海底村庄

离红海苏丹港不远的海面下１３．７米的地方，有一个海底村庄。在这个村庄生活着２０余户人家，５０余名村民。虽然海面上波涛汹涌，但海底村民的生活却异常宁静。为什么海底会出现这样的一个村庄呢？原来这个海底村是科学家实验的产物，建于１９２１年６月２０日。当年，西欧一些国家的科学家试图通过实验证实，人类完全可以像鱼一样长期在水底下生活，于是倡议建立海底村。一位名叫柯斯塔的苏丹人自告奋勇参加实验，带领一群爱冒险的同伴，志愿“乔迁”到海底生活，并出任该村村长。由于海底下的海水压力非常大，海底村建筑物的结构十分独…     

光与未来生活

光带给我们生命,光带给世界美丽.人类在追问光的本性过程中,发展了光基技术,提高了我们的生活质量,改变了我们的生活方式.人类认识世界的每一次飞跃都不开光学的进步.人类从认识光,到利用光,再到驾驭光,这一过程推动着人类文明向前发展.     

市场经济与社会公正

人类社会的历史就是一部不断争取建立更为公正的社会秩序的历史。人们对于社会公正的认识和追求社会公正的实践,经历了一个不断发展的过程。在社会主义市场经济条件下,社会公正具有与以往任何历史时期不同的内涵和特点,目前在我国社会生活各个领域,还不同程度地存在着社会不公的问题。我们对此必须给予高度的关注,并努力促使社会公正的普遍实现。     

沉没在大海深处的文明

人类史上有很多失落的部分是现代历史还无法告诉我们的，而这些失落的线索很可能就如同那些沉没在海底的遗迹一样，深藏着人类文明兴衰的秘密。     

是超越还是回归?——对于自由时间的另一种解析

自由时间是人类社会的真实的社会时间表现,在不同的社会历史阶段它所呈现的内容不同.现代社会高新技术带来了人类生活水平和生活质量的提高,伴随着消费时间的突出地位,景观时间进入了人类的生活,它以一种虚假的真实充斥着人类实践活动和思维领域.如何认识自由的时间将成为注解、反思人生的积极态度.增强对于自由时间的认识,将为我们现代化建设注入社会活力和生命动力.     

从经济幸福到文化幸福

［摘要］目前人类物质财富持续增长而幸福感却停滞不前的一个主要原因在于，人们过于执着在经济生活中追求幸福，以至于忽视甚至牺牲了在社会生活其他领域中可能获得的幸福。为了使人们的幸福感获得继续而且持续的提升，我们必须全面考察人类全部社会生活领域中一切可能实现的幸福，进而制定最优的资源配置策略。文化生活中蕴藏着丰富的、优越的可能幸福，我们应当给予其充分的重视，积极投身于文化生活，并为文化幸福的实现创造各种有利条件。     

试论历史认识与解释

历史认识是人类求知的最重要途径之一。它既提供延续着人类认识文明的成果和过程，又展现着其无限宽广的认识前景。我们既从历史认识中求知，又随人类社会发展不断深化历史认识。这是历史认识的特点与优点。解释是历史认识的根本性原则，所有有意义的历史认识都是解释的成功，而解释的本质要求既使历史认识获得当代意义，又使历史认识充满无限的前程与生机。历史研究，正是在历史认识与解释中发生，更在其中发展。     

延缓关节衰老有法可循

随着人类进入老龄化社会，骨关节炎威胁着全球约1／3成年人的正常生活，而其发病率还在呈上升趋势。目前世界各国都在致力于研究骨关节炎的发病机理，希望能攻克这一困扰全人类的疾病，但仍没有一个满意的治愈方法。因此，如何延缓关节的衰老就是目前最好的治疗方法。     

烟花

人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着或死去的）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了和至今还领受着的东西。     

人类活动系统的复杂性（代专栏序）

这是我们专栏第一次与读者见面，刊登了复杂网络与人类行为动力学方面的4篇文章。专栏基于笔者对复杂性的分类，取名为人类活动系统的复杂性与管理，取名的理由论述如下。目前学术界对于何为复杂性还没有统一的认识，在美国就有自适应学派、系统动力学派、混沌学派、基于结构的学派等多个研究复杂性的学派（Warfield）。     

对师专《中国古代史》教学中运用文献资料的思考

对师专《中国古代史》教学中运用文献资料的思考王玉华由于历史和现实在时空上的巨大差异，我们今天认识人类社会的历史，文献资料发挥着不可替代的作用。它作为记录人类历史活动的重要载体，是我们认识历史、研究历史必不可少的组成部分。师专历史专业教育，肩负着向学生...     

让世界日新月异的网络

本世纪上半叶，我们还在为第一条铁路的通车欢呼跃，而仅隔50年，电子网络就已延伸到地球的每一个角落,网络化正以前所未有的速度改变着人类生活方式、思维模式以及生存价值埃菲尔铁塔上的倒计时钟似乎是越来越快地接近2000年，无论是怎样貌似平淡地日复一日，我们在内心都而临着一种世纪交替的惴惴不安。21世纪在此起彼伏的喧闹声中止难以抗拒地靠近，它是否会带来前所未有的挑战呢？回首90年代初以来的各种浪潮，我们不得不承认有这样一种变化正伴随我们跨世给生活变得越来越网络化了。相对于几千年的人类文明史，50年恐怕是大浪淘沙，沧…     

作为哲学研究对象的社会生产

当代社会科学最重要的问题之一是社会生活韵生产和再生产问题,这个问题越来越成为不仅是政治经济学研究的对象,而且是哲学研究的对象。这表明,物质财富的生产问题,比起与所有其他人类生活的形式密切相关的问题,得到了更为深入的研究。人类力量(能力)发展的规律,我们只是在最一般的特点上有所认识,我们还远     

卡西尔的符号本质论

当今科学的发展日新月异,人类对客观世界的认知日益完善,而人类对自我的认识却陷入了困境。为了解决这种困境,卡西尔把人界定为"符号的动物"。符号催生了人类的自我意识,维系了人的社会生活,推动着人类的认识发展、促进了人类的实践活动发展。但符号产生于人类的社会实践,它是人类社会实践的一种工具。要深刻地理解人的符号本质,我们必须要找到符号的实践性基础。     

网络技术正在催生新的写作观念

技术的发展改变了人类的生活，制约着人类传意活动的内容与形式。当代电子计算机网络技术已经闯入了我们的生活，走进了当代中文书面语言传意的世界，迫使我们更新以往的应用文写作的观念，改变传统的书面文本格式定律，全面提高书面传意的效率。     

筑起生活方式的健康防火墙

中国疾病预防控制中心健康教育所所长侯培森说：“其实，对于生活方式病，真正的危害不是来自疾病本身，而是来自日常生活中对危害健康的因素认识不足，不懂得生活方式与疾病的关系，脑子里还没有‘健康生活方式’的概念。这才是今后生活方式病对人类真正的威胁所在。”     

论《魔戒》和《霍比特人》的生态隐喻意象

托尔金的小说《魔戒》和《霍比特人》自出版问世以来,在西方文学中占有重要的地位,小说描述了一个神话般的中洲世界,其中生活着人类,他们是精灵、矮人和霍比特人以及其他种族,每个种族都有着自己独特的语言体系和社会生活组织方式。这些种族的很多生存法则和行为特点与我们人类无异。可以说,托尔金给我们建构了一个类似于人类社会的平行世界,这个平行世界反映了托尔金对人类自身社会的思考和预见。对托尔金作品的深入研究能给我们带来关于现代社会人类社会和生态环境关系的新的认识。     

重构马克思主义认识论

由于传统认识论忽视了主客体交融的生活认识对于理论认识的基础作用,因而不可能合理地解决其所提出的知识的客观有效性问题。虽然现代认识论各流派是以马克思实践哲学为理论资源的,但它们只是分别从人的生存活动的某一侧面、某一环节、某种关系出发来试图表达人的现实生存状况和人对生活的现实感受的。回归马克思实践认识论理路,就是不仅要把人类认识区分为生活认识和理论认识,而且还能辩证地把握二者的关系。这样我们就不仅可以摆脱传统认识论的困境,而且还可以实现对现代西方认识论的超越。     

儒家文化对科技异化的消解

科学技术是人类认识自然和改造自然的产物和武器,给我们带来了光辉灿烂的物质文明。但是在惊叹科技给我们的生活带来巨大变化的同时,其负面效应也悄然而至,威胁着我们赖以生存的环境,潜移默化的消解了我们的生活意义,使我们失去了人作为自觉动物的超越性。侵蚀着我们原本丰富多彩的心灵。西方的工具理性、科技至上给我们带来了科技的迅猛发展的同时,是解决不了科技给我们带来的负面效应的。本文就先秦儒家文化对解决科技异化问题进行一个粗略的梳理。     

当代全球化的内涵及其内在互动逻辑

全球化是人类面临的最富有挑战性的课题,它全面而深刻地影响着人类的现实与未来。对全球化历史阶段的划分,取决于不同的认识标准。我们目前所经历和所理解的全球化是当代全球化,它存在着巨大的能量。“相互依存-国际合作-国际机制”构成了全球化时代基本的互动逻辑。