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一个普普通通的农村木工,没有专业技术指导,更没有一点参考资料,凭着好奇心、凭着一对慧眼的观察和一双巧手的精雕细琢,在业余时间手工做出了100多件乐器,每件乐器都能演奏出美妙绝伦的乐曲。更奇特的是,他还能用家里种植的葫芦,制作出造型各异、音色不同的“葫芦琴”。他所制作的乐器除了自己玩,更多的“劳动成果”是送给喜欢乐器的乡亲和朋友。 相似文献
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天津市大港区马棚口二村发生一件新鲜事,该村村民王恒文庭院种植的黄瓜、葫芦天然连体,结出状似冬瓜的异种瓜果。 王恒文于今年春季在自家庭院中同时种植了黄瓜和葫芦两种作物。最近发现,黄瓜与葫芦主蔓的上部自然交接连体,在交点以上,黄瓜茎叶已全部枯干,但交点下部的黄瓜茎特别粗壮,且根系比较发达。连体后一棵状似葫芦的秧子嫁接在黄瓜秧上,并结出5个极 相似文献
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葫芦自古以来都是福禄吉祥的象征,葫芦的谐音为"福禄",而它的茎蔓又称为蔓带,与"万代"谐音。因此,古人喜欢把葫芦当成饰品随身佩带,或置于家中点缀家居。在不少地方文化中,葫芦甚至被赋予了趋吉避凶的神秘力量,一个外观看似平凡无奇的葫芦,却有着降妖伏魔的无限法力。如今,经过艺术加工的葫芦工艺品正在市场上悄然走俏。项目介绍葫芦工坊是一种集批发、加工、销售为一体的创业项目。经营者对采购来的葫芦进行诸如烫画、雕刻、揉烟、绳扎等艺术加工,使其更具观赏性和收藏价值。在葫芦工坊里,顾客既可以购买那些做工精美的葫芦工艺品,也可以把设计好的图案、花样交给工作人员进行加工。传统的 相似文献
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易谋远 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《诗》“绵绵瓜瓞,民之初生”是葫芦崇拜吗──和刘尧汉先生商讨易谋远《诗·大雅·绵》“绵绵瓜瓞,民之初生”,刘尧汉先生一贯释为“葫芦崇拜”。此说能成立吗?这是本文要讨论的主题。“葫芦崇拜”是刘尧汉的“文化三要素”之一。他提出“宇宙万物雌雄观、葫芦崇拜、... 相似文献
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王骧 《江苏大学学报(高教研究版)》1996,(1)
—、漫谈镇江茶文化茶水茶水,茶离不开水,烹好茶也必须有著名的好泉水.镇江在这方面过去是得天独厚的,因为镇江自古以来就有一口“天下第一泉”驰名于全国.这第一泉又叫中泠泉或中泉,清末金山登陆以前,本来是江心里的一眼泉,泉水深埋在江底下,要汲取它谈何容易!古代的爱茶者千方百计想尽了办法,他们选择最适当的时间即夜深潮落,明月中天、行舟绝迹的一刻,乘一条小船,冒着风浪,碇泊在其下有泉眼的江面,用一种特制的铜壶(铜葫芦),系以长绳,沉到江底.葫芦盖子是一种活塞装置,也系有另一条长绳掌握在船上人的手里,铜葫芦… 相似文献
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西瓜嫁接栽培是一项防病增产的有效措施,可使连作地西瓜枯萎病发病率控制在10%以内。西瓜嫁接有插接、靠接、劈接、贴接等多种方法,其中插接法操作简便,成活率较高而被广泛应用。但采用葫芦做砧木,以前大都在砧木2叶1心时,葫芦茎多为空心,插接后西瓜易在葫芦茎内扎根或造成葫芦茎开 相似文献
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邢莉 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2009,27(5):36-40
葫芦,曾经是母体的象征。中国民间送瓜求子的民俗行为,民间剪纸及刺绣出现的葫芦图案,民间乐器葫芦笙和葫芦歌舞,葫芦的原始功能,都具有祈生的意义。 相似文献
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葫芦在中华文化中具有非常重要的文化象征意义。本文利用语源学研究方法考释出"葫芦"得名于圆 形,并从人们对圆形葫芦的审美体验的角度重新解读了古老的葫芦文化所产生的深层原因。 相似文献
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在河南省濮阳市中原油田第九社区魏继贤的家中,最令人称奇的是那些大小不同、形状和图案各异的葫芦。它们被魏继贤“调教”得错落有致,透露出浓郁的文化气息,让人感觉既雅致又温馨。魏继贤是位美术老师,2002年退休后,颇爱葫芦的他就把家取名“葫芦‘福禄’集萃庐”。 相似文献
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7月13日,记者慕名来到湖北省松滋市老诚镇来洲村四组残疾人杨卫民的责任田里,见到1亩地的西瓜全是嫁接的,都长在南瓜、葫芦和瓠子藤上。 相似文献
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徐杰舜 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2008,26(3):9-14
文化基因的理论观照,可以帮助我们从中华民族的文化底蕴上,认识中华民族从多元走向一体凝聚的奥秘,而葫芦神话则是典型案例。 相似文献