道上的拼搏,创造了自己的辉煌,促进了鹤庆经济的发展。     

仪式展演与文化整合——寺登白族太子会仪式的人类学解读

寺登白族村位于云南大理剑川县沙溪镇,唐宋至明清时是茶马古道的枢纽之地,宗教文化呈现出多元混融的状态。每年农历二月八太子会是当地著名的仪式性传统节日,本文通过对二月八太子会仪式的参与观察,在实地调查材料的基础上,从仪式空间、仪式服装、游四门故事的地方性解释几个方面对太子会仪式展演过程作解读,讨论多元文化在仪式中是如何围绕生命延续的基本观念被整合起来的及其逻辑。     

川藏边茶马贸易的历史作用及影响

从川西重镇雅安出发,经过西藏的康定、昌都,到达拉萨,再到尼泊尔和不丹,这是一条非常奇特神秘的古代商道,被称为川藏茶马古道,它从唐代开始距今已存在1300多年。这条古道对促进汉藏贸易发挥了非常重要的作用,在我国古代的"茶马互市"等重大历史事件中扮演着重要角色,对巩固汉藏民族团结也起到了不可替代的作用。     

论董湘琴《松游小唱》的文学史地位和文史价值

羌族历史上的第一部长诗《松游小唱》是晚清羌族诗人董湘琴应邀入幕松潘时,对松茂茶马古道的山水风景、风俗人情所作的系统性的诗学描述。建国后虽由于种种原因湮没民间,但它作为中国文学史上古典诗歌的最后一首边塞诗和迄今为止唯一系统叙述松茂茶马古道历史的万言长诗,及其奇特的诗歌形式,亦应有其文学史的地位。《松游小唱》对于诗歌发展史和川西民族地区各方面的研究都具有史料与文学的双重意义和价值。