3·15考验

对3·15,很多企业是爱恨交加。每临3·15,很多CEO会忧心忡忡,公关人员则严阵以待。每年职场都会发生以身殉职的3·15“惨案”,尽管“死人”(被炒鱿鱼)     

“3·15”消费者权益日经不起忽悠

中国国家工商总局3月14日上午在北京举行纪念“3·15国际消费者权益日”座谈会。（中国新闻网3月14日）——伴随第30个消费者权益日的到来，各大媒体及相关部门争相举办形式多样的宣传活动。毋庸置疑，“3·15”是严肃的维权日，更是震慑人心的警示日！但是，只要你对“口号喊得响，阵势搞得大”的种种表象略作思考，便不难察觉其中的忽悠成分。     

让无良企业提心吊胆不应止于3·15

不是每个纪念日都能有“3．15”这样的公众认知度．因为任一生长于现时的自然人．他可以什么都不是，但一定是一名消费者．他无法不关注自身消费权利的每一次损益．今年的“3·15”．算起来已经是第29个国际消费者权益日了．中国消协确定的年度主题为“消费与民生”．在这个需要谈一谈权利的日子．气氛依然满是悲怆．     

央视3·15晚会曝光保健品市场乱象

今年央视3·15晚会上,诸多“来路不明的保健品”被曝光。晚会曝光了不法商家忽悠老年人的4招惯常骗术:第一招,洗脑营销。打着免费健康讲座的旗号,向老年人灌输歪曲的健康理念,虚构夸大他们的病情,诱惑他们买保健品和治疗仪器。第二招,亲情营销。营销人员一见面就喊爸爸妈妈、爷爷奶奶,哄老人高兴,其实看中的就是老人兜里的钱,让他们买保健品。第三招,体验营销。拉着老人体     

《小桥·流水·人家》

王雨中，家协会理事、．作品展览”；日本巡回展”现为苏州科技学院美术系教授、中国美术家协会会员、中国版画家协会会员和苏州市美术作品先后入选“前进中的中国青年美术作品展览”；第六届、第七届、第八届“全国美术第十一届、第十二届、第十四届“全国版画展览”；第七回、第八回“中国现代版画作品：“法国中国文化年（锦绣江南）展览”等。作品被多家美术馆收藏。     

“逼上梁山”具体涵义考论

有鉴于《水游》所写108条梁山好汉是被“遇上梁山”甚至是“官逼民反”的传统说法，本大根据《水浒》文本，对108条好汉之所以上梁山的原因作了具体分析．得到的看法是：①梁山好汉之所以上梁山，原因是多种多样的，概而论之，则可分为四大类十一种情形；②如果要用“遇上梁山”用语来概括好汉们之所以上梁山的原因，那么，“遇上梁山”的“逼”字，有“自已逼自己”“民逼民”“民逼官”“它逼民”诸涵义；③习惯所谓“官逼民反”，只适用于林冲解珍解宝等10人．     

波兰——盛产艺术家的欧洲公园

2010年，北京各大主流媒体文化记者的日程上，出现最多的是“波兰”和“肖邦”这两个名字。记者们出入新闻发布会最频繁的地点也非波兰使馆莫属。激昂奔放的肖邦钢琴曲频频在国家大剧院奏响，     

3·15记者讲述暗访过程

3.15晚会上,上海罗维邓白氏营销服务有限公司被曝光掌握了多达1.5亿国人的个人隐私信息并进行交易。晚会记者李梦（化名）参与了暗访调查,最近,他接受采访讲述了这单新闻出炉的过程。     

孔子的管理哲学·实践精神·实践程序

本文认为：１．“允执其中”是孔子的管理哲学；２．“虚以控实”、“静以制动”是其管理的实践精神；３．“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”是孔子管理实践的程序。     

陈伟与全日本中国留学生学友会

他出生在1966年10月，那是中国人民永远也不会忘记的年头。出生於那个“伟大”年代的他，被父母取名叫“陈伟”中国的“文化大革命”已被钉上了历史的耻辱柱，而在“文革”风雨中度过童年，却有幸赶上重科技、重经济、重发展的伟大年代，从浙江金华到哈尔滨、上海，到日本国；从中学、大学到研究生、博士生，双料博士：生，看起来一路春风的陈伟，还真的和同伴们一块儿，做了几件称得上“伟大”的事情。“中国，卡卡卡”抢点“日本，啪啪啪”，1995年世界杯女排大赛上，他和留学生们摇旗呐喊，将快要输掉的球“喊了回来”日本东京，代代木体…     

黑地·病地·失地 —滇池小村的地志与斯科特进路的问题

文章是关于一个农民社区的地志（topography）。文中描述了滇池东岸的一个村庄——小村过去50年的景观变迁。半个世纪以来，小村农民在与地方环境及政府周旋和协力中，改变或制造村落景观。农民与政府协力的共同背景是发展主义知识话语。从这个意义上说，农民整体上并不坚持所谓“传统”。这种“不坚持”更由于政治和经济的制度条件等所强化。此外，农民需要从这些政治的和经济的生态性约束中获得更多的土地、水利、粮食和能降低生存风险的空间。因此他们在很多时候，比国家在推进“现代化”时更激进。如搞条田化放弃耕地和拆老房子盖新楼等。在当代，发展主义已经是一种“核心价值”。这种价值已经为国家和农民所共享。用赫茨菲尔德的话来说这也许是“狡猾的计划制定者和科学家们的地方性知识，因此他们已经促使众多公民和众多国家为他们的‘愿景’而骄傲”。与此相关，农业生产方式与国家现代化项目之间没有张力。这种共度性（commensurability）一方面提供了快速城市化和经济高速增长的内在动因，另一方面，如果从当代的环境主义（environmentalism）角度去看，则会发现国家与农民的“协力发展”是导致今天滇池地区生态恶化的主要原因之一。     

3·15，问个“食无忧”

一年一度的“3·15”又马上要到了。年年“3．15”,年年要到了。年年“3·15”,年年谈“消费者的权益”。作为一个市民,我只是再问一声,什么时候能真正让人感到“食无忧”。“毒食品”之忧对“食无忧”的最大担心,是食品的安全问题。今年1月25日晚10时,宋某与男友从保龄球馆出来后,进入瑞安市一家排档     

别给运动器械派“新”用场

春日融融，许多居民来到社区的运动场所休闲锻炼。但在一些社区，居民 们却见到的是有人在器械上打盹；有人围坐在乒乓球台上下棋；还有的坐在上面看 起书来……运动器材被派上了“新”的用场，让许多想锻炼的人无可奈何。说来 说去，这也许是社区干部平日里宣传、教育的不够，也许是在这些人的心里就没 觉得有什么不合适的，这才是最大的悲哀。别给运动器械派“新”用场@孟谦 @林晖     

菊花·狐狸·彩虹──D·H·劳伦斯小说中的象征

一英国女作家弗吉尼亚·沃尔夫认为；劳伦斯的小说《儿子与情人》“显得令人惊讶地鲜明生动，就象雾霭突然消散之后，一个岛屿浮现在眼前。”（《论小说与小说家》）《儿子与情人》一直被认为是第一部具有“劳伦斯风格”的小说。沃尔夫的解释和比喻，涉及到“劳伦斯风格”的一个重要特征：浓厚的象征色彩。象征作为诗歌创作的一种重要艺术手法，被劳伦斯创造性地大量运用到小说创作中，使小说通过鲜明生动的意象或象征性形象表达出更为深远和飘渺的涵义，形成了劳伦斯小说独特风格的重要一面。在《儿子与情人》及以后的大量的小说创作中，自…     

女性·家庭·社会─—关于家庭伦理的新透视

本文从女性与家庭、家庭与社会、社会与女性三个层面的透视中，提出家庭伦理观的中心点是夫妻观，其核心是夫妻平等，具体有“六互”，即人格上互尊、情感上互爱、事业上互促、利益上互尊、责任上互担、生活上互帮。作为社会细胞的家庭，如果能信守“六互”，那么建立社会主义的新型伦理关系就有了坚实的基础。     

法国诗人让—阿尔蒂尔·兰波

让—阿尔蒂尔·兰波,是在上一代浪漫主义诗风薰陶下成长起来的一个神童娇子,是法国象征主义诗歌运动中的一颗璀璨明星。他的一生是短促的,前后只可以追寻到三十七年的生活足迹;他的文学生涯更是转瞬即逝的,一共只有六年的光景。但是,他那独具慧眼的诗歌理论和令人耳目一新的诗歌实践,却在他身后留下了一座五光十色的丰碑。他的那封《致保尔·德麦尼的信》,被誉为“通灵者的‘天书’”;他的那首《彩色十四行诗——元音》,被看着是象征派诗歌运动的奠基石,是实践“声、色、味”交感理论的光辉典范;而他的那叶《迷醉的小舟》,曾载着象征派的浪子们遨游于天涯,漂浮于海     

15岁女孩的承诺

这是一个震撼人心、闪现着质朴光辉的诚信故事：15岁的四川省泸州市女孩黄冬梅，因为父亲携公款潜逃，作出了人生中第一个重大承诺——长大后替父亲填补4万余元公款窟窿。为了践行诺言，两年后她便辍学打工．最终用4年青春兑现了承诺。她的事迹被报道后．网友们尊敬地称她为“诚信女孩”。     

西长安街所积极开展2011年“3·15”活动

在“3·15”国际消费者权益保护日到来之际，西长安街工商所为提高百姓法律意识、服务辖区，积极组织开展了各项内容丰富的宣传活动。     

体验自由——论美感的生命境界

体验自由——论美感的生命境界徐岱１时至今日，将美感视为生命的一种自由境界的观点，早已成为一种共识。对于像席勒的“事物的被我们称之为美的那种特性与自由在现象上是同一的”①；以及海德格尔的“心境越是自由，越能得到美的享受”②等新老美学大师们的有关思想，人...     

不美丽的女孩也有美丽的梦

唉,不美丽的女孩真是一种悲哀! 学校来了贵宾,不美丽的我想站在欢迎队伍前排的权利总是被无情地剥夺;班里搞春游,男孩子们纷纷为美丽的女孩背包,而不美的我只能呆在车尾最后一排的座位上，乖乖地抱着一大堆东西，备受冷落；美丽的女孩子发脾气别人会说“发发嗲”“撒撒娇”，可爱得很，而不美的我发脾气只会被嘲讽是“丑八怪作怪”……[第一段]