张国焘出卖恩师李大钊

１９１６年，１９岁的张国焘进入北京大学读书。他很幸运，这一年正是李大钊留学日本归国的一年。李大钊先后任《晨钟报》、《甲寅》月刊编辑，积极投入反封建的新文化运动。第二年年底，李大钊被聘为北京大学经济系教授，转年兼任北大图书馆主任。十月革命后，李大钊开始接受马克思主义。张国焘如饥似渴地阅读李大钊的革命文章，感觉深受教育和鼓舞。在１９１９年的“五四”运动中，有许多学生领袖人物被捕。为营救那些被捕的学生，陈独秀连夜起草并且亲自到大街和戏园散发《北京市民宣言》传单，因而被捕。李大钊为营救这些被捕学生，为营…     

李大钊在“三·一八”运动中的活动

关于李大钊同志在一九二六年“三·一八”运动中的活动情况,学术界有三种不同说法。笔者作了一点考订工作,提出一些看法,仅供进一步研究者参考。三种不同说法是:一,说李大钊同志是“三·一八”天安门“大会的主席之一。他在会上发表了慷慨激昂的演说”;二,说第一种说法不准。“这天(“三·一八”)上午李大钊同志和赵世炎同志等正在开区委会,没有参加大会,下午才去游行”;三、说李大钊同志作为“三·一八”运动的“主要组织者和领导者”,“他不一定要和群众一起去参加斗争”。据笔者对有     

"互助论"无政府主义与李大钊的马克思主义观

“互助论”无政府主义在李大钊马克思主义观形成确立过程中产生了重要影响。从1918年下半年到1920年底,李大钊马克思主义观经历了三个发展阶段。在这一过程中,李大钊在思想上逐渐消解、转化并最终摆脱了“互助论”无政府主义,确立了马克思主义唯物史观这一科学世界观。但“互助论”无政府主义仍对李大钊马克思主义观有深层影响。     

李大钊同志受聘教授及所开课程考实

一、李大钊同志在北大受聘教授情况关于李大钊同志在北京大学受聘教授时间,过去有始自一九一七年和一九二○年的不同说法。现据北大评议会的记录,已知北大决定延聘李大钊同志为教授,是在一九二○年七月八日,七月二十三日由北大文牍课正式发出聘书,因此,关于李大钊同志在北大受聘教授的时间,应以始自一九二○年的说法为准确。但是由于在北大评议会的记录和文牍课发出聘书的记载中,都没有注明延聘李大钊同志为那一学科或学系的教授,也由于李大钊同志作为教授,先后在北大的经济、政治、史学等系都讲授过课程,因此,长期以来,关于李大钊同志在北大受聘为那一学科的教授问题,一直存在不同说法。如有说是“经济学教授”的,有说是“经济系教授”的,也有说是“史学系教授”的,这些说法究竟以那一说法为准,应依据当时的有关材料,作出准确的订正。迄今为止,这三种说法,以是“经济学教授”的说法,最为多见,而这一说法,其实并不见于当时的材料记载。所谓任“经济学教授”的说法,最先见于一九四三年四月二十八日延安《解放日报》的《李大钊同志革命     

李大钊的化名·小说·诗歌

李大钊(1889——1927),字守常,河北省乐亭县大黑坨村人,1927年4月28日,被张作霖杀害于北平。李大钊是“伟大的马克思主义者,中国共产主义运动的先驱”(邓小平语)。1950年,朱德亲笔题词:“向伟大的中国革命先烈李大钊同志学习”。1957年,陈毅在纪念李大钊殉难三十周年的文章中写道:李大钊同志的一生,“学而不厌,诲人不倦,革命先驱,大节不辱”。 “铁肩担道义,妙手着文章”,李大钊虽尚不满38周岁就壮烈牺牲,但鲁迅当年说:“不过热血之外,守常先生还有遗文在。……他的遗文却将永住,因为这是先驱者的遗产,革命史上的丰碑。”(《<守常     

我校图书馆举办李大钊同志革命一生事迹展览

李大钊同志从一九一八年起担任图书馆主任兼教授,在北大工作达八年之久。为纪念李大钊同志诞辰九十周年,图书馆举办了介绍李大钊同志“革命的一生、不朽的功绩”的展览。这个展览以翔实的历史资料的珍贵的图书照片向我们展现了一个伟大的共产主义者光辉灿烂的一生。展览的第一部分,展出了李大钊同志在青少年时代和五四前夕的照片和资料。展览的第二、第三部分,介绍了李大钊同志领导五四运动,传播马克思主义,宣传十月革命所写下的不朽著作和进行的革命活动。在这两部分的陈列中,有大钊同志担任图书馆主任时采购的《资本论》、《马克思主义经济学说》等珍贵的书籍,有李大钊同志在北大和外校开设的政治课的课表和“史学思想史”的讲义,有刊登大钊同志开设“工人的国际运动”课消息曲《北京大学日刊》,有大钊同志亲自参加编辑和指导的《新青     

论“五四”时期李大钊对儒家“内圣外王”思想的扬弃

李大钊早年推崇儒家“内圣外王”思想,希望以儒家的理想人格和良好的国民道德修养改造社会,达到国家强大的目的。新文化运动后,李大钊扬弃了“圣王”思想的奴性消极面,把其积极面和西方民主思想融合,构成了他的新“外王”思想。十月革命后,李大钊接受了马克思主义,强调经济改造与人的改造的同等重要,把传统“圣王”思想改造成了无产阶级的理想人格。     

论“五四”时期李大钊对儒家“内圣外王”思想的扬弃

李大钊早年推崇儒家“内圣外王”思想,希望以儒家的理想人格和良好的国民道德修养改造社会,达到国家强大的目的。新文化运动后,李大钊扬弃了“圣王”思想的奴性消极面,把其积极面和西方民主思想融合,构成了他的新“外王”思想。十月革命后,李大钊接受了马克思主义,强调经济改造与人的改造的同等重要,把传统“圣王”思想改造成了无产阶级的理想人格。     

湖北郧县肖家河春秋麇国古墓铭文考

通过对春秋麇国古墓铭文的考古，认为“缰国”就是春秋时代分郧县以西的古绞国。古绞国属姜姓。叔美自作食的时间当在绞楚城下之盟以后不久。不同意“缰国”、“绞国”对举的观点。     

李大钊民族复兴思想初论

李大钊终身致力于“民族复兴”的伟大事业,是中国共产党历史上自觉从“民族复兴”理念出发探索国家出路而有卓越思想的先驱者。李大钊民族复兴思想视野广阔,内涵丰富,认识深刻,特色鲜明。本文主要论述了他的“第三新文明”说、“崇今”说和“中心势力”论。     

李大钊对“十月革命”认识的改观及原因探析

李大钊对俄国“十月革命”认识的改观是其转向马克思主义的先决条件。出于对民国政治建设寻求借鉴的动机而关注俄国“二月革命”的李大钊,因其自身深厚的政治学养、特殊的“调和”观和朴素的辩证发展观,最终认识到俄国“十月革命”是开启世界新潮流的标志性事件,并转向了马克思主义。     

“巴黎公社”译名由来

“巴黎公社”最早的译名是“红头民政”,见于清朝翻译官张德彝出使法国见闻录《三述奇》一书。辛亥革命时期,《成报》和《新世纪》分别译为“巴黎暴动”、“巴黎民军议会”。20世纪20年代初,随着马克思主义在我国广泛传播,李大钊音译为“康妙恩”;李达     

李大钊“进步”观的结构与意义述评

“进步”观是李大钊思想的重要内容，在李大钊思想体系中占有重要地位。李大钊力图用唯物史观来考察人类历史进步的一般规律和原动力，不仅具有深远的历史意义，而且具有不容忽视的现实意义。     

李大钊为何没出席“一大”

1921年7月中共“一大”在上海召开时,在建党过程中功勋卓著,并在各地共产主义小组成员中深孚众望的李大钊却未能出席会议。对李大钊未出席中共“一大”的原因,史学界虽多有探讨,但至今说法各     

新发现李大钊四篇重要佚文

李大钊是中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。李大钊的名字是与北京大学分不开的。他的革命活动主要是从北大的“红楼”、北大图书馆开始的，为北京大学开创了研究和宣传马克思主义的光荣革命传统，使之成为共产主义主要发祥地之一。李大钊不仅是一位伟大的革命家，同时是一位学识渊博的学者。他从１９１８年开始担任北大图书馆主任，后任教授，在哲学、社会科学的诸多领域里进行了开拓性的研究与著述，一生留下了大量的理论、思想遗产。江泽民同志曾指出：“李大钊的思想、理论遗产是中国共产党和各族人民的宝贵精神财富，今天，对于推动我国社会主义现代化建设仍具有现实意义。１９９９年１０月，将是李大钊１１０周年诞辰。党中央批示：在中共北京大学党委具体负责组织下，由中国李大钊研究会重新整理、编注《李大钊文集（注释本）》，并于诞辰１１０周年前夕出版。研究会李大钊文集编注组，在工作过程中，新发现了李大钊重要佚文多篇，现将其中经考订可确认的三篇文章及日本国李大钊研究学者后滕延子教授发现的李大钊的佚文《报与史》一并发表，供国内外学者研究。今年４月２８日是李大钊同志壮烈牺牲７０周年，我们发表这批重要佚文     

李大钊“民彝”思想初探

1916年5月15日,李大钊负责编辑的留日学生总会机关刊物《民彝》创刊,李在创刊号上发表《民彝与政治》一文,全面、深刻地阐明了他的“民彝”思想。“民彝”思想是李大钊早期政治思想的核心内容,是对辛亥革命的反思与总结,也是他最终走上马克思主义道路的重要思想基础。“民彝”思想涉及的范围既广且深,本文仅就“民彝”的含义和“民彝”思想的渊源作一粗浅的探讨。一、“民彝”的含义要研究李大钊的“民彝”思想,首先必须弄清“民彝”的含义。对此,学术界的认识是不一致     

论李大钊的美学思想

论李大钊的美学思想徐良李大钊是中国现代思想的先驱者，也是五四时代精神的主要倡导者和中国一代美学思想的先行开创者。正如叶朗在《中国美学史大纲》中所说：“李大钊的美学是中国近代美学与现代美学的分界线。”李大钊以其崇高的美学理想，朝气蓬勃的美学实践精神和刚...     

李大钊的家庭教育思想初探

为丰富对李大钊的研究视角,探究李大钊教育思想精华,以家庭教育为切入点,对李大钊家庭教育思想进行了研究。认为他的家庭教育思想主要包含理想教育、生活作风教育、学习教育三方面。其思想来源,一是中国传统家庭教育思想和祖父的言传身教;二是李大钊自身的世界观和思想品德;三是李大钊丰富的教育实践。李大钊的家庭教育思想,是他作为一个伟大思想家的思想宝库的重要组成部分,也是我国教育史上一份极其珍贵的思想遗产。认真研究和学习李大钊的家庭教育思想和实践,对今天的家庭教育有重大的意义。     

中国共产党的主要创始人——李大钊

李大钊（1889～1927）,马克思主义在中国最早的传播者,中国共产党的主要创始人之一。从青少年时起,李大钊就刻苦读书,立志“挽救民族,振奋国群”。1913年冬,24岁的李大钊留学日本,就读于早稻田大学政治本科,开始研究马克思主义。1916年回国后,他历任北京《晨钟报》总编辑、北京大学经济学教授兼图书馆主任和《新青年》杂志编辑,并主编《每周评论》、《少年中国》等刊物,宣传马克思主义,成为中国最早的马克思主义传播者。 1917年俄国十月革命胜利后,李大钊在《新青年》上发表了“庶民的胜利”和“布尔什维主义的胜利”两篇文章,揭露第一次世界大战的帝国主义本质,讴歌十     

谈李大钊的“西北新邦”构想——《冰天雪地两少年》思想透视

作为中国最早的马克思主义者和中国共产党创始人之一的李大钊,早已名扬海外;作为诗人、学者的李大钊,也已人所熟谙;但是,作为小说作者的李大钊,却鲜为人知。当年蜚声“五·四”新文化和新文学文坛的李大钊,不仅以其精湛的演说、宏富的论著传播马克思主义,而且充分发挥其横溢的才华,利用流播人心的小说宣传其社会理想和国家模式。他