我和丈夫溥仪的真实生活

真诚相爱溥仪有一次与外宾谈话时情不自禁地说:"1962年五一节,我和李淑贤建立了我们温暖的家,这是我生平第一次有了真正的家。"这确实是他的肺腑之言。     

溥仪的后妃妻子们

溥仪一生中的五位女性,无论是后妃、贵人还是妻子,没有一位命运吉祥的。尽管最后一位陪伴溥仪的夫人李淑贤使他终于感受到了家的温暖,但她自己还是发出这样的叹息:我的命怎么这么苦?     

也谈《清室优待条件》问题——兼评溥仪充当日本帝国主义傀儡的原因

本文运用历史唯物主义的观点 ,对喻大华先生《〈清室优待条件〉新论》一文中所及《清室优待条件》产生的原因和作用 ,冯玉祥驱逐溥仪出宫 ,溥仪叛国原因诸问题 ,提出了不同看法。作者指出 ,《清室优待条件》无积极意义可言 ,冯玉祥将其修正并驱逐溥仪出宫也无可非议 ;而溥仪叛国投靠日本帝国主义 ,更是其一心想恢复“大清江山”的阶级本性决定的 ,我们不应该以任何理由为其出卖国家与民族利益的失节行为辩解     

谁的溥仪

中国末代皇帝溥仪辞世40周年之际,—套《我的前半生》(定稿本)附《溥仪10年日记》刚刚问世,即掀起一场版权纠葛日前,曾在1964年出版过爱新觉罗·溥仪所著《我的前半生》的群众出版社向北京市西城区法院将该书申请为无主财产。此前一个月,同心出版社刚刚出版了由溥仪签字认定的《我的前半生》(定稿本)。同心出版社在北京召开的媒体说明会上,     

溥仪“前半生” 引发身后事

2007年10月17日是清逊帝溥仪辞世40周年的日子,此前5天,溥仪安葬地华龙皇家陵园的"溥仪纪念馆"正式接待游人。他的《我的前半生》在问世43年间一版再版,并因作者溥仪及合作者李文达辞世,而被它的第一家出版机构群众出版社申请为无主财产。     

送走末代皇帝与末代太监的人

清明节前,中国最后一个太监孙耀庭的墓碑,竖立在他的家乡天津静海西双塘村的墓地。孙耀庭於1996年12月17日逝世於北京广化寺,其逝世引起了海内外新闻媒体的注视。中国新闻社、美闻社、法新社、时事社、法国电视二台等纷纷播发了消息,国际上百家报刊报道了他去世的情况,一些国内外新闻媒介曾为问并关注其墓碑的竖立。生前,孙耀庭希望博杰先生为其题写碑文,因溥杰先生去世,遂成遗憾。监於孙耀庭曾追随溥仪多年,监终前,他嘱托忘年挚友、曾为溥仪题写墓志的贾英华先生为其题写碑文。早在10年前,贾英华以《末代皇帝的后半生》一书,成…     

政治遗民与文化遗民的“落花之咏”

陈宝琛、陈曾寿等作《落花》诗表达对清朝的怀恋和对逊帝溥仪的忠贞之心。这些诗作客观上有着悲惜文化衰残的意味。吴宓的《落花诗》在感叹文化飘零的同时,也突出了其固守道义的责任感。陈寅恪的咏花之作则是通过现实事件寄寓文化之思的,其中还浸透着他维护文化尊严、弘扬文化精神的"惜花"、"护花"之情。陈寅恪、吴宓二先生的咏花之诗堪称中国文化花果飘零的悲歌挽词。     

末代帝师庄士敦（二）

庄士敦还是溥仪与外面世界联系的纽带。1922年，胡适与溥仪的会面，就是庄士敦促成的。     

王国维诗学著述系年

【说明】一、这份“系年”主要依据《海宁王静安先生遗书》 (王国华、赵万里编,1940年商务印书馆出版)、《王国维全集·书信》(吴泽主编,1984年中华书局出版)、王国维《人间词甲稿》1906年原刊影印件、《人间词乙稿》1907年原刊复印件、王国维《人间词》1909年手抄稿、王国维《人间词话》原稿复印件、赵万里《王静安先生年谱》、《王静安先生著述目录》(载1928年4月清华学校研究院编辑的《国学论丛》第一卷第三号,即《王静安先生纪念号》)、王乃誉《日记》手稿、王高明等编《王忠悫公哀挽录》(1927年7月出版),并参稽王德毅《王国维年谱》、甘孺《永丰乡人行年录》     

冯至先生对中国新诗建设的贡献──冯至先生周年祭

冯至先生对中国新诗建设的贡献──冯至先生周年祭谢冕冯至先生写《昨日之歌》和《北游及其他》两部诗集是在二十年代末。１９２９年以后至１９４１年以前大约十年的时间，先生极少写诗。先生在１９５５年《冯至诗文选集》序言也说，这段时间“写作非常稀少”。直至１９４...     

溥仪为何被苏军活捉

1945年8月19日凌晨，苏联军队俘虏了中国末代皇帝溥仪。有历史学家认为，这是苏联与日本达成的某项秘密协议。日本人以溥仪为筹码，跟苏联做了私下交易，所以才莫名其妙地让溥仪去了沈阳。     

关于戴震的生年

戴震是我国十八世纪一位著名的进步思想家和杰出的考据学大师。戴震卒子清乾隆四十二年丁酉,即公元一七七七年,诸说一致。关于戴震的生年,一些国内外较有影响的工具书和著述均记生于一七二三年。如《辞海》、《辞源》、《中国历史人物生卒年表》、《中国古代史》(南开大学)、《中国简史》、《中国通史纲要》、《戴震哲学著作选注》等。考段玉裁《戴东原先生年谱》:“世宗宪皇帝雍正元年癸卯,先生生”,“先生以十二     

“有学问的革命家”章太炎先生史征

一九三六年六月十四日章太炎先生逝世。鲁迅于同年十月九日写的《关于章太炎先生二三事》的纪念文章,提到一九○六年先生到日本主持《民报》后,他去听先生讲学,是为了先生“是有学问的革命家”。那时章先生三十九岁,而在日本的八千中国留学生中的多数人,早已读过不少先生的战斗性的文章,特别是先生的《驳康有为论革命书》和邹容的《革命军》所引起的轰动中外的“苏报案”,更使先生在一代青年的心目中,     

紫禁城“黄昏”下的帝师教育探析

在清末朝代更替、时代变迁的纷乱时期，清朝政府希望可以培养出新政权的优秀领导者。而清代最后一位皇帝溥仪，三岁懵懂期便进入紫禁城，从1912年开始，6岁的溥仪开始了他的学习生涯。在这段学习中，帝师的作用显得十分重要。本文着重阐述紫禁城内的帝师及其对溥仪的教育，进而考察这种教育体制对末代皇帝溥仪的影响。     

“十年袍泽,患难共尝”——陈去病与孙中山的友谊

陈去病先生,早年积极投入民族革命运动。1903年东渡日本,参加拒俄义勇队。1906年,加入中国同盟会,追随孙中山先生,从事革命宜传和教育工作。先后参加《警钟日报》、《江苏》、《二十世纪大舞台》、《国粹学报》等报刊的编辑工作,并在上海爱国女学、吴江国民学校以及镇江,安徽、绍兴、杭州等地任教。1909年,与高旭、柳亚子先生共同创建了革命文学团体——南社。陈去病先生擅诗文,存世的《浩歌堂诗钞》,多为鼓吹反清,悲愤国事     

王统照先生的碑文

王统照先生逝世后葬于济南金牛公园内的金牛山公墓。山东省文化局在墓前立有墓碑,其墓志铭为: 王统照先生,山东诸城人。生于一八九七年古历正月初八日,卒于一九五七年十一月二十九日,享年六十岁。先生生平,酷爱文学。在文学创作上,并获得很大成就。其代表作有小说《一叶》、《黄昏》、《山雨》,诗歌《童心》和散文《片雪集》等。先生是“五四”以来中国文坛上的著名人士之一。     

赛姆勒先生:一个康德主义者

赛姆勒先生是美国小说家和1976年诺贝尔文学奖得主索尔·贝娄的代表性小说《赛姆勒先生的行星》的主人公。借助康德伦理学对贝娄的小说《赛姆勒先生的行星》进行解读,从赛姆勒先生的非公利的善的意志和赛姆勒先生的责任感两个方面进行分析,认为赛姆勒先生是一个康德主义者。     

贾英华的"末代系列"

在古代,"十年磨一剑"的例子并不少见,但是在"快餐文化"大行其道的现代社会,要付出十年的时间来完成一部书,那就不多见了。如果说有人用十年的时间采访了300多人,并且为了确定一个情节而先后采访过30多人最终写成一本人物传记,那就更是天方夜谭了。贾英华就是这个"天方夜谭"的主人公,那部人物传记就是被中外上百家权威媒体评价为成功地续补了溥仪的《我的前半生》一书的《末代皇帝的后半生》。     

王力与杂文

提到王力先生,一定想起他是我国著名的语言学家,然后脑海里浮现出他的《古代汉语》(主编)、《汉语史稿》、《中国语言学史》、《汉语语法纲要》、《中国现代语法》、《中国语法理论》等语言学名著,殊不知,先生还是一位杰出的杂文家。 先生在不惑之年,即抗战后期,曾因日寇侵华,由北京移居西南执教。从一九四二年到一九四六年,先后在《星期评论》、《中央周刊》、《生活导报》、昆明《中央日报·星期增刊》、昆明《央央日报·新天地》和《独立周报》上发表了五十八篇杂文,共计十二万四     

从认同角度论陶渊明《五柳先生传》的自传性质与作年——兼谈自传定义及其判定标准

依据《五柳先生传》没有提及躬耕这一对陶渊明至关重要的经历,以及陶渊明强烈自我认同意识,《五柳先生传》应作于早年。不能以五柳先生形象与陶渊明存在着差距,或以现代自传观念否定《五柳先生传》的自传性质。陶渊明自我描述的变动与差异,必须放在群体认同与自我认同的复杂互动中考察。对《五柳先生传》性质及作年的深入讨论,有助于反省自我描述与认同关系、自传定义、自传判定标准及古代自传创作传统等问题。